Anglais, prière et solidarité - Londres - juillet 2007.
Welcome !
Parmi les multiples « activités d’été 2007 avec l’Assomption » proposées par le beau tract coloré et édité au printemps dernier, on pouvait lire le titre « Anglais et prière ». Sept jeunes gens et sept jeunes filles de 18 à 27 ans se sont inscrits pour prendre part à ce camp. A deux ou trois par chambre ils ont logés dans la communauté assomptionniste de Bethnal Green. Sans la volonté et la qualité d’accueil de ces frères, tout aurait été compliqué voire impossible.
4 juillet : cette date de début a permis à trois des plus jeunes de passer la Manche, l’âme apaisée d’avoir le bac en poche. Trois semaines plus tard, le 24, plusieurs sont repartis plongés dans la lecture du dernier tome d’Harry Potter devenu un phénomène mondial. La visite d’Oxford, des musées de Londres, des monuments fameux bien sûr ont fait mieux connaître aux participants le peuple anglais et son histoire. Mais il est d’autres moyens pour faire de telles visites que celui d’un camp organisé par la famille de l’Assomption.
Alors si vous voulez en savoir plus sur le comment du pourquoi « d’Anglais et prière » : Suivez les guides !
Bien entendu, la prière ne s’est pas résumée à demander l’obtention du bac, ni la pratique de l’anglais à la lecture du « best-seller » que l’on sait.
Car la solidarité avec les gens de la rue était aussi au rendez-vous. C’est là une bonne façon de rester, même en période de vacances, en contact avec notre humanité réelle : celle qui souffre et cherche chaque jour son chemin.
Comment ces quatorze jeunes ont ils eu connaissance de ce camp ? Pour l’une par le tract trouvé dans une paroisse de Montpellier, pour une autre à Valpré. D’autres ont cherché des renseignements sur le site internet de la Province après en avoir entendu parler par un cousin ou un ami qui avait participé à une édition antérieure. L’une était ancienne de l’Institut d’Alzon de Nîmes, trois autres connaissaient directement un assomptionniste … et comme on vient parfois avec un ou une amie cela finit par constituer ce groupe à taille humaine. De plus, deux postulants Assomptionnistes faisaient partie de cette troupe : Eynar, mexicain de nationalité venait de Plovdiv et Pierre Tung, vietnamien, de Paris. Pour les français, la présence d’autres nationalités notamment de Maria, l’Espagnole d’Almeria dont les parents sont amis de l’Assomption de longue date, nous a amené à parler davantage encore en anglais entre nous.
Chaque matin un petit groupe lisait avec le Père Jean-Marie Méso, Assomptionniste Congolais, le passage d’Evangile du jour et partageait en anglais. Un petit groupe de partage s’est aussi réuni autour du document récemment traduit en anglais : « Discover the spirituality of the Augustinians of the Assumption ».
Les temps de prière, le service dans l’association « The Passage » accompagné par le frère Joseph Ngoc vietnamien, et les conversations organisées grâce aux amis des frères de la communauté permettaient de tisser quotidiennement les trois dimensions de ce camp : la pratique de l’Anglais, la prière et la solidarité. Le soir les invités se sont succédés : Ministre de l’Eglise Unitarienne, une femme prêtre de l’Eglise Anglicane, une paroissienne animatrice d’un groupe de « recommençant », Sœur Joséphina, Oblates de l’Assomption impliquée dans le dialogue inter-religieux,... Eynar de Plovdiv nous a parlé de la « Mission Assomptionniste d’Orient » et du peuple Bulgare qu’il apprend à aimer, du rite oriental aussi. Nous avons aussi été accueillis par les Religieuses de l’Assomption qui gèrent un centre d’accueil d’étudiants entre autre…, par une église anglicane pour un partage d’évangile et par les chapelains de l’Abbaye de Westminster pour les vêpres.
A l’âge où certains se décident pour une forme de vie en Eglise ou une autre, les témoignages de vie sont précieux. Norman et Syao Yen, « Malaysiens chinois de la troisième génération » accompagnés de François et Bernard âgés de quatre et deux ans, nous ont parlé de leurs premières années de mariage. Amis des Assomptionnistes, ils ont dit comment leur amour s’est peu à peu transformé au fil des épreuves, des incompréhensions parfois longues et douloureuses, des réconciliations et des joies au sein du couple pour sans cesse se refonder sur celui du Christ. Deux semaines plus tard Joseph Aï, frère vietnamien en étude de théologie à Paris, a exposé aux jeunes son cheminement vers le choix de la suite du Christ dans la vie religieuse Assomptionniste.
Le Père Thomas et le Père Andrew, Curé de la paroisse, nous ont fait connaître aussi un type d’engagement associatif pour la justice sociale. Un groupe apolitique de citoyens (TELCO) de l’arrondissement où se trouvent les frères cherche à fédérer des personnes croyantes de diverses religions pour questionner les pouvoirs publics sur des situations d’injustice sociale. Concrètement le soir de cette réunion, une action a été planifiée pour que le dirigeant d’une entreprise de fabrication de sandwiches se prononce sur les mesures qu’il allait prendre afin de remédier à des conditions de travail impensables. Dix heures de travail dans une température inférieure à 9 degré sans vêtement de protection adapté, des heures supplémentaires non payées, une toilette pour cinquante personnes… Plus d’un des étudiants de notre groupe ont eu du mal à entendre que c’était là une réalité, hélas, comme sans aucun doute aussi de l’autre côté de la Manche...
Eveiller à l’écoute de la Parole de Dieu par l’étude de l’Evangile et la prière, au souci des autres, et à la nécessité de découvrir le « savoir croire » d’autres chrétiens : voilà ce qui sous-tend cette proposition d’été et que s’efforce de faire vivre les différents assomptionnistes qui se sont succédés dans son animation depuis plus de dix ans maintenant. On pourrait presque y lire les trois « couleurs » de l’apostolat voulu par le Père d’Alzon, fondateur des Assomptionnistes : doctrinale, sociale et œcuménique… De bien grands mots il est vrai, pour une réalité somme toute assez modeste, mais qui attire une quinzaine de jeunes chaque année, Dieu merci. Et merci à vous de nous avoir lus jusqu’au bout !
Frères Thierry Cocquerez et Joseph Aï
« Nous sommes arrivés dans cette belle capitale londonienne un 4 juillet 2OO7 pour travailler au Passage a Victoria station,au coeur de Londres . « Le Passage » c"est une association catholique qui vient en aide aux plus démunis .Le groupe était constitué de jeunes de divers horizons encadrés par des frères de l’Assomption .Nous avons animé des temps de prières , visité Londres ...j"aimerais remercier les bénévoles du Passage ainsi que les frères de l’Assomption pour leur accueil très chaleureux et mes camarades de camp. »
Leslie Query
« Bénévolat au Passage pour les homeless people pour s'immerger dans un milieu associatif,
Prières quotidiennes pour se ressourcer chaque jour et vivre un temps en commun,
Visites de Londres et ses alentours pour s'en mettre plein la tête,
Tâches ménagères pour vivre le quotidien en communauté,
Evénements tels le Tour de France et la garden Party dans les jardins de Westminster pour avoir des choses hors du commun à raconter,
Et, last but not least, les rencontres avec les croyants anglicans, unitariens, protestants, catholiques pour nous donner goût à l'oecuménisme et nous encourager à nous investir dans l'Eglise.
Bref, un séjour intense avec peu de temps pour soi mais beaucoup de temps accordé aux autres et au partage ! »
Anne-Claire
The experience of God in London was through the welcome of Assumption, the communal receiving of the Word, our volunteer action in the Passage, the talks
and the sharing.My experience of God is to understand what it is the faith, trusting in God who loved me first and loves me. This understanding set itself through the listening and observation of the following ones:
- The observation of utopias which carry out, for example, the following ones: a project of the sisters of Saint Vincent of Paul for the homeless which welcomes workers and volunteers; an association called Telco, constituted for members from the great faiths and civic institutions, which campaigns for people which has been eliminated their dignity; the Assumptionist mission of Congo, a mission where people are threatened as image of God; the Assumptionist mission of Orient, a mission where God is threatened in people, where the sharing between Orthodoxies and Catholics will be a sign of hope; the listening to the faith of Protestant, Anglican people, because all we form an only body in Jesus and the listening to the Anglican woman priest, who was called to form a only spirit with God from the vocation of priest; Jesus don’t refuse to Maria to listening to him in the chapter of “Marta and Maria”. These utopias are the coming of the kingdom. I can observe that God makes us be people involved in the coming of the kingdom.
- The listening of the Word. In relation to the Word, in the prayers and in the Bible sharing, I keep in mind the nativity of Jesus (the faith of Maria and José, who were filled of the spirit because being with God was destroyed their heaviness); the peace of Jesus which creates us an conflict because to be coherent with the Word is a way, a process and to be coherent gives us the love and, finally, the great value, the treasure hidden, which give us the faith and as a result of the faith, we focus our life as an image of God, embracing the coming of the Kingdom.Le même texte, en espagnol :
La experiencia de Dios en Londres fue a través de la acogida de la Asunción, la acogida comunitaria de la Palabra, nuestra acción de voluntariado en el Pasaje, las charlas y el compartir.
Mi experiencia de Dios es entender qué es la fe, confiar en Dios el cual me amó primero y me ama. Este entendimiento brotó a través de la escucha y la observación de lo siguiente:
- La observación de utopías las cuales se llevan a cabo, por ejemplo: un proyecto de las hermanas de San Vicente de Paúl para las personas sin techo el cual da acogida a trabajadores y voluntarios; una asociación llamada Telco, constituida por miembros de las grandes fe e instituciones cívicas, la cual lucha por las personas a las cuales se le ha destruido su dignidad; la misión Asuncionista del Congo, una misión donde las personas son amenazadas como imagen de Dios; la misión Asuncionista de Oriente, una misión donde Dios es amenazado por las personas, donde el compartir entre Ortodoxos y Católicos es un signo de esperanza; la escucha de la fe de Protestantes y Anglicanos, porque todos nosotros formamos uno solo cuerpo en Jesús y la escucha de una sacerdote Anglicana, la cual fue llamada para formar un solo espíritu con Dios desde la vocación de sacerdote; Jesús no rechazó a que María le escuchara en el pasaje de “Marta y María”. Estas utopías son la venida del reino. Yo puedo observar que Dios nos hace ser personas involucradas en la venida del Reino.
- La escucha de la Palabra. En relación a la Palabra, en las oraciones y en el compartir la Biblia, mantengo en la mente la natividad de Jesús (la fe de María y José, los cuales fueron llenados del espíritu, porque estando con Dios fue destruida su torpeza); la paz de Jesús la cual nos crea un conflicto porque ser coherente con la Palabra es un camino, un proceso y ser coherente nos da el amor y, finalmente, el gran valor, el tesoro escondido, el cual nos da la fe y, en consecuencia de la fe, nosotros centramos nuestra vida como una imagen de Dios, abrazando la venida del Reino.
María Sánchez Fuentes
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