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2ème jour: A LA SOURCE
Retraite : Mise en disponibilité intérieure, quels que soient les évènements et sollicitations, temps de grâces. Et comme Emmanuel d’Alzon, le Christ au cœur, dont il parlait aussi comme du désir ou la passion du Royaume. C’est la grâce que nous demandons, que nous désirons [pendant quelques instants, laisser ce désir prendre toute sa place en nous]. Laisser camper la prière en nos vies Le désir de Dieu peut prendre tout l’espace intérieur. Et en ce premier jour après notre mise en marche, comme E. d’Alzon, nous contemplons Jésus en prière. C’était en lui le temps de la transparence totale du Père, dont il rayonnait sur les chemins de Galilée et de Judée et jusqu’au mont Golgotha, au moment du don total. Nous désirons que cette prière s’inscrive en nous, qu’elle soit fondatrice pour notre propre vie. Comme E. d’Alzon, nous nous plaçons à son école. N’est-ce pas le chemin essentiel pour tout disciple ? La prière de Jésus Dans la montagne et le silence Les évangiles le disent souvent : Jésus le soir venu, aimait se retirer dans la montagne, et il passait la nuit à prier Dieu. Intimité du Père à laquelle nous aspirons. Une prière fondatrice. Il faut relire en particulier saint Luc, qui dit peut-être le mieux ce que l’ensemble des évangiles montrent : Jésus est en prière au moment du baptême, et vient sur lui l’Esprit (Lc 3,21). Il l’est encore au moment où il va appeler ses disciples (Lc 6,12-13). Il l’est à la Transfiguration (Lc 9,28-36), il l’est au Jardin des Oliviers (Lc 22,39-46). Il l’est sur la croix, quand sa vie tout entière est donnée. Rien ne nous est dit dans les évangiles, du contenu de cette prière. Mais qu’il devait être impressionnant de le voir ou le contempler dans cette intimité du Père ! C’est en le voyant ainsi, dit Luc, que ses disciples lui demandèrent de leur apprendre aussi à prier. Et il leur confie les paroles de ce que nous nommons aujourd’hui la « prière de Jésus », le Notre Père (Lc 11). Il faut le redire lentement pour que chacune de ses paroles se grave en nous, qu’elle inscrive en nous ce désir unique du Royaume qui habitait le cœur de Jésus, qui était comme le filigrane de cette intimité avec le Père… Les Ecritures Lorsque les adversaires de Jésus entrent en débat avec lui, ou qu’ils le défient – comme le diable dans les tentations – c’est par les Ecritures qu’il leur répond. Car Jésus est nourri des Ecritures de son peuple. Ne façonnent-elles pas en lui le désir de Dieu ? Comme son peuple et plus que son peuple, il est nourri de cette Parole. Elle est en lui présence totale, comme elle peut l’être en nous… Justement, qu’en est-il [pendant quelques instants, chacun peut s’en poser la question, elle est essentielle] ? Les Psaumes Les Psaumes sont dans le trésor d’Israël et le trésor de l’Eglise. Jésus les a priés avec son peuple. En croix, ce sont des paroles des Psaumes qui disent sa prière, son intimité vive avec le Père. Des mots séculaires, qui parfois nous semblent étranges, mais qui sont gorgés de la vie et de la prière d’un peuple tout entier. Jésus les a priés. L’Eglise les prie. Ces mots sont plus grands que nous. Ils portent la prière d’un peuple immense, et façonnent en nous doucement le visage de Dieu. Eux aussi nous parlent de ses merveilles, de sa fidélité, et sculptent en nous les contours du Royaume qui habite la parole et le cœur de Jésus, son être tout entier. Prière de disciples « Notre prière commune est celle de l’Eglise », dit la Règle de Vie des Assomptionnistes, qui poursuit : « la communauté y célèbre sa foi et s’ouvre à l’Esprit pour la mission » (RV 3). Ainsi nous prenons l’Eglise comme école de prière. Et la prière liturgique est le creuset de cette école simple et vive. Même solitaires, nous sommes [re]liés à ce cette source, à ce fleuve, qui nous donne des frères à l’infini. La Parole de Dieu sur ce chemin est école, qui sculpte en nous les traits de Dieu, de son visage, qui donne corps en nous au désir du Royaume. Ainsi, « comme le P. d’Alzon, homme de foi, nous reconnaissons la nécessité de la prière. Elle nous ouvre à l’action de Dieu. Elle est la source toujours renouvelée de notre action apostolique », dit la Règle de Vie des Augustins de l’Assomption (RV 44), plaçant en exergue ce cri des disciples : « Seigneur, apprends-nous à prier ! » (Lc 11,1). Et la Règle de vie poursuit : « Notre prière met en question notre vie à la lumière de l’Evangile. Nous avons à nous demander comment notre vie passe dans notre prière et comment noter prière agit dans notre vie et celle de la communauté » (RV 50). N’est-ce pas cela que signifie la parole d’E. d’Alzon : « la contemplation et l’action sont unies pour nous dans un même but : servir à l’extension du Règne de Jésus-Christ » (ES p. 79), et il aime le répéter : « le Royaume de Dieu en nous et autour de nous »
Proposition
PrierPlacer au cœur de ce jour et contempler la parole de l’Evangile traçant devant nous les traits de Jésus en prière, et le cri des disciples demandant à Jésus « apprends-nous à prier ! » [relire Lc 11, en faire notre méditation, laisser s’inscrire doucement en nous ces paroles, et demander la grâce de l’Esprit]. C’est cette grâce que nous demandons. Relire Relire ma vie. Relire aussi la place de ma prière au cœur de ma vie. Bien intégrée à ma vie, reliée aux efforts pour révéler celui dont je vis, elle voit toute chose avec les yeux de la foi. Elle est à l’affût des traces de Dieu. Elle contemple Dieu à l’œuvre ; elle le loue pour son amour, elle lui rend grâce pour l’action de son Esprit aujourd’hui comme hier. Elle intercède pour le monde. Ma prière est-elle ainsi ? J’en demande la grâce avec confiance. Au rythme que je me suis choisi pour cette retraite… dans la vie Laissant la trace de Dieu s’inscrire dans la trame toute entière de ma vie, du silence-rencontre-louange du matin au silence-louange-relecture, action de grâce et supplication du soir. Prière… de part en part. Vous pouvez télécharger cette deuxième étape à l'adresse suivante : http://www.croire.com/mm/ --- http://www.croire.com |