Cahiers du Bicentenaire d'Alzon 2010 N° 1
Tour du monde assomptionniste en 41 pays
Série des Cahiers du Bicentenaire de la naissance du P. Emmanuel d'Alzon (1810-2010)
L'ex-Province A.A. de Lyon, par suite des conséquences des deux guerres mondiales du XXème siècle, a été coupée de son apostolat traditionnel en Orient et s'est redéployée en direction des pays du pourtour méditerranéen. Elle accepta volontiers la proposition de Mgr Jean-Baptiste Boivin (1898-1970), archevêque d'Abidjan en Côte d'Ivoire, de fonder un collège dans sa ville épiscopale, dédié à Notre-Dame d'Afrique. La communauté a été constituée canoniquement le 29 novembre 1957(1). Des bâtiments neufs furent construits en 1959 pour répondre à la demande croissante des familles. La communauté éducative compta une dizaine de religieux dont le P. Roland Sourceaux (1920-1989), supérieur puis économe du collège en 1963. Les difficultés liées à un climat éprouvant mais sans doute aussi les préférences des religieux pour un ministère pastoral en brousse conduisirent à passer le collège aux mains des Marianistes en 1966(2). Jusqu'en juin 1987, les Assomptionnistes s'investirent généreusement dans les réalités de l'Eglise locale, tant dans des centres urbains qu'en brousse : Aboisso pris en charge entre 1958 et 1965(3), Bonoua(4) entre 1960 et 1965, Adiaké(5) jusqu'en 1976, Vridi, paroisse Saint-Jean-Marie Vianney et surtout Port-Bouet(6),paroisse Sainte-Anne (1976-1987). Ce dernier lieu fut quitté le 30 juin 1987, mais avec le désir d'une nouvelle fondation à partir de 1988. Le 17 août de cette année 1988, les Pères Maurice Métral, Albert Roesch et Marcel Hoffmann (1938-2005) partirent pour la Côte d'Ivoire former à Grand-Bassam(7) une communauté avec deux jeunes religieux congolais, Jean-Pierre Mumbere Ndulani et Etienne Paluku Mbafumoja. L'évêque du lieu, Mgr Joseph Akichi (1933-1993) se montrait très accueillant et demandeur pour ce renfort pastoral, mais la présence sur place d'une communauté néo-catéchuménale compromit toute forme de collaboration possible et l'Assomption mit un terme dès 1989 à cette re-fondation en terre ivoirienne. Seule consolation, les autres familles de l'Assomption sont bien présentes en Côte d'Ivoire : les R.A. depuis 1958, les Oblates depuis 1975 (Sinematiali, Ferké et Togoniere) et les Orantes depuis 1981 (Abidjan, Bonoua et Korhogo).
La Côte d'Ivoire est également terre de mission pour les R.A. (1958), les O.A. (1975) et les Ora (1985).
Sources documentaires :
L'Assomption en Côte d'Ivoire dans Missions Assomptionnistes, 1958, n° 44, p. 13-15 ; n° 49, p. 5-12 ; 1959, n° 51, p. 8-12 ; 1961, n° 60, p. 5-16. Bulletin du Collège Notre-Dame d'Afrique : Echos de la lagune.
Il est bien difficile de préciser la situation humaine et politique de la Côte d'Ivoire en 1810. Le pays reçut la visite des Portugais au XVIème siècle ; au XVIIème siècle, des comptoirs commerciaux français s'y établirent. En 1842 furent fondés les établissements d'Assinie et de Grand-Bassam, mais c'est seulement à partir de 1884 que la pénétration militaire et administrative française se développa le long de la côte et à l'intérieur du pays qui avait été exploré par Louis GustaveBinger (1856-1936) en 1887-1889 et 1892. La colonie de Côte d'Ivoire, constituée en 1893, fut pacifiée après la capture du chef soudanais Samory Touré (v.1837-1900) en 1898 et englobée dans le gouvernement général de l'Afrique-Occidentale française en 1899. La Haute-Volta en fut détachée en 1932. Territoire de l'Union française en 1946, le pays accéda à l'indépendance, le 7 août 1960, dirigé par Félix Houphouët-Boigny (1905-1993). La capitale a été transférée en mai 1983 du port d'Abidjan à Yamoussoukro où a été édifiée une basilique grandiose en 1989, Notre-Dame-de-la-Paix, sorte de réplique africaine de Saint-Pierre de Rome, inaugurée par le pape Jean Paul II lors de sa visite en Côte d'Ivoire en septembre 1990.
