CANA, SES NOCES, SON VIN.

A Cana, Jésus accomplit le premier signe de ce qui, par lui, advient: retour de l'homme à sa condition divine et au ciel, restauration du Paradis et inscription définitive de ses disciples en ce nouveau site spirituel.
A la suite d'un jugement terrible mais réaliste sur la situation, qui devient dans la bouche de Marie un appel au secours désespéré mais efficace: "Ils n'ont pas de vin" ! Jésus fait ce qu'ont annoncé de lui les prophètes, il change l'eau en vin... offrant à ses convives ce carburant nécessaire à toute fête, le vin. Et quel vin: nouveau, inattendu, supérieur incommensurablement par la qualité et la quantité, au vin terrestre, celui de la joie divine, de la table des dieux.
Pourtant ce vin est préparé et présenté par ses disciples aux gens de la noce. Il fait ce geste à la prière de sa "mère" charnelle, qu'il situe désormais dans une nouvelle dimension spirituelle. Qu'elle se tienne désormais pour la vraie "fiancée" de Dieu fait homme, selon les Prophètes, l'Israël fidèle, en attendant d'être située, au terme de l'action du Christ, au Calvaire, comme son épouse, légitime et fidèle pour l'éternité ("femme, voici ton fils: fils, voici ta mère") tandis que coule abondamment du pied de la croix, sur le sol aride, l'eau et le sang régénérateurs: déjà Jésus rêve et proclame ainsi la stupéfiante fécondité de cette modeste Eglise qu'il vient de fonder et d'ancrer dans l'histoire de l'humanité, communauté festive des communautés chrétiennes ou paroisses, mûries au soleil de sa Parole, au feu de l'offrande, à la lumière de ses Sacrements, à la gloire de la victoire, perçue telle dans la foi en dépit des apparences.