Emmanuel d’ALZON
Bibliographie commentée et référencée - Sources et travaux, éditions, traductions

Série des Cahiers du Bicentenaire de la naissance du P. Emmanuel d'Alzon (1810-2010)

TRAVAUX - Etudes historiques et doctrinales de la vie et de la pensée du P. d’Alzon

Pierre Touveneraud, p. 31-35)

I. LES VOLUMES IMPRIMES

1° Recueils commémoratifs

En 1975, toute l’Assomption s’est réjouie tout entière avec les Religieuses de voir leur fondatrice, Mère Marie-Eugénie, béatifiée à Rome par le pape Paul VI en février 1975, aujourd’hui canonisée par le pape Benoît XVI (3 juin 2007).

Actualisation

Pour le dernier quart du XXème siècle, l’Assomption est restée fidèle à sa ferveur commémorative : en 1980, a été fêté avec solennité le centenaire de la mort du P. d’ALZON, centenaire que le P. TOUVENERAUD avait bien préparé pour sa part mais dont une mort cruelle l’a privé des manifestations prévues ; en 1983-1984, le P. Hervé STEPHAN a eu la joie de présider à la reconnaissance officielle d’une nouvelle Règle de Vie, selon l’obligation d’aggiornamento des textes demandée par Vatican II. Il la commenta dans un écrit dactylographié qui n’a pas été publié : Gènes et genèse, Rome, 1986, 56 pages. Cette même année 1983, le P. PERNET est devenu un serviteur de Dieu ‘héroïque’. Le journal La Croix a fêté son premier centenaire de parution et a préparé la tenue d’un important colloque en 1987 dont les Actes ont été publiés ensuite. En 1986-1987 également, l’Assomption s’est jointe à tout l’Ordre augustinien qui s’est rappelé le 1600 e anniversaire de la conversion du Docteur d’Hippone ; suite aux événements politiques qui ont bouleversé toute l’Europe de l’Est avec la chute du mur de Berlin en 1989, de nouvelles formes d’espérance ont redonné vigueur et actualité, progressivement, à la Mission d’Orient ; en décembre 1991, l’Assomption a eu la joie de recevoir de Rome le décret de reconnaissance d’héroïcité du P. d’ALZON. Des fondations audacieuses, de constitution internationale, sont venues relancer l’imaginaire et la générosité apostolique des fils de l’Assomption : au Kenya (1987) - la dernière fondation antérieure dans un nouveau pays remontant à 1962, à Agua Caliente au Costa Rica !-, en Corée (1991), en Tanzanie (1995), en Equateur (1996), aux Philippines (2006), au Vietnam (2006) et au Togo (2006), donnant ainsi une forme de postérité renouvelée et accrue au P. d’ALZON. En l’an 2000, l’Assomption a voulu fêter avec éclat ses 150 ans de vie officielle : célébrations, colloque missionnaire à Valpré, publications. En mai 2002, grâce au travail de fond préalable du Postulateur, Bernard HOLZER, le pape JEAN PAUL II, a béatifié à Plovdiv trois assomptionnistes bulgares martyrs, fusillés en 1952 après un procès inique à Sofia. Toute l’Assomption s’unit à la joie des Religieuses pour la canonisation de Mère Marie-Eugénie en juin 2007. La célébration du bicentenaire de la naissance du P. d’Alzon en 2010 donnera lieu à une nouvelle ferveur commémorative et, espérons-le, productive.

L’article du P. BOUVY a déjà paru en 1893 dans Souvenirs, n° 148, en supplément, 15 pages et dans Souvenirs 1893, n° 148, p. 1-15.

Reproduction notamment dans L’Assomption, 1911, n° 170, p. 24-25.

Texte de deux discours prononcés, le premier à la Fraternité des Petites Sœurs de l’Assomption, le 9 octobre 1910, le second à l’Assemblée générale des Conférences de Saint-Vincent de Paul, dans la Maison de l’Assomption, le 25 mai 1913 (sans nom d’auteurs).

L’Assomption et ses Oeuvres, n° spécial 497, mai-juin 1953, 39 pages.

Fascicule qui, après le centenaire de la Congrégation célébré en 1950, entend présenter aux lecteurs de la revue l’état de l’Assomption, en évoquant la mémoire du successeur immédiat du P. d’Alzon, le P. François Picard, au cinquantenaire de sa mort (1903-1953). Le souvenir du P. d’Alzon y est évidemment rappelé.

Actualisation

Année Centenaire 1980

De 1980 à nos jours (2007), cette série commémorative a été enrichie par les apports du Colloque d’Alzon⁽²¹⁾, tenu du 4 au 6 décembre 1980, à Auteuil, animé par de nombreux intervenants sous la direction de René REMOND et d’Emile POULAT et dont le texte a paru sous le titre : Emmanuel d’Alzon dans la société & l’Eglise du XIXe siècle, Paris, Le Centurion, 1981, 334 pages. Soigneusement préparé pendant plus d’un an par Charles EHLINGER et les PP. Lucien GUISSARD, Charles MONSCH et Emmanuel BRAJON, ce colloque entendait passer le P. d’ALZON au crible des historiens : recherches sur les origines, décapage d’une figure, dialogue entre chercheurs, historiens et les héritiers spirituels du Père, représentés par 120 A.A., 50 O.A., des R.A., des P.S.A. et des Ora. Treize spécialistes de l'histoire religieuse du XIXème siècle sont intervenus pour passer le P. d'ALZON au crible de la critique historique, dont voici les titres des exposés groupés en trois séries (I. Influences, p. 17-106 ; II. Idées, p. 109-230 ; III. Les Réalisations, p. 233-329), exposés suivis de débats :

• Charles EHLINGER, Présentation, p. 7-9 ;
• René REMOND, Introduction au Colloque, p. 11-16 ;
• Gérard CHOLVY, Emmanuel d’Alzon, les racines, p. 19-36 ;
• Gaston BORDET, Emmanuel d’Alzon et la crise mennaisienne 1828-1835, p. 37-80 ;
• Jean-René DERRE, Les relations entre E. d’Alzon et Lamennais, p. 83-106 ;
• Pierre PIERRARD, Le Père d’Alzon et la liberté de l’enseignement en France, p. 109-118 ;
• Claude BRESSOLETTE, Le Père d’Alzon et Mgr Maret, p. 119-139 ;
• Jean-Marie MAYEUR, Les idées politiques du Père d’Alzon, p. 144-156 ;
• Daniel OLIVIER, Le Père d’Alzon et la crise du protestantisme au XIXe siècle, p. 165-178 ;
• Julian WALTER, L’apostolat des Assomptionnistes auprès des Bulgares, de 1862 à 1880, p. 180-196 ;
• Etienne FOUILLOUX, L’œuvre orientale du Père d’Alzon vue par ses fils (1880-1980), p. 199-220 ;
• Louis SECONDY, Aux origines de la maison de l’Assomption à Nîmes (1844-1853), p. 233-256 ;
• Claude SAVART, Le Père d’Alzon et la direction spirituelle des laïques d’après sa correspondance, p. 259-273 ;
• Charles MONSCH, Le Père d’Alzon et les débuts de la Bonne Presse, p. 279-296 ;
• Claude SOETENS, Le Père d’Alzon, les Assomptionnistes et les pèlerinages, p. 300-318
• Gérard CHOLVY, Bilan historique, p. 323-327 ;
• Emile POULAT, Conclusions, p. 331-334.

Autre manifestation éditoriale marquante de l’année centenaire (1980), la publication du livre du centenaire, rédigé par André SEVE, Ma vie c'est le Christ: Emmanuel d'Alzon, Paris, édit. du Centurion, 1980, p.184 pages.

La Congrégation demanda au P. André SEVE (1913-2001), alors journaliste à Bayard Presse, en vue de la célébration de la mort du P. d’ALZON en 1980 une sorte de livre mémoire ou de ‘livre du centenaire’ qui évoque de façon renouvelée la figure du P. d’ALZON et la spiritualité de l’Assomption pour marquer ce rendez-vous historique (1880-1980). De là est né cet ouvrage qui n’est pas à proprement parler une biographie historique, mais une esquisse spirituelle de la personnalité du P. d’ALZON. Ecrit dans un langage moderne, il articule en 14 chapitres une dynamique très alerte des pensées maîtresses du P. d'ALZON en matière de foi et d'action apostolique, grâce à de nombreuses citations empruntées aux Ecrits spirituels :

• Chronologie. L’époque du P. d’Alzon, p. 5-10 ;
• Ch. 1 : 1810-1880, présentation, p. 11-18 ;
• Ch. 2 : Un monde meurt, un monde naît, p. 19-28 ;
• Ch. 3 : La foi-amour du P. d’Alzon, p. 29-41 ;
• Ch. 4 : Un grand vivant, le magnifique, p. 42-52 ;
• Ch. 5 : Le tendre, p. 53-65 ;
• Ch. 6 : Le bourreau d’action, p. 66-76 ;
• Ch. 7 : L’homme qui a souffert, p. 77-88 ;
• Ch. 8 : L’homme de la prière, p. 89-98 ;
• Ch. 9 : Aimer tout Jésus-Christ, p. 99-109 ;
• Ch. 10 : Le triple amour, p. 110-128 ;
• Ch. 11 : Vive l’Eucharistie, p. 129-146 ;
• Ch. 12 : Des Christs par milliers, p. 147-156 ;
• Ch. 13 : Que vienne ton Règne, p. 157-172 ;
• Ch. 14 : Que penser ? Que faire ? Lancez-vous ! p. 173-179 ;
• Notes, p. 181-184.
• L’ouvrage ne comporte pas d’index, ni des noms propres ni des textes⁽²²⁾.

Ce livre a connu une version espagnole: Mi vida, Cristo. Manuel d'Alzon (Barcelone, édit. Claret, 1980, 178 p.), une version anglaise: Christ Is My Life. The Spiritual Legacy of Emmanuel d'Alzon, New York, 1988, 175 pages (translated by M. Angeline BOUCHARD: ART Informations, mars 1988, n° 119, p. 7; décembre 1988, n° 123, p. 4). Le P. Eleuthère HOLSTRA en donna également une version néerlandaise, dactylographiée, 179 pages (parue sans date et sans lieu). Il existe également une traduction roumaine, Viata mea este Cristos Emmanuel d’Alzon (Margineni-Bacau, 1997, 151 p.) et une transcription vietnamienne non imprimée par le P. BOSCO, franciscain. Le livre du P. SEVE a ré-alimenté à l’Assomption un courant en faveur d’une connaissance plus approfondie du fondateur.

Quant à la vieille bande dessinée sur le P. d'ALZON, écrite par le même P. SEVE pour la revue Bayard dans les années 1950 (Le lion des Cévennes : Lettre à la Famille, 1951, n° 125, page 88), elle retrouva une certaine jeunesse avec une traduction espagnole pour la revue chilienne du sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes de Santiago du Chili, El Eco de Lourdes (traduction par Carlos RUBINA): Manuel d'Alzon un hombre sin miedo y sin tacha. Fundador de los Padres Asuncionistas et même une adaptation au Congo en swahili, dessins noirs et blancs assez sommaires, par Gervais Djocky Star, Butembo, 1990, en 24 planches.

Série du Centenaire du P. d’Alzon 1980, Paris-Rome, 1978-1986, 11 fascicules. L’annonce de parution des 4 premières monographies avec brève présentation a été faite dans ART Informations, janvier 1980, n° 82 p. 3 et A.T.L.P., mars 1979, n° 1, p. 21 ; octobre 1982, n° 24, p. 8. Dans le cadre des célébrations du Centenaire de la mort du P. d’ALZON la commission créée (C.A.I. Commission Alzonienne Internationale) a suscité la parution d’un certain nombre d’études, soit des créations⁽²³⁾, soit des reprises de textes, dans le but de prolonger le mouvement du centenaire, d’où la publication de ces onze livrets parus entre 1979 et 1986 : ils ont été détaillés plus haut dans la première partie.

L’Assomption et ses Œuvres, printemps 1980, n° spécial 601, 64 pages.

Pour l’année du Centenaire également, la revue commune aux familles religieuses de l’Assomption a voulu honorer la mémoire du P. d’ALZON, fondateur des Assomptionnistes et des Oblates, par ce numéro spécial, nourri et bien illustré⁽²⁴⁾. Ce numéro spécial garde un intérêt documentaire et historique : c’est l’Assomption de 1980, en elle-même, vue par elle-même. Il comprend dans le détail quatre séries :

1° Qui est cet homme ? Première partie consacrée à l’homme d’ALZON, à son temps, à sa vie et à ses fondations : p. 1 à 19

• Portrait par le P. Edmond BOUVY⁽²⁵⁾, p. 1 ;
• Un Fondateur, par le P. Hervé STEPHAN, p. 2-3 ;
• Le temps du P. d’Alzon, p. 4-5 ;
• La vocation, p. 6-8 ;
• Au service d’une Eglise locale, p. 9-10 ;
• Aux origines de l’Assomption, p. 10-12 ;
• Dans la mouvance du XIXe siècle, p. 13 ;
• Le service de l’Eglise universelle, p. 14-17 ;
• Le Maître spirituel, par le P. Joseph RICHARD⁽²⁶⁾, p. 18-19.

2° Des hommes et des femmes se réclament de lui. Deuxième série  : p. 20 - 50 ;

• Carte de l’Assomption dans le monde en 1980.
• L’Assomption en Orient, par le P. Xavier JACOB, p. 22-25 ;
• Semailles à Tuléar, par P. Daniel CARTON, et l’Assomption au Nord-Kivu, p. 26-27 ;
• L’Assomption Sud-américaine : Santiago, Brésil, Argentine, Colombie, Mexique : p. 28-33 ;
• U.S.A par André DARGIS, Québec par Jérôme MARTINEAU, p. 34-37 ;
• Pays-Bas, Nouvelle-Zélande par le P. Jan VAN DER MEER⁽²⁷⁾ , p. 38-39 ;
• Pourquoi aimer les Eglises d’Orient ? Par le P. Arno BURG, p. 40-41 ;
• Angleterre, vivre dans l’espérance : p. 42-43 ;
• Valpré, une communauté d’accueil par le Frère Michel KUBLER, p. 44-45 ;
• La Communauté St Vincent de Paul à Paris par le P. Daniel OLIVIER, p. 46-47 ;
• A Toulouse, une communauté parmi d’autres par le Fr. Jean-Michel BROCHEC, p. 48-49 ;
• Italie, Espagne, Belgique : p. 50.

3° Les familles de l’Assomption. Troisième série : p. 51-59.

• Les Oblates (O.A.), p. 51-53 ;
• Les Religieuses (R.A.), p. 54-55
• Les Petites Sœurs de l’Assomption (P.S.A.), p. 56-57 ;
• Les Orantes (ORa), p. 58-59.

4° Informations d’actualité. Quatrième série, p. 61-64.

• Le livre du centenaire : ‘Ma vie c’est le Christ’, p. 60-61 ;
• Des jeunes découvrent l’Assomption, p. 62-63 ;
• Nouvelles, p. 64.

Mémoire vive et continue du Fondateur, de 1986 à nos jours

La dynamique du centenaire d’ALZON ne s’est pas essoufflée, bien au contraire. La mémoire du P. d’ALZON s’est comme avivée et a donné lieu à quelques études ou travaux, dont certains de première main et d’une valeur éprouvée. Il reste que le P. d’ALZON n’est pas encore assez connu à l’extérieur de ses congrégations et qu’en ce sens toute publication sur lui dans des collections ou des dictionnaires ‘externes’ est et sera la bienvenue. La célébration du bicentenaire de sa naissance en 2010 est une nouvelle occasion de porter au grand jour la figure du Fondateur. Nous évoquons plus spécialement dans la partie 4° : les travaux de la Cause, respectant le plan formel donné par le P. TOUVENERAUD.

2° Biographies du P. d’Alzon

De son vivant, le P. d’ALZON, on le comprend, n’a pas eu de biographe, ce qui ne veut pas dire qu’il n’ait pas fait parler de lui ni que l’on n’ait rien écrit sur lui ! Ainsi dans un article publié à propos d’un roman d’Ernest DAUDET (1837-1921), ancien élève de l’Assomption, intitulé Les aventures de Raymond Rocherrey, le critique littéraire Armand de PONTMARTIN, lui-même condisciple du jeune d’ALZON à Paris évoque ce dernier déguisé sous le pseudonyme d’Emmanuel de Villepreux (Semaine littéraire 374 ème, ) : Gazette de France, 26 avril 1875 .

A. du SAUSSOIS, Emmanuel d’Alzon, Lyon, imprimerie J. Gallet, plaquette de 32 pages, s.d [v. 1880]., dans collection Galerie des hommes utiles.

Evocation rapide et sympathique du P. d’Alzon, avec quelques correspondances de témoignages posthumes.

C’est le texte de la lettre de Mgr Besson au clergé de Nîmes, écrite pour les obsèques du P. d’Alzon. Il est également reproduit dans les Contemporains, n° 2.

Geoffroy de GRANDMAISON, Emmanuel d’Alzon, dans Soldats de l’Eglise, Paris, B.P., 1902, 380 pages. Reprise et mise en forme d’articles donnés dans la revue Le Mois littéraire et pittoresque à partir de 1901.

Pour la genèse de cette biographie : Lettre à la Dispersion, 1923, n° 72, p. 551-553.

Le P. E. Bailly avait reçu mission de rechercher les écrits du P. d’Alzon : Souvenirs, 1884, n° 32, p. 175-176. Ce travail resta longtemps la seule référence biographique développée, bien qu’incomplète, sur le P. d’Alzon.

t. I Première période, années 1810-1828, p. 1-66 ; deuxième période, années 1828-1830 p. 69-208 ; troisième période, années 1830-1833 p. 211 à 338 ; quatrième période, années 1833-1835 p. 341 à 636.
t. II Cinquième période, années 1835-1844, p. 1 à 498 ; sixième période, années 1844-1850 p. 501 à 708.
t. III Sixième période, années 1844-1850 p. 1 à 677.
t. IV Sixième période, années 1844-1850 p. 1 à 568.
T V Septième période, années 1850-1860 p. 9 à 256.

.Chap. I Les ancêtres du P. d’Alzon, p. 4-20
Chap. II L’enfance d’Emmanuel, p. 21-38
Chap. III Les études, p. 39-61
Chap. IV Le mouvement catholique, p. 62-94.

Ce n’est donc pas à proprement parler une biographie en bonne et due forme ; cependant ces croquis contiennent des pièces absolument autographes du P. d’Alzon, à défaut des documents mêmes de la correspondance écrite par le P. d’Alzon à son ancien élève et ami, hélas elle aussi disparue. On sait que malheureusement l’abbé Galeran, mort en 1915 à Damas, n’a pas confié ses papiers au soin d’un Assomptionniste de Jérusalem, à l’heure où la maison de Notre-Dame de France passait sous le contrôle de l’Etat-Major turc. Quoi qu’il en soit, ce genre vivant et même primesautier de souvenirs-témoignages a paru suffisamment authentique et valable pour être traduit à plusieurs reprises : en anglais, translated Richard RICHARDS⁽²⁸⁾, Sketches, Milton, 1982, 394 p. ; en espagnol, traduccion P. Tomas GONZALEZ, Anecdotas del Padre d’Alzon , Rome, 2002, 596 p. (cf AA Informations, 2003, n° 15, p. 6).

Avant-propos : p. V-X
Préface à mes notes et souvenirs sur le P. d’Alzon, p. XI-XIX
Première Série : p. 1-100 (60 Croquis)
Deuxième Série : p. 101-232 (42 Croquis)
Troisième Série : p. 233-314 (22 Croquis)
Appendice (5) : p. 315-358 (Oraison funèbre du P. d’Alzon, Le P. Pernet, Le Crucifix, Le bon sens du P. Pernet, Projets de panégyrique).

Annonce de la rédaction du tome Ier dans Lettre à la Dispersion, 1926, n° 187, p. 161 et L’Assomption et ses Œuvres, novembre 1926, n° 304, p. 172. La traduction du tome II en anglais par le P. Stephen Raynor a été découverte par le P. Richard Brunelle récemment à Nairobi, qui espère aussi mettre la main sur la traduction du tome I.

t. I Préface et Bibliographie, p. I-XVII

Chap. Ier : La famille Daudé d’Alzon, p. 1-26
Chap. 2 : Enfance d’Emmanuel d’Alzon, p. 27-45
Chap. 3 : Au collège Stanislas de Paris, p. 46-75
Chap. 4 : L’étudiant en droit, la vocation (1828-1830), p. 76-89
Chap. 5 : La retraite studieuse de Lavagnac (1830-1832), p. 90-117
Chap. 6 : Le Séminaire et le séminariste (mars 1832-novembre 1833), p. 118-133
Chap. 7 : Les études à Rome, p. 134-155
Chap. 8 : La crise menaisienne (1834), p. 156-182
Chap. 9 : La prêtrise, p. 183-204
Chap. 10 : Le diocèse de Nîmes en 1835. L’abbé d’Alzon et les œuvres de jeunesse, p. 205-235
Chap. 11 : Les œuvres de zèle et de charité, p. 236-249
Chap. 12 : Fondation du refuge de Nîmes, p. 250-264
Chap. 13 : Vicaire général de Mgr Cart, p. 265-289
Chap. 14 : Portrait de l’abbé d’Alzon. Sa direction, p. 290-308
Chap. 15 : Premiers rapports avec les Religieuses de l’Assomption, p. 308-328
Chap. 16 : Achat du collège de l’Assomption et vision de la vie religieuse, p. 329-351
Chap. 17 : Le collège de l’Assomption, à Nîmes, et la liberté d’enseignement, p. 352-374
Chap. 18 : Fondation des Religieux de l’Assomption (1845), p. 375-393
Chap. 19 : Les premiers disciples, p. 394-411
Chap. 20 : Hésitations de l’évêque, encouragements de Rome, p. 412-429
Chap. 21 : Règles et esprit du nouvel Institut (1845-1850), p. 430-449
Chap. 22 : Nîmes ou Paris ? Principes d’éducation, p. 450-480
Chap. 23 : La révolution de 1848, p. 481-509
Chap. 24 : Nouvelles épreuves et nouvelles vocations, p. 510-533
Chap. 25 : Au Conseil supérieur de l’Instruction publique, p. 534-570
Chap. 26 : Profession des premiers Religieux de l’Assomption (1851), p. 571-592

t. II Chap. Ier: Déclin d’un saint évêque (1849-1855), p. 5-25

Chap. 2 : Débuts d’un évêque gallican (1855-1859), p. 26-47
Chap. 3 : La Congrégation des hommes, les ouvriers et les œuvres (1851-1864), p. 48-82
Chap. 4 : Essai d’Université libre (1850-1855), p. 83-104
Chap. 5 : ‘La Revue de l’Enseignement chrétien’ et la querelle des classiques (1851-1855), p. 105-128
Chap. 6 : Le travail quotidien : le collège, p. 129-151
Chap. 7 : Le travail quotidien, prédications et œuvres de zèle, p. 152-177
Chap. 8 : Les œuvres sociales, p. 178-198
Chap. 9 : Fondation de l’Association de Saint-François de Sales (1853-1860), p. 199-227
Chap. 10 : La crise (1853-1860), p. 228-249
Chap. 11 : Projets d’union avec divers Instituts religieux (1853-1868), p. 250-273
Chap. 12 : Approbation de Rome et organisation de l’Institut, p. 274-294
Chap. 13 : Luttes pour l’indépendance de l’Eglise (1859-1863), p. 295-324
Chap. 14 : Jérusalem ou la Bulgarie ? p. 325-348
Chap. 15 : Stamboul et la question d’Orient, p. 349-279
Chap. 16 : Fondation des Oblates de l’Assomption (1863-1869), p. 380-415
Chap. 17 : Les Religieuses de l’Assomption (1851-1869), p. 416-438
Chap. 18 : Nouvelles fondations (1862-1868), p. 439-465
Chap. 19 : Amour de Rome et des amis de Rome, p. 466-491
Chap. 20 : La famille – L’homme intime, p. 492-514
Chap. 21 : Le Concile du Vatican, p. 515-567
Chap. 22 : La guerre et l’action, catholique (1870-1875), p. 568-599
Chap. 23 : Conquête de la liberté de l’enseignement supérieur (1871-1878), p. 600-622
Chap. 24 : Notre-Dame des Vocations (1871-1880), p. 623-643
Chap. 25 : Missions d’Australie et d’Orient (1860-1880), p. 644-673
Chap. 26 :Œuvres de spiritualité – Esprit de l’Assomption, p. 674-697
Chap. 27 : Les dernières luttes (1878-1880), p. 698-730
Chap. 28 : Les derniers jours (1880), p. 731-757

Bibliographie : p. 758-761.
Index des noms propres : p. 762-777.
Table des Matières p. 779-792.

Depuis ces lignes écrites par le P. TOUVENERAUD, nous pensons de façon identique quant à la valeur documentaire et rédactionnelle de cet ouvrage⁽²⁹⁾ : il a, c’est sûr et inévitable, pris de l’âge, mais il n’a paradoxalement pas trop vieilli. Nous faisons deux remarques en creux cependant : le P. Siméon VAILHE est manifestement trop préoccupé de ‘laver’ le jeune Emmanuel d’ALZON de toute attache mennaisienne forte qui aurait compromis ses fondations d’une sorte de tache originelle, quand on connaît l’évolution personnelle de l’abbé à partir de 1834. Nous savons depuis qu’Emmanuel d’ALZON sut être un disciple loyal sans inféodation et qu’il reprit avec d’autres, après la rupture de 1834, le meilleur de l’inspiration du maître dans le sens d’une fidélité courageuse et engagée su service de l’Eglise. La seconde ne peut manquer de relever que tout auteur est, même à son insu, tributaire de son temps. Le P. VAILHE inscrit son ouvrage au cœur d’une polémique qui vécut douloureusement la condamnation de l’Action française, cette version nationaliste à l’idéologie séduisante qui subvertissait les mânes du courant ultramontain intransigeant à des fins politiques. Certaines de ses pages se ressentent de cette atmosphère enfiévrée qui faisait injustement de la République (surtout la IIIème, née anticléricale et laïciste) le bouc émissaire de tous les maux d’une société en mal d’évolution.

Présentation du livre dans Lettre à la dispersion, 1936, n° 630, page 95 et recension dans La Croix du 5 février 1936 par le P. Séraphin Protin.

Le livre a été traduit en portugais par D. Emilia Lobato de Araujo Rosas Bastos, sous le titre O Padre Emanuel d’Alzon fundador dos Agostinhos da Assunçao 1810-1880, Salvador-Bahia, 1960, 276 p. Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, octobre 1961, vol. III, n° 6, p. 147.

Préface : p. 5-7
Chap. I : Un gentilhomme, p. 9-37
Chap. II : Les marches de l’autel, p. 38-52
Chap. III: Premières armes, p. 53-73
Chap. IV : Au souffle de l’Esprit, p. 74-93
Chap. V : Le Fondateur, p. 94-114
Chap. VI : Le signe de la croix, p. 115-137
Chap. VII : Un Educateur, p. 138-160
Chap. VIII : Delenda Carthago, p. 161-179
Chap. IX: A la conquête de l’Orient, p. 180-199
Chap. X : Le sacerdoce des pauvres, p. 200-227
Chap. XI : Le Chevalier du Pape et de l’Eglise, p. 228-247
Chap. XII : Les œuvres du salut, p. 248-273
Chap. XIII : La beauté intérieure, p. 274-296
Chap. XIV : Le Patriarche, p. 296-316
Chap. XVC : Mort au champ d’honneur, p. 317-327

Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, décembre 1954, vol. II, n° 4, p. 87 et Lettre à la Famille, 1950, n° 96, p. 35. Recension dans la Revue d’Histoire de l’Eglise de France, 1951, n° 128, t. 37, col. 112

Préface : p. 7-10
Chap. Ier : L’appel des armes (1810-1832), p. 11-46
Chap. II : Le Chevalier en soutane (1832-1835), p. 47-74
Chap. III : De l’autel au combat (1835-1842), p. 75-105
Chap. IV : Lumière du cloître et de l’école (1843-1846), p. 107-149
Chap. V : Fruits de la croix (1847-1850), p. 151-185
Chap. VI : Au large ! (1851-1857), p. 187-243
Chap. VII : Œuvres d’Orient et d’Occident (1858-1866), p. 245-289
Chap. VIII : Tout à l’Eglise et aux âmes (1867-1875), p. 291-336
Chap. IX : Jusqu’au bout sur la brèche (1876-1880), p. 334-375
Chap. X : Valeur humaine, p. 377-401
Chap. XI : Apostolat incessant, p. 403-422
Chap. XII : Signes de sainteté, p. 423-444

Plaquette des A.A. de Belgique, Un serviteur de Dieu, le Père d’Alzon, 1950, 56 p. (Foyer Assomptioniste). Annonce dans L’Assomption et ses Oeuvres, 1951, n° 486, p. 11. Présentation dans Lettre à la Famille, 1950, n° 102, p. 71.

Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, décembre 1957, vol. II, n° 9, p. 220. Lettre à la Famille, août 1957, n° 233, p. 91 (Chez les moines journalistes) et n° 234, p. 103-104 (reproduction de la recension par Mgr Calvet dans La Croix). Présentation dans Maison de l’Assomption, revue du collège de Nîmes, janvier-avril 1958, n° 1, p. 14.

Ce livre a connu et connaît une diffusion internationale puisqu’il a été traduit en différentes langues :

En anglais, translated by Claire QUINTAL et Alexis BABINEAU A.A., Emmanuel d’Alzon 1810-1880 A Champion of the XIXth Century Catholic Renaissance in France, Bayard Canada, 2006, 256 p.

En portugais, la traduction réalisée par Antonio HERRANZ et Alberto VINCENOT, Emanuel d’Alzon, Rio de Janeiro, éditions Gavea, 2003, 255 p., dans la collection Coleçao Assunçao.

En espagnol, Manuel d’Alzon 1810-1880, Un Promotor del Renacimiento Catolico en el Siglo XIX, Santiago de Chile, agosto de 1999, 321 p.

1. L’enfant et l’étudiant (1810-1830), p. 9-26
2. De Lavagnac au séminaire de Montpellier et à Rome (1830-1833), p. 27-47
3. Les années de Rome (1833-1835), p. 48-72
4. Le Vicaire général (1835-1844), p. 73-93
5. Fondation de la Congrégation de l’Assomption (1844-1851), p. 94-118
6. La grande épreuve au cœur de l’action (1851-1857), p. 119-137
7. De la défense du Saint-Siège au premier élan missionnaire (1858-1861), p. 138-153
8. Mission d’Orient et fondation des Oblates de l’Assomption (1861-1866), p. 154-172
9. Avant et pendant le Concile du Vatican (1866-1870), p. 173-189
10. Les campagnes d’Action catholique (1870-1875), p. 190-208
11. Les derniers temps (1875-1880), p. 209-225
12. Mort du P. d’Alzon, p. 226-234
13. L’âme du P. d’Alzon, p. 235-255.

Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, octobre 1962, vol. III, n° 7, p. 175 et Lettre à la Famille, 1950, n° 96, p. 35 ; 1962, n° 330, page 217.

Chap. I : Hors de l’Eglise point de salut, p. 5-19
Chap. 2 : Un futur défenseur de la rleigion catholique, p. 21-43
Chap. 3 : Zèle surnaturel et social d’un grand Vicaire, p. 45-68
Chap. 4 : Le fondateur d’une milice d’Eglise, p. 46-90
Chap. 5 : Campagne pour la liberté d’enseignement, p. 91-117
Chap. 6 : Un promoteur ardent de l’Unité de l’Eglise, p. 119-144
Chap. 7 : Romain de cœur et d’action : p. 145-170
Chap. 8 : Que votre Règne arrive, p. 171-187.

Foreword (Mgr Beck) : p. 1-3
Letter of Recommendation (W. Dufault): p. 4-5
Chap. Ier: Youth and inheritance, p. 6-20
Chap. 2: Emmanuel D’Alzon student, p. 21-37
Chap. 3: The shaping of a life’s ideal, p. 38-58
Chap. 4: The first crowed years of ministry, p. 59-76
Chap. 5: Vicar general of Nimes, p. 77-91
Chap. 6: The peak of the achievement, p. 92-102
Chap. 7: The crown of the ideal, p. 103-114
Chap. 8: The mother foundress, p. 115-127
Chap. 9: Living embodiments of an ideal, p. 128-147
Chap. 10: The ideal of total adaptability in practice, p. 148-164
Chap. 11: The spirit of the Oblates, p. 165
Appendix 1: The Oblate schism, p. 177-1779 – Appendix 2: p. 180: illustrations.

Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, octobre 1962, vol. III, n° 7, p. 176.

Woorwoord (P. C Van Lierde) : p. 3-4
Verantwoording: p. p. 5-6
Ter Indeiding: p. 7-12

1. Van Kind tot man: p. 13-40 Vicaris generaal: p. 41-63
2. Stichter van de Assumptionisten, p. 64-95
3. Strijd op vele fronten, p. 96-120
4. Vriendschap, p. 121-157
5. Uitsraling, p. 158-176
6. Leed en triomf van de Kerk, p. 177-201
7. Zekerheid over de toekomst, p. 202-225

Epiloog, p. 226

Actualisation

Il est certain que les années 1960-1980 marquent le pas, concernant biographies, études ou travaux alzoniens⁽³⁷⁾. On a pu parler en ce sens dans les rangs de l’Assomption d’un certain ‘meurtre du Père’. Sans épiloguer longuement sur une expression à résonance plus ou moins psychanalytique, on peut cependant relever que, de fait, les attentes conciliaires de l’Assomption, en ces temps d’ouverture, d’aggiornamento et de modernité, semblaient prendre à contre-pied la mémoire d’un Père d’ALZON catholique intransigeant, aux idées contre-révolutionnaires et à certains engagement considérés comme dépassés ou vieillis.

En dehors des travaux déjà présentés plus haut lors du centenaire, nous devons ici mentionner six nouvelles biographies sympathiques du P. d’ALZON :

Fani PAPAGEORGIOU, P. Emmanuel d’Alzon, L’âme d’un grand apôtre,(Il. Emmanoyha NT’ ALZON 1810-1880), Athènes, 1999, 95 pages.Ce livre est sans doute une première en langue grecque, bien qu’une communauté assomptionniste soit présente à Athènes depuis 1934 ! Il s’agit sans doute d’une traduction, mais cet écrit peut se révéler précieux pour faire connaître le Fondateur en Grèce. Il n’existait jusque là en grec, à notre connaissance, qu’une plaquette illustrée de 40 p. consacrée au P. d’ALZON (1980) et une autre, en français et en grec, sur la communauté assomptionniste de la rue Heptanissou⁽³⁸⁾ (1934-1984), Athènes, 1984, 24 p. A.T.L.P., 1998, n° 147, p. 19 ; 1999, n° 152, p. 27.

Sœur Thérèse-Marie FOY O.A., Emmanuel d’Alzon. Une vie chevaleresque, Paris, Maison généralice des Oblates, 1999-2000, 275 pages, en 7 chapitres, avec préface du P. Désiré DERAEDT. L’ouvrage est émaillé de citations du P. d’ALZON, tirées notamment de sa correspondance. L’attention est portée sur la figure humaine du Fondateur, son horizon méridional, sa famille et ses relations, sa santé et ses maladies, ses voyages et ses principales réalisations. Présentation en a été faite dans les colonnes d’A.T.L.P., novembre 2000, n° 165, p. 30. Elle témoigne en tout cas d’une connaissance fine et fervente du P. d’ALZON, de la part d’une sœur Oblate. Ouvrage déjà cité et référencé plus haut.

Fray Contardo MIGLIORANZA, Padre Manuel d’Alzon, Un hombre para el reino, Santos Lugares-Buenos Aires, 2002, 224 pages, livre de 28 chapitres avec une présentation en finale des trois martyrs assomptionnistes bulgares. Documents Assomption, 2003, n° 28, p. 181.

Robert SAUZET, Emmanuel d’Alzon, un prêtre cévenol croisé de l’ultramontanisme, dans Les Cévennes catholiques. Histoire d’une fidélité XVIe-XXe siècle, Perrin, 2002 , pp. 317-320 (déjà cité).

Agustin CABRE RUFFAT, C.M.F., La amena historia de un hombre en serio, Manuel d’Alzon fundador de los Asuncionistas, Santiago de Chile, 1980, 150 pages, ouvrage bien illustré, en 12 chapitres. C’est certainement la première biographie espagnole du P. d’ALZON qui soit une création originale, non une traduction. Elle a été traduite en portugais par le P. José Geraldo DA CRUZ, Uma Historia amena de um homem serio, Emanuel d’Alzon, Fundador dos Assuncionistas e das Oblatas da Assunçao, Rio de Janeiro, Editora Gavea, 2002, 104 pages.

Jean-Paul PERIER-MUZET, Emmanuel d’Alzon, fondateur des Augustins de l’Assomption et des Oblates de l’Assomption, dans la série Vienne Ton Règne, plaquette format Prions en Eglise, 2007, 34 pages. Cf L’Assomption et ses œuvres, 2007, n° 710, page 23⁽³⁹⁾.

La Province de France a l’intention de confier à un historien de métier le soin de rédiger une nouvelle biographie du P. d’Alzon, dans le cadre des projets à concrétiser pour les célébrations du bicentenaire de sa naissance.

3° Ouvrages d’études

Les catégories distinctives du P. TOUVENERAUD avaient certainement leur raison d’être dans sa publication de 1979. Pour notre part, nous renvoyons la question des deux Congrégations fondées par le P. d’ALZON dans la seconde partie de notre étude, en nous limitant ici aux trois autres catégories développées par le P. Pierre.

a) Une spiritualité augustinienne

P. Emmanuel BAILLY,Saint-Augustin maître de la vie spirituelle et le P. d’Alzon, dans Revue Augustinienne, Louvain, t. I, p. 370. Texte reproduit dans L’Assomption, 1924, n° 277, p. 122-1213.

Gérard ISTACE, Deux essais de synthèse chez saint Augustin, Louvain, 1955 (thèse de doctorat), dactylographie, 198 p. Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, juin 1956, vol. II, n° 7, p. 160.

On sait que les Constitutions de l’Assomption comportent en première partie ou en ouverture le texte même de la Règle de saint Augustin, donné autrefois en latin avec une traduction française. C’est toujours le cas pour l’actuelle Règle de Vie en vigueur qui retient comme texte de référence augustinien celui de Luc VERHEIJEN publié notamment dans Etudes Augustiniennes, Paris, 1967⁽⁴⁴⁾. Ce choix de la Règle de saint AUGUSTIN remonte au P. d’ALZON lui-même, l’attestation la plus ancienne est donnée dans une de ses Lettres, t. C, p. 81 de juillet 1846 : « Monseigneur, vous me demanderez peut-être mes règlements. A cela je n’ai qu’une réponse : je me suis attaché à la règle de saint Augustin, je ne prends encore que des notes ». Autre attestation explicite, dans Lettres d’Alzon, t. V, p. 41 : « Je vais faire deux observations : la première, que la règle de saint Augustin qui nous sert de base repose sur l’amour de Dieu et du prochain, - c’est évidemment tout ce qu’il y a de plus large, et quant aux applications, on peut les varier à l’infini - ; et la seconde observation est que la même règle sert pour les religieux de chœur et les Frères convers, sauf les dispositions particulières… ».

On peut remarquer cependant que, dans la première formule de profession des Assomptionnistes émise à Noël 1850, le choix de la Règle de saint Augustin n’est pas expressément indiqué (Lettres d’Alzon, t. C, p. 640 n. 1), ni non plus dans l’Aperçu Général qui a précédé le texte des Premières Constitutions écrites de 1854-1855, même si elles s’inspiraient fortement et directement de la Règle de saint Augustin. Par contre, dans la seconde rédaction des Constitutions (1865), il en est fait mention. On sait que c’est en 1856 que la décision a été prise d’adopter formellement la Règle de saint Augustin, de même d’ailleurs que le nom de Religieux Augustins de l’Assomption.

Actualisation

La spiritualité augustinienne de l’Assomption n’est plus à démontrer⁽⁴⁶⁾, elle fait partie des gênes de la Congrégation, selon une expression favorite du P. Hervé STEPHAN, alors Général. Le lecteur attentif à ce point précis peut trouver dans les Notices Biographiques, t. I à V, les noms des Assomptionnistes décédés qui ont illustré par leurs travaux, au cours du temps, cette dimension spirituelle et originelle de leur famille religieuse⁽⁴⁷⁾, sans oublier ceux toujours en vie⁽⁴⁸⁾ qui perpétuent et actualisent cette mémoire.

Signalons ici simplement quelques revues ou autres réalités qui en témoignent de façon diverse : revues savantes, revues de vulgarisation ou encore simples bulletins d’informations.

Echos d’Orient (Kadi-Köy, 1895), revue présentée dans L’Assomption et ses Œuvres, juin 1927, n° 311, p. 92-93. On y trouve quelques articles sur la spiritualité augustinienne.

Revue Augustinienne (Louvain, 1902-1910), revue annoncée et présentée dans L’Assomption, 1902, n° 64, p. 60 ; 1903, n° 75, p. 42 ; 1905, n° 105, p. 153. Circulaire Picard n° 145 (3 avril 1902).

Union des Eglises (revue créée en janvier 1926, devenue ensuite L’Unité des Eglises).

L’Année Théologique (Lormoy, revue inaugurée en 1940, remplacée en 1954 par la Revue des Etudes Augustiniennes)

Bibliothèque augustinienne (B.A., Lormoy, 1933)

Centre des Etudes augustiniennes(Lormoy, 1943, affilié à l’Institut Catholique de Paris en 1943), devenu l’Institut d’études augustiniennes (1956, transfert à Paris)

La Vie Augustinienne (1 ère série, commencée en 1930 : L’Assomption et ses Œuvres, 1930, n° 343, p. 209)- (2 ème série reprise en 1953).
Unitas.

Revue des Etudes Augustiniennes (REAug, à partir de 1954), Recherches Augustiniennes (RA), Etudes Augustiniennes (EA), Nouvelle Bibliothèque Augustinienne (NBA)

Het Christelijke Oosten en Hereninging (inaugurée en 1954).

Revue des Etudes byzantines (suite des Echos d’Orient, depuis 1947).

Archiconfrérie de N.-D. de l’Assomption (bulletin trimestriel).

Sens chrétien : Revue d’études et d’informations religieuses fondée en 1939 par le Fulbert Cayré. Lettre à la Dispersion, 1939, n° 786, page 342.

Revues de diffusion de la spiritualité augustinienne,

Sens chrétien (1939-1940)

Vie Augustinienne (1929-1966), notamment l’article du P. Sage, 1959, n° 37, p. 92-98 (Saint Augustin et le Directoire des Augustins de l’Assomption). Sur la création de cette revue en 1929, cf L’Assomptionet ses Œuvres, 1930, n° 343, p. 209-211.

Pages du Tiers-Ordre Augustinien (à partir de 1932 jusqu’en 1965), puis Pages de vie augustinienne (1965-1966)

Augustinian Journey (revue mensuelle du P. Bourque, entre 1992 et 1996) ;

Itinéraires Augustiniens (à partir de 1989), revue qui a pris la succession d’Alype en 1992, gérée par les Orantes de Bonnelles (Centre C.R.A.B.) et animée par les familles religieuses de l’Assomption ;

Augustiniana (en roumain, 1999-2001), bulletin éphémère des Frères roumains en formation.

Les scolasticats actuels des A.A. et les différentes Provinces ont des publications où l’on peut aussi relever des articles à teneur augustinienne : pensons en particulier à Etincelle (Bulengera, Congo R.D.), à Ako Assomption (Fianarantsoa, Madagascar), aux U.E.A. de Valpré (série Rencontres Assomptionnistes), Auras de Lourdes (revue du sanctuaire A.A. argentin dont un numéro en 1986 publie un article sur saint Augustin par le P. Roberto FAVRE).

Cette tradition augustinienne a perduré jusqu’à nos jours⁽⁴⁹⁾. Il suffit pour s’en convaincre de feuilleter les pages d’A.T.L.P.⁽⁵⁰⁾, de la revue L’Assomption et ses Œuvres⁽⁵¹⁾ ou encore, celle spécifiquement augustinienne dirigée par un consortium unissant toutes les familles religieuses de l’Assomption, Itinéraires Augustiniens (qui a pris la succession d’Alype, en 1989). De ce point, les Assomptionnistes ont été stimulés par les travaux d’une Orante, Sœur Douceline (+ 2000), à l’origine du C.R.A.B.⁽⁵²⁾ créé à Bonnelles en 1975, et auteur d’ouvrages de spiritualité augustinienne appréciés. Le P. Edgar BOURQUE a donné un cycle de onze conférences aux Essarts en juillet 1989, intitulées La prière assomptionniste à la lumière de saint Augustin. Destinées aux Oblates, ces conférences ont été éditées sous forme d’un carnet dactylographié, Les Essarts, 147 pages, pro manuscripto. Le P. André BROMBART a écrit pour sa part un article dans le bulletin Belgique-Sud Assomption, 1997, n° 255, p. 3257 : Vivre les vœux à la suite d’Augustin et d’E. d’Alzon. Nous en avons repéré un autre du même religieux publié dans Vie Consacrée, 1998, n° 4, p. 246-249 : ‘Vivre en frères. Portrait robot de la communauté selon saint Augustin’. La Province d’Amérique du Nord qui a célébré en 1980 les fêtes du centenaire d’Alzon dans le cadre de célébrations œcuméniques, a pour sa part fait preuve d’une belle initiative augustinienne entre 1984 et 1987 en publiant dans les numéros de son bulletin de ces années-là (A.N.A.) de nombreux textes, documents, bibliographies, récits divers ayant trait au 1600 e anniversaire de la conversion de saint AUGUSTIN, en organisant une célébration festive pour les 75 ans du collège de Worcester (août 1980) et des journées œcuméniques à tonalité augustinienne (ART Informations, septembre 1980, p. 6).

b) Une spiritualité assomptionniste

Depuis le chapitre de 1999 surtout, l’Assomption vise à présenter, en des termes actualisés, à des laïcs amis, souvent réunis par pays en associations, qui collaborent ou non à ses œuvres apostoliques l’esprit de la Congrégation, sous un angle à la fois international et spécifique. Des chartes, des plaquettes voient le jour, ici ou là, pour construire cette ‘alliance’ souhaitée et partagée.

Actualisation

Cette quête de fidélité et d’aggiornamento pour une vie religieuse apostolique sans cesse renouvelée se retrouve après 1969 dans d’autres écrits et essais ultérieurs de la Congrégation, sous des appellations variées. Signalons les plus marquants dont nous avons déjà fait état plus haut pour certains d’entre eux:

Wilfrid J. DUFAULT,The spiritual Legacy of Emmanuel d’Alzon, Milton (MA), 1988, 209 pages, livre traduit en espagnol (Una espiritualidad para el siglo XXI, Mexico, 1998,167 pages). Ce livre donne les bases de la spiritualité vécue par le P. d’Alzon : la place centrale du Règne, l’amour du Christ comme force motrice de la vie sopirituelle.

L’Esprit de l’Assomption d’après Emmanuel d’Alzon, Rome, Maison généralice, 1993, 101 pages.

En 1991, le P. Claude MARECHAL, alors Général, et son conseil décidèrent de demander à une dizaine de religieux A.A. de rédiger une modeste contribution, un article de 5 à 6 pages, pour faire mieux connaître la spiritualité de l’Assomption, à l’école du P. d’ALZON. Le livret réalisé à Rome en 1993 dans sa version française a donné lieu à six versions dont les quatre langues officielles⁽⁶¹⁾. On trouve 12 articles, écrits à une ou plusieurs mains :

L’Avant-Propos du P. Claude MARECHAL, p. 5-7 ;

1. 2. Le Berceau de l’Assomption. La France du XIXe siècle par le P. Jean-Paul PERIER-MUZET, p. 9-16 ;
2. Jésus-Sauveur, le cœur du mystère par le P. Emmanuel BRAJON, p. 23-29 ;
3. Jésus-Christ, route du Père et plénitude de l’Esprit par le P. Georges TAVARD, p. 31-36 ;
4. Deux amours privilégiés, Marie et l’Eglise par le P. Désiré DERAEDT, p. 37-42 ;
5. Un seul cœur en Dieu : une communauté de foi par les PP. Enrique GOIBURU et Claude MARECHAL, p. 43-48
6. La Passion du Règne de Dieu dans le monde de ce temps par les PP. Lucien GUISSARD et Claude MARECHAL, p. 49-57 ;
7. Un style de vie apostolique bien particulier par le P. André SEVE, p. 59-65 ;
8. Laisser le Christ prier en nous. La prière de l’artisan du Royaume par le P. Hervé STEPHAN, p. 67-73 ;
9. Homme de foi, de prière, d’étude. Portrait assomptionniste par le P. Claude MARECHAL, p. 75-81 ;
10. A l’école de saint Augustin par les PP. Edgar BOURQUE et Claude MARECHAL, p. 83-88 ;
11. Plusieurs branches sur un même tronc. L’Assomption, une grande famille⁽⁶²⁾ par le P. Jean-Paul PERIER-MUZET, p. 89-96. Index analytique : p. 97-99.

C’est au total un travail assez court, mais suggestif et pédagogique : choix de lectures, bibliographie, dans le style ‘fiches de travail’ pour approfondir le charisme de l’Assomption et les pensées maîtresses du Fondateur. Il a été présenté dans AA Info janvier 1993, n° 141, p. 13. Déjà cité.

Collectif, Session d’Alzon Inter-Assomption, Rome, 1988, 11 contributions diverses.

Se reporter à la présentation qui en a été faite dans la première partie. Ce texte dactylographié n’a jamais connu les honneurs d’une édition imprimée. Cité plus haut.

Collectif, Identité religieuse et Vie assomptionniste, session de Nîmes 1995, dans la collection ‘Rencontres assomptionnistes’ n° 3, Châtillon, 1995, 153 pages.

Tous les deux ans environ, il est proposé dans le cadre d’une Université d’été de l’Assomption en France (U.E.A.) de réunir les religieux sur un thème de réflexion d’intérêt large. C’est ainsi qu’a vu le jour en 1995 ce texte qui a rassemblé différents membres des familles religieuses de l’Assomption⁽⁶³⁾. Voici la liste des contributions :

• P. Marcel NEUSCH, Identité retrouvée pour inventer l’avenir, p. 5-7 ;
• Mgr Jean BONFILS, La vie religieuse après le Synode. Notes de lecture des propositions votées, p. 9-16 ;
• P. Claude MARECHAL, Le cap est bon, accélérons la marche : La vie apostolique après le Synode sur la vie religieuse, p. 17-31 ;
• P. Bruno CHENU, La dimension prophétique de la vie religieuse apostolique, p. 33-58 ;
• P. Marcel NEUSCH, Le charisme de l’Assomption : saint Augustin, p. 59-80 ;
• P. Jean-Paul PERIER-MUZET, Le charisme de l’Assomption : le P. d’Alzon, p. 81-95 ;
• P. Marcel NEUSCH, Transmission du charisme à l’Assomption, p. 97-101 ;
• Sœur Clare-Teresa TJADER, L’Assomption au féminin : Les Religieuses de l’Assomption, p. 103-110 ;
• Sœur Claire de la Croix RABITZ, Les Oblates de l’Assomption, Religieuses missionnaires, p. 111-130 ;
• P. Patrick ZAGO, Vers l’avenir : l’Assomption aujourd’hui et demain, p. 131-151.

Claude BRESSOLETTE, Une spiritualité apostolique à l’œuvre, dansDeux siècles d’Assomption, le regard des historiens, collection Rencontres assomptionnistes n° 7 (2003), p. 189-203. Le texte en entier de cet ouvrage est consultable sur le site Internet (Province de France).

c) Une histoire écrite au jour le jour

Signalons maintenant les principaux articles consacrés à la mémoire du P. d’ALZON dans les colonnes de L’Assomption et de ses Œuvres depuis l’année 1980, en dehors de ceux déjà cités et en principe répertoriés dans un autre cadre :

• 1981, n° 605, p. 2-4, p. 5-8 (réalisations pour le centenaire d’Alzon), p. 15-18 (tenue du colloque d’Alzon à Paris), p. 26-27 (centenaire d’Alzon à Worcester) ;
• 1982, n° 609, p. 15-18 (Le Père d’Alzon, éveilleur des vocations) ;
• 1982, n° 612, p. 31 (Actes du colloque d’Alzon) ;
• 1983, n° 615, p. 31 (La cause du P. d’Alzon) ;
• 1984, n° 619, p. 33 (Le P. d’Alzon revient à Notre-Dame des Victoires, Paris) ;
• 1988, n° 636, p. 17 (La vocation du P. d’Alzon) ;
• 1989, n° 639, p. 2-6 (Hommes de foi, hommes de leur temps) ;
• 1989, n° 640, p. 14 (Soupirs et pécaïres), p. 18-21 (La prière d’Emmanuel d’Alzon), p. 28-31 (Faire oraison avec le Père d’Alzon) ;
• 1990, n° 642, p. 23 (Allo… Père d’Alzon ?) ;
• 1990, n° 644, p. 10 (P. d’Alzon, si on parlait communauté) ;
• 1991, n° 646, p. 15 (Le Père d’Alzon en campagne…) ;
• 1991, n° 647, p. 14-15 (Si tu veux ?), p. 18 (Conférence de presse du P. d’Alzon) ;
• 1992, 649, p. 29 (Sur les pas du P. d’Alzon) ;
• 1992, n° 650, p. 29 (Le P. d’Alzon missionnaire) ;
• 1992, n° 6951, p. 16-17 (Qu’en pense le Père d’Alzon ?) ;
• 1992, n° 652, p. 15 (Vidéo Sur les pas du P. d’Alzon) ;
• 1993, n° 654, p. 21 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1993, n° 655, p. 1 (Le Magnifique), p. 15 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1993, n° 656, p. 21 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1994, n° 657, p. 23 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1994, n° 658, p. 17 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1994, n° 659, p. 15 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1994, n° 660, p. 15 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1995, n° 661, p. 17 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1995, n° 662, p. 17 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1995, n° 663, p. 18-19 (Un vivant magnifique) ;
• 1995, n° 664, p. 18-19 (Une vie ecclésiale), p. 23 (Rendez-vous d’Alzon) ;
• 1996, n° 665, p. 19-23 (Les combats d’un éducateur, une postérité spirituelle) ;
• 2000, n° 680, p. 25 (5 jours sur les pas du P. d’Alzon) ;
• 2000, n° 681, p. 22 (D’Alzon et les laïcs) ;
• 2000, n° 683, p. 31 (Conférences, retraite, colloque d’Alzon) ;
• 2003, n° 693, p. 21 (Le P. d’Alzon à la lettre) ;
• 2003, n° 694, p. 12-13 (Prier et cheminer avec le P. d’Alzon) ;
• 2004, n° 696, p. 22-23 (Sur les pas du P. d’Alzon à Paris) ;
• 2004, n° 698, p. 30 (Les lettres du P. d’Alzon en ligne) ;
• 2006, n° 705, p. 26-27 (Un spirituel qui ‘roule’ pour Dieu) ;
• 2006, n° 706, p. 22-23 (Sur les pas du père d’Alzon) ;

Ce bulletin général d’informations, devenu trimestriel et quadri-lingue, poursuit toujours sa route. A partir de 1990, il prend pour titre AA Info et devient en 1999 : AA Informations, Informatie, Noticias, News. La province du Brésil se charge d’en donner une version portugo-brésilienne à ses propres frais.

Bulletin Officiel de l’Assomption (B.O.A.) et Documents Assomption, (Doc. Assomption) Rome, Maison généralice

Suite à la demande du Chapitre général de 1946, le P. Gervais QUENARD a voulu donner à la Congrégation A.A. un bulletin officiel imprimé qui a pris pour nom : Bulletin Officiel de l’Assomption, de parution irrégulière, entre 1946 et 1976. La collection comporte 5 tomes ou volumes :

t. I, 1946-1952, 8 numéros, 260 pages avec l’index final,
t. II, 1953-1957, 9 numéros, 224 pages avec l’index final,
t. III, 1958-1964, 9 numéros, 240 pages avec l’index final,
t. IV, 1965-1969, 7 numéros (paginés par numéro), 324 pages, avec table des matières et Index onomastique. Un cahier spécial et volumineux est consacré au chapitre général de 1964 ;
t. V, 1970-1975, 4 numéros, 277 pages avec table des matières et Index onomastique.

Les principaux articles qui y ont été consacrés au P. d’Alzon ne sont pas légion :
Où en est la cause du P. d’Alzon ? B.O. A, t. I, mai 1948, n° 4, pages 21-26 (avec la liste des Ecrits) ;
Ouvrages sur le P. d’Alzon : B.O.A., t. II, décembre 1954, n° 4, page 87 ;
Décrets sur la Cause du P. d’Alzon : B.O.A., t. III, octobre 1958, page 1-5 ; juin 1959, n° 2, page 35 ;
Exhumation et reconnaissance des restes du P. d’Alzon : B.O.A., t. IV, juin 1965, n° 1, pages 37-43.

Avec le changement de Supérieur général en 1975 (du Paul CHARPENTIER au P. Hervé STEPHAN), la publication change de formule. Elle prend pour nom, Documents Assomption, et devient annuelle avec des suppléments ou des numéros spéciaux. La pagination a été d’abord continue puis propre à chaque numéro. Un Index informatique a été constitué par le P. Jean-Paul PERIER-MUZET pour les années 1976-2002. On trouve donc à l’occurrence ALZON tous les renvois précis pour ces 25 ans d’existence⁽⁷²⁾. Un retard de parution entre 1999-2005 (premier mandat du P. Richard LAMOUREUX) a pu faire craindre une interruption fâcheuse de la collection. Il n’en est rien à l’heure actuelle, mais à partir de 1999, les documents publiés à l’intérieur des numéros le sont dans la langue originelle de leur production, avec des traductions diffusées à la demande. Le texte de Documents Assomption depuis 1999 est consultable sur le site Internet (Province de France).

Voici la liste des numéros spéciaux publiés à ce jour d‘après Documents Assomption 2005, n° 30, p. 187 :

1979, Emmanuel d’Alzon, Bibliographie, sources et travaux ;
1980, Nécrologe 1975-1980 n° I, 160 religieux
1984, Nécrologe 1981-1983 n° II, 88 religieux ;
1987, Nécrologe 1984-1986 n° III, 97 religieux ;
1991, Nécrologe 1987-1990 n° IV, 89 religieux ;
1994, Nécrologe 1991-1993 n° V, 93 religieux ;
1995, Nécrologe 1994-1995 n° VI, 63 religieux ;
1997 Nécrologe 1996-1997 n° VII, 43 religieux ;
1999, Nécrologe 1998-1999 n° VIII, 54 religieux ;
2005, Nécrologe 2000-2001 n° IX, 46 religieux ;
2006, Nécrologe 2002-2003 n° X, 54 religieux ;
2006, Nécrologe 2004-2005 n° XI, 62 religieux.

Restent à glaner des articles consacrés au P. d’ALZON dans différents bulletins des Provinces assomptionnistes, surtout, du fait de la langue, dans celui de la Province de France, A Travers la Province⁽⁷³⁾(A.T.L.P.), le plus fourni en raison de la proximité culturelle et historique de cette province, berceau de l’Assomption. Nous jetterons cependant un regard sur celui de l’ex-Province de Belgique, Belgique-Sud Assomption, qui comporte également, à la différence d’autres, un Index de consultation rapide, mais également sur la revue du 3 ème Collège de l’Assomption de Nîmes.

Articles sur le P. d’Alzon dans A.T.L.P. (1978-2007), bulletin de la Province de France

1980, n° 11, p. 5-11 (échos des célébrations du centenaire du P. d’Alzon), p. 11-17 (réflexions sur le colloque d’Alzon à Paris) ;
1988, n° 54, p. 8-9 (première réunion du Centre d’Alzon) ;
1991, n° 81, p. 18-19 (le P. d’Alzon est dans la boîte) ;
1992, n° 85, p. 17-19 (le P. d’Alzon vénérable : histoire d’un long parcours) ;
1992, n° 88, p. 17-18 (une vidéo sur le P. d’Alzon) ;
1992, n° 92, p. 25-27 (la banque de données des écrits du P. d’Alzon) ;
1992, n° 93, p. 19-20 (la célébration de la fête du P. d’Alzon à Paris) ;
1993, n° 101, p. 14-16 (chronique alzonienne : lettres inédites du P. d’Alzon à Louis Veuillot) ;
1994, n° 106, p. 16-19 (chronique alzonienne : les logements de l’abbé d’Alzon à Nîmes) ;
1995, n° 112, p. 16-19 (chronique alzonienne : témoignages autographes du P. d’Alzon de 1846) ;
1995, n° 114, p. 19-21 (60 lettres autographes inédites du P. d’Alzon à la famille de Malbosc) ;
1995, n° 116, p. 11-13 (le noviciat de Sceaux sur les pas du P. d’Alzon) ;
1995, n° 116, p. 21-22 (Lettres de Madrid, inédits du P. d’Alzon) ;
1996, n° 122, p. 19-23 (le P. d’Alzon, une figure du Carmel) ;
1996, n° 123, p. 24-27 (le P. d’Alzon, vu par les Sœurs de Saint-Maur) ;
1996, n° 128, p. 15-20 (le P. d’Alzon épiscopable ?)
1997, n° 130, p. 24-31 (la scolarité d’Emmanuel d’Alzon) ;
1997, n° 131, p. 20-30 (sur les traces d’E. d’Alzon séminariste à Montpellier) ;
1997, n° 132, p. 16-27 (les Religieux de l’Assomption à la mort du P. d’Alzon) ;
1998, n° 140, p. 10-15 (le P. d’Alzon et l’Ordre de la Visitation) ;
1998, n° 144, p. 15-21 (genèse d’une fondation) ;
2001, n° 173, p. 17-21 (D’Alzon, quoi de nouveau ? Visite du P. d’Alzon à L’Espérou)
2005, n° 199, p. 14 (Rendre d’Alzon accessible à un large public)
2005, n° 200, p. 15 (Sur les pas du P. d’Alzon, version 2005) ;
2007, n° 212, p. 19-20 (Avec Emmanuel d’Alzon en pays cévenol).
Sur le site Internet de la Province A.A. de France, on trouve le texte du numéro d’A.T.L.P. le plus récent.

Articles sur le P. d’Alzon dans Nouvelles de la Province de France (1970--1978)

Ce bulletin a été créé en 1970 lorsque les œuvres généralices françaises sont passées en 1969 du Supérieur Général sous la direction d’un Provincial de France, en la personne du P. E. BRAJON, Province de France n’étant pas à comprendre alors au sens territorial comme cela le deviendra en 1978 dans le cadre de l’unification progressive des Provinces territoriales de Bordeaux, de Lyon et de Paris.

1976, n° 34, p. 8 (Actualité du P. d’Alzon par le P. Euzen BLEUZEN) ; à remarquer que cette présentation a le même titre qu’un article plus ancien et plus nourri du P.Pierre TOUVENERAUD, écrit à Valpré en 1963, de 17 pages.
1978, n° 39, p ; 14-19 (Préparation du centenaire de la mort du P. d’Alzon) ;
1978, n° 40, p. 15 (Préparation du centenaire de la mort du P. d’Alzon).

Articles sur le P. d’Alzon dans Belgique-Sud Assomption (1965-2006)

1965, n° 7, p. 126 (Fête du P. d’Alzon) ;
1967, n° 17, p. 468 (Cause du P. d’Alzon) ;
1967, n° 17, p. 469 (Le P. d’Alzon et l’Unité) ;
1968, n° 28, p. 920 (L’idée de la Révolution chez le P. d’Alzon) ;
1969, n° 35, p. 1166 (Le Vigan, souvenirs des origines) ;
1973, n° 62, p. 1813 (Les Méditations du P. d’Alzon dans les Cahiers d’Alzon) ;
1978, n° 87 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1978, n° 91, p. 1514 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1979, n° 97, p. 1595 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1979, n° 102, p. 1682 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1979, n° 105, p. 1724 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1980, n° 107, P. 1748 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1980, n° 108, p. 1759 (Centenaire du P. d’Alzon) ; n° 108, p. 1766 (Interview du P. Hervé Stéphan par le P. Robert Ackermann sur ‘Le P. d’Alzon, un homme qui servit passionnément l’Eglise’) ; n° 108, p. 1769 (Itinéraire
lzonien pour le 3 e âge) ;
1980, n° 110, n° 11 p. 1799 ; n° 112, p. 1817 ; n° 113, p. 1646-1650 ; n° 115, p. 1651 ; n° 116, p 1671-1681 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1980, n° 111, p. 1799 (F. Deleclos, Emmanuel le Magnifique d’après la Libre Belgique) ;
1981, n° 117, 1696-1704 ; n° 1149, p. 1726 (Centenaire du P. d’Alzon) ;
1985, n° 162, p. 2230 (Cause du P. d’Alzon) ;
1991, n° 220, p. 294 (pèlerinage sur les pas du P. d’Alzon) ;
1992, n° 222, p. 2706-2707 (Cause du P. d’Alzon) ;
1997, n° 257, p. 3336 (pèlerinage sur les pas du P. d’Alzon) ;
1997, n° 259, supplément, 12 pages : Album de famille digitalisé) ;
2000, n° 2571, p. 3876-3883 (Assomptionnistes ? Entrée d’un nom dans l’histoire de la société et de l’Eglise) ;
2000, n° 273, p. 4003-4026 ; n° 275, p. 4146-4154 (Le P. d’Alzon, l’Assomption et les pèlerinages) ;
2001, n° 275, p. 4146-4154 (Les pèlerinages et l’Assomption) ;
2001, n° 273, p. 4180-4188 ; n° 276, p. 4180-4188 (Les travaux des A.A. sur Augustin) ;
2002, n° 280, p. 4335-4338 (Gosselies, une antenne du Centre d’Alzon) ;
2004, n° 291, p. supplément (Centre d’Alzon) ;
2006, n° 302, p. 5181-5183 (Famille de l’Assomption dans le monde) ;
2006, n° 303, p. 5217-5219 (Augustins de l’Assomption) ;
2006, n° 304, p. 5257-5260 (Congrégations féminines de l’Assomption) ;
2007, n° 3058, p. 5289-5292 (Congrégations féminines de l’Assomption) ;
2007, n° 307, p. 5341 et supplément (A l’occasion de la canonisation de Mère M.-Eugénie de Jésus) .

Le bulletin contient d’autre part de nombreux articles consacrés au travail du Centre d’Alzon, à la banque de données et aux sessions d’indexation. Une recherche semblable pourrait être menée dans le bulletin de Congrégation des Oblates : Nouvelles Internationales.

Articles sur le P. d’Alzon dans Maison de l’Assomption, Revue du Collège de Nîmes (1934-1961)

Ce bulletin était celui du 3 ème Collège de l’Assomption à Nîmes, situé sur l’ancienne Route d’Arles, devenu en 1969 l’Ecole de la Chambre de Commerce de la ville. Les numéros dont nous disposons aux ACR (années 1934-1961) contiennent quelques chroniques alzoniennes qui méritent de figurer dans notre inventaire, mais la plupart non signées :

Janvier 1934, n° 1, p. 19-21 : Au berceau de l’Assomption (Collège du P. d’Alzon).
Avril 1934, n° 2, p. 23 : Notre amour pour Jésus-Christ (texte du P. d’Alzon) ; p. 26-29 : La Vocation du P. d’Alzon.
Octobre 1934, n° 4, p. 20-25 : La montée vers l’autel ; p. 26-29 :La mort du P. d’Alzon.
Janvier 1935, n° 5, p. 19-20 : Pensées du Père d’Alzon sur le sacerdoce ; p. 26-29 : La Fondation des Oblates de l’Assomption.
Avril 1935, n° 6, p. 21-24 : Centenaire, le Père d’Alzon homme d’œuvres, homme de prière.
Octobre 1935, n° 8, p. 22-24 : A Rochefort, en 1849 par le chanoine Galeran ; p. 26-28 : Le Père d’Alzon et la question sociale.
Octobre 1936, n° 12, p. 27-29 : Rue du Père d’Alzon 1810-1880, à Nîmes.
Janvier 1937, n. 1, p. 18-22 : 1837-1937 Le centenaire du Refuge.
Juillet 1937, p. 39-44 : 1837-1937 L’Oeuvre de la Jeunesse.
Octobre 1937, p. 6-8 : Notre-Dame d’Alzon ; p. 20-23 : La Cause du P. d’Alzon.
Avril 1950, n° 2, p. 1-2 : Notre centenaire ; pages internes bleues : Notre exposition du centenaire.
Octobre 1950, n° 4, p. 1-16 : Les fêtes du Centenaire de l’Assomption en mai 1950.
Janvier 1950, n° 5, p. 5-6 : Il y a cent ans !
Avril 1951, n° 2, p. 9-11 : Le R.P. d’Alzon et le diocèse de Montpellier.
Janvier 1952, n° 1, p. 9-11 : Il y a cent ans…

4° Travaux pour la Cause

ou encore à l’article du P. Siméon Vailhé dans Lettre à la Dispersion, 1941, n° 838, p. 227-231.

a) Travaux juridiques

Actualisation

Le P. Pierre TOUVENERAUD, archiviste et postulateur en 1970, reprit avec courage cette œuvre documentaire indispensable, mais en fait ce sont les PP. Wilfrid DUFAULT et Désiré DERAEDT qui eurent la joie de la conduire à son terme et de lui voir produire ses effets : reprenant les matériaux laissés par le P. Pierre, ils purent achever ce grand travail, le présenter à la cause et l'éditer. Postulation, Dossier Vie et vertus du P. d’Alzon, Rome, 1986, vol. I (Sommaire), 138 pages, vol. II, t. I et II, 1083 pages. ART Informations, mars 1983, n° 96, p. 2-3 ; mai 1985, n° 107, p. 5 ; octobre 1986, n° 114, p. 12.

La présentation de cette magistrale production en a été faite dans ART Informations, octobre 1986, n° 114, p. 12. Plusieurs exemplaires ont été déposés à la Congrégation pour les Causes des Saints de façon à aider les membres de la Commission plénière de cette Congrégation à motiver l'avis à donner au Saint-Siège sur l'héroïcité des vertus du P. d'ALZON. Le grand intérêt de cette biographie renouvelée du P. d'ALZON réside surtout dans la masse de documents, souvent inédits, qu'elle met à la disposition des lecteurs. Chaque chapitre, après une brève introduction, présente ces documents, au total plus d'un millier, regroupés sous 435 rubriques, chaque texte étant lui-même précédé d'un mot d'introduction qui le situe dans son contexte. La correspondance tient une place de choix: 551 lettres ou extraits de lettres du P. d’Alzon et 181 lettres ou extraits de lettres qui lui ont été adressées. La partie écrite jusqu'en 1870 comprise est due au P. TOUVENERAUD, travail dactylographié par Sœur Marie-Léonie MARICHAL Oblate. Les 10 dernières années de la vie du P. d'Alzon ont été couvertes par les PP. Wilfrid DUFAULT⁽⁷⁷⁾ et Désiré DERAEDT.

Suite à cette présentation à la Cause des Saints, le Saint-Siège a fait connaître son jugement en date du 21 décembre 1991, séance durant laquelle le pape JEAN PAUL II a signé le décret d'héroïcité des vertus du P. d'ALZON, le proclamant Vénérable. Documents Assomption, 1991, n° 16, p. 4 et A.A. Info, décembre 1991, n° 137, p. 19. Article dans le journal La Croix, 31 décembre 1991, p. 18.

Cette première étape franchie, il reste pour le service de la postulation à présenter-‘produire’ un futur miracle du P. d’ALZON, dans les formes et conditions actuellement requises par la Congrégation des Causes des Saints. Toute l’Assomption s’est réjouie en 2002 de voir trois des siens, religieux bulgares, béatifiés pour cause de martyre par le pape JEAN PAUL II. A été composée une prière de demande avec intercession explicite du P. d’ALZON pour obtenir de la Providence la faveur d’un miracle indispensable, le ‘Père’ ayant déjà généreusement cédé la préséance à quatre de ses fils, le P. PERNET (décret d’héroïcité en 1983) et les trois bulgares⁽⁷⁸⁾. En 2006 une image signet où figure sous le portrait stéréotype du Fondateur cette prière d’intercession, a été éditée à Rome en 13 langues : anglais, bulgare, coréen, espagnol, français, italien, malgache, néerlandais, portugo-brésilien, roumain, russe, swahili et vietnamien.

b) Travaux de la postulation

Annonce dans L’Assomption et ses Oeuvres, 1951, n° 489 p. 7. Mention dans Bulletin Officiel de l’Assomption, décembre 1954, vol. II, n° 4, p. 87.

La voce di Pio IX, bolletino d’informazioni, novembre-dicembre 1955, n° 7, p. 21-28 (L’amicizia di Pie IX per il S. di Dio P. d’Alzon).

Avant-Propos, p. 1-0
Notice biographique, p. 11-24
Maximes et Pensées du Serviteur de Dieu, p. 25-52
Faveurs et guérisons attribuées à l’intercession du Serviteur de Dieu, p. 53-103
Témoignages sur l’œuvre et les vertus du P. Emmanuel d’Alzon, p. 105-141
Prière pour obtenir la béatification du Serviteur de Dieu, p. 145.

Dossier Vie et vertus du P. d’Alzon, Rome, 1986, vol. I (Sommaire), 138 pages, vol. II, t. I et II, 1083 pages. ART Informations, mars 1983, n° 96, p. 2-3 ; mai 1985, n° 107, p. 5 ; octobre 1986, n° 114, p. 12. Voir plus haut.

Notes :

(1) Joseph MAUBON, religieux A.A. français (1849-1932) : N.B.R. A, t. III, p. 2089-2090.

(2) Henry COUILLAUX, religieux A.A. français (1858-1911) : N.B.R. A, t. I, p. 703-704.

(3) Polyeucte GUISSARD, religieux A.A. belge (1891-1965) : N.B.R. A, t. II, p. 1417-1418.

(4) On trouve une présentation de ces Mélanges dans la Vie augustinienne, novembre 1953, n° 4, p. 133-134.

(5) Gervais QUENARD, religieux A.A. français, 4 ème Supérieur général (1875-1961) : N.B.R. A, t. IV, p. 2559-2560.

(6) Jude VERSTAEN, religieux A.A. français (1893-1960) : N.B.R. A, t. V, p. 3251-3252.

(7) Jérôme BECKAERT, religieux A.A. français (1905-1962) : N.B.R. A, t. I, p. 177-178.

(8) Fulbert CAYRE, religieux français A.A. (1884-1971) : N.B.R. A, t. I, p. 543-544.

(9) Landoald SIBUM, religieux A.A. néerlandais (1899-1986) : N.B.R. A, t. IV, p. 2861-2862.

(10) Bernard RACT, religieux A.A. français (1909-1992) : N.B.R. A, t. IV, p. 2573-2574.

(11) Adrien PEPIN, religieux A.A. français (1894-1980) : N.B.R. A, t. IV, 2397-2398.

(12) François-Joseph THONNARD, religieux A.A. belge (1896-1974) : N.B.R. A, t. V, p. 3011-3012.

(13) Olaf HENDRIKS, religieux A.A. néerlandais (1905-1972) : N.B.R. A, t. III, p. 1473-1474.

(14) Vitalien LAURENT, religieux A.A. français (1896-1973) : N.B.R. A, t. III, p. 1757-1758.

(15) Aurèle ODIL, religieux A.A. français (1886-1984) : N.B.R. A, t. IV, p. 2283-2284.

(16) Ghislain CRAVATTE, religieux A.A. belge (1912-1975) : N.B.R. A, t. I, p. 715-716.

(17) Timothée FALGUEYRETTE, religieux A.A. français (1857-1919) : N.B.R. A, t. II, p. 1071-1072.

(18) Martin JUGIE, religieux A.A. français (1878-1954) : N.B.R. A, t. III, p. 1615-1616.

(19) Félicien VANDENKOORNHUYSE, religieux A.A. français (1864-1943) : N.B.R. A, t. V, p. 3109-3110.

(20) Matthieu LOMBARD, religieux A.A. français (1858-1951) : N.B.R. A, t. III, p. 1937-1938.

(21) Cette belle étude qui sur plus d’un point renouvelle les perceptions historiques d’une époque et celles portées sur le Fondateur de l’Assomption, justifierait pleinement, encore en 2007, une traduction espagnole et une traduction anglaise. On trouve des échos de ce Colloque dans La Croix, 16 décembre 1980 (article du P. Robert ACKERMANN), dans L’Assomption et ses Œuvres, printemps 1981, n° 605, p. 15-18 ; 1982, n° 612, p. 31 ; dans A .A. Information, février 1981, n° 87, p. 4 ; A.T.L.P., décembre 1980, n° 11, p. 11-17. Une brève recension en a été faite par le P. Jean-Claude GUY, dans Etudes, juin 1983, p. 875. Une autre plus fournie a été donnée par le P. Noël RICHARD dans le Bulletin de Littérature Ecclésiastique de Toulouse, oct.-nov. 1983, LXXXIV, p. 202-295.

(22) Cet ouvrage a trouvé un certain nombre d’annonces ou de recensions sympathiques : L’Assomption et ses Œuvres, printemps 1980 n° spécial, p. 60-61, 64 ; ART Informations, mars 1980, n° 83, p. 2 (simple annonce), A.T.L.P., novembre 1979, n° 5, p. 69 (annonce). Des présentations plus critiques ont été données dans des revues externes : Chrétiens Ensemble, mai 1980, n° 3, p. 48-49 ; Nouvelle Revue Théologique, 1981, p. 931-932. Le P. SEVE donna plusieurs articles résumés de son livre dans L’Assomption et ses Œuvres, printemps 1979, n° 597, p. 4-6 : Le P. d’Alzon, un grand caractère ; été 1979, n° 598, p. 5-7 : La prière du P. d’Alzon ; automne 1979, n° 599, p. 2-3 et hiver 1979, n° 600, p. 6-7 : Le Père d’Alzon parle.

(23) C’est le cas par exemple aux Pays-Bas d’un essai original par le P. Frans ANDRIESSEN, Gods eigen manier (‘La manière de faire de Dieu’), Boxtel, 1980, 81 pages, un livre proposant une série de méditations libres écrites à partir de textes du P. d’Alzon qui ont inspiré l’auteur. On peut citer encore du même : Aandachtig Leven-Een Augustiniaanse Spiritualiteit door E. d’Alzon, Nijmegen, 1999.

(24) A noter que la province A.A. d’Espagne, sous le P. Miguel IRIARTE, a traduit en enpagnol l’article du P. Joseph RICHARD : Centenario del P. Manuel d’Alzon 1880-1980, plaquette de 32 pages.

(25) Edmond BOUVY, religieux A.A. français (1847-1940), N.B.R. A, t. I, p. 401-402.

(26) Joseph RICHARD, religieux A.A. français (1910-1997) : N.B.R. A, t. IV, p. 2635-2636.

(27) Jan VAN DER MEER, religieux A.A. néerlandais (1930-1995) : N.B.R. A, t. V, p. 3123-3124.

(28) Richard RICHARDS, religieux A.A. américain (1923-2004) : A.N.A. (aucune notice sur lui n’a paru dans le bulletin de la Province d’Amérique du Nord, A.N.A.).

(29) Il est intéressant de retrouver des recensions de l’époque du travail du P. VAILHE qui permettent d’apprécier la réception faite à sa biographie du P. d’ALZON : L’Assomption et ses Œuvres, 1934, n° 396, p. 524 ; Nouvelle Revue Théologique, 1935, t. 62, p. 777-778 ; Revue biblique, janvier 1935, p. 151 ; Vie spirituelle, mai 1935, p. 219 ; Month, janvier 1935 ; Etudes, 5 février 1935, p. 415 ; Revue liturgique et monastique de Maredsous, Pâques 1935 ; L’Ami du clergé, 11 avril 1935 ; Enseignement chrétien et Studia, janvier 1936, p. 378 ; Revue de l’Université d’Ottawa, t. VI, janvier-mars 1936, p. 116 ; Revue d’Histoire de l’Eglise de France, avril-juin 1936. Elles sont toutes louangeuses et admiratives.

(30) Présentation du livre dans L’Assomption et ses Œuvres, avril 1937, n° 417, p. 242.

(31) On trouve une recension de la biographie du P. d’ALZON par le P. PEPIN, due à Mgr LOUTIL (Pierre L’Ermite) et publiée dans la revue de Saint-Gérard, Foyer Assomptioniste, 1952, n° 34, p. 4-6.

(32) Gaétan BERNOVILLE est un publiciste français (1889-1960). Son livre sur le P. d’ALZON est recensé dans le journal La Croix du 3 mai 1957 par Mgr CALVET (Lettre à la Famille 1957, n° 233, p. 91 ; n° 234, p. 103-104). Il est annoncé en dernière page de couverture dans la revue La Vie Augustinienne, 1958, n° 31. A la différence de celui de VAILHE, c’est un ouvrage de seconde main, sans grand apport documentaire nouveau, mais de lecture facile, ce qui explique sans doute la ferveur qu’il a reçue pour des traductions.

(33) Angelome CLEUX, religieux A.A. français (1888-1953) : N.B.R. A, t. I, p. 635-636. Malgré toutes les fantaisies contraires, sur le ‘o’ du prénom de ce religieux, il n’y a pas lieu de porter de circonflexe.

(34) Mgr Andrew BECK, religieux A.A. anglais (1904-1978) : N.B.R. A, t. I, p. 175-176.

(35) C’est sans doute la première vie composée en flamand sur le P. d’Alzon, si l’on ne prend pas en compte l’essai du P. Tharcisius JANSSEN A.A. néerlandais (1896-1973) qui avait rassemblé en 1931 dans le bulletin de l’alumnat de Zepperen intitulé Hemmelvaart, un ensemble d’articles préfacés par l’abbé Jean HAMMENECKER (Présentation dans L’Assomption et ses œuvres, octobre 1931, n° 363, p. 165). On trouve au sujet du livre de DEBROEY une documentation fournie sur les nombreuses recensions que cet ouvrage a reçues dans des publications flamandes et néerlandaises : cf Contact n° 140, avril 1963, 6 pages et Hemelwaart (Zepperen), 1962, n 6, p. 16-21. Cette vie fut traduite en portugais en 1979 par le P. Teodoro PEETERS, religieux A.A. néerlandais (1919-1999) : N.B.R. A, t. IV, p. 2421-2422.

(36) Rodrigue MOORS, religieux A.A. belge (1887-1973) : N.B.R. A, t. III, p. 2161-2162.

(37) A remarquer quand même que ce silence des milieux francophones, si l’on fait abstraction du travail solitaire du P. TOUVENERAUD et de l’étude de M. Guy DUPRE, ne signifie pas un silence international : le P. Richard RICHARDS publie en anglais : D’Alzon, fighter for God, New York, 1974, 51 pages. Il existait en espagnol une simple plaquette présentant le P. d’ALZON et les familles religieuses de l’Assomption : Manuel d’Alzon Fundador de