Jusqu'en 1911, la Côte d'Ivoire formait une seule préfecture apostolique, érigée en 1895. Elle fut divisée alors en deux administrations : la préfecture apostolique dans la partie Nord avec les districts civils de Tuba, Mankono, Kong et Bondoukou et pour centre Korhogo, la partie Sud, vicariat apostolique dit de Côte d'Ivoire. L'évangélisation était confiée aux Missions africaines de Lyon.
Par comparaison, la situation ecclésiastique de la Côte d'Ivoire est aujourd'hui la suivante : 4 métropoles (Abidjan, Bouaké, Gagnoa, Korhogo) et 10 évêchés (Grand-Bassam, Yopougon, Abengourou, Bondoukou, Yamoussoukro, Daloa, Man, San Pedro-en-Côte d'Ivoire, Katiola, Odienné). Le pape Jean Paul II s'est rendu trois fois en Côte d'Ivoire : à Abidjan et à Yamoussoukro en mai 1980, à Abidjan en août 1985 (consécration de la cathédrale) et en septembre 1990 à Yamoussoukro (consécration de la basilique).
Source documentaire :
Didier Rance, Côte d'Ivoire dans Esprit et Vie, août 2005, n° 132, pages 37-39.
Fiche d'identité de la Côte d'Ivoire 1810.Population : Le chiffre de la population en Côte d'Ivoire n'est pas connu en 1810. En 2007, le pays compte environ 17 millions 300.000 habitants dont de nombreux Burkinabés. Langue officielle : le français. Il existe des dialectes très utilisés comme langues commerciales entre les ethnies, comme le dioula et le baoulé. Superficie : 322.463 km2 dans ses limites actuelles. Le pays est frontalier du Ghana, du Burkina Faso, du Mali, de la Guinée et du Liberia. Divisions administratives : 19 régions et 58 départements. Régime politique : Le pays est une république depuis 1958 avec bicamérisme et régime présidentiel. Les affrontements interethniques sont une donnée de la vie politique. Le multipartisme a été reconnu en 1990. Constitution : La première constitution date du mois d'octobre 1960 ; elle a été révisée en 1971, en 1975, en 1980, en 1985, en 1986, en 1990, en 1998 et en 2000. Monnaie : Franc CFA divisé en 100 centimes. Capitale : Jusqu'en 1983, la capitale était Abidjan (choisie en 1935), détrônée par Yamoussoukro. Les autres villes d'importance sont Bouaké, Daloa, Korhogo, Man. Fête nationale : 7 août (en souvenir de la déclaration d'indépendance de 1960). Le drapeau a été adopté en 1959. L'hymne national : L'Abidjanaise. |
(2)Assomption 66, décembre 1966, n° 8, p. 31.
(3) La communauté assomptionniste d'Aboisso est érigée le 30 octobre 1959 : Bulletin Officiel de l'Assomption, décembre 1959, n° 3, vol. III, p. 62, p. 68. D'après Rhin-Guinée, novembre 1958, n° 9, p 8-9, le P. Jean Robert y est déjà à pied d'œuvre en septembre 1958.
(4) D'après Rhin-Guinée, juillet 1961, n° 32, p. 5, à la date du 25 juillet 1961, l'archevêché d'Abidjan a confié ce poste à l'Assomption ainsi que tout le secteur d'Abouasso. Bonoua est au centre de grandes plantations de la population Mossi.
(5) Ce poste de mission, dans le secteur d'Aboisso, est pris en charge par l'Assomption durant l'été 1961 grâce au renfort de deux religieux, les PP. Armand Bandet et Angelo Manzolini : Rhin-Guinée, juillet 1961, n° 32, p. 2.
(6) On trouve la mention de ce lieu pour la première fois dans Lyon-Assomption, octobre 1974, n° 43, p. 7-8 : « L'archevêque d'Abidjan, Mgr Bernard Yago, nous demande de prendre la paroisse Ste-Anne de Port Bouet, au bord de la mer et de la lagune Ebrié, près de l'aéroport. On aura environ 50.000 âmes en zone urbaine ». La paroisse fut de longues années le lieu de vie communautaire de trois religieux : PP. Marcel Hoffmann, Albert Roesch et Maurice Métral, après leur départ de Scherwiller. Vridi est une localité voisine, à 4 km de Port Bouet.
(7) Grand Bassam : une chronique de la vie dans cette mission, datée de décembre 1988, est donnée dans A.T.L.P., février 1989, n° 60, p. 17-18. La décision de fermeture de la communauté en juin 1990 est confirmée par le Conseil général dès le 15 décembre 1989 : Documents Assomption 1989, n° 14, p. 128.
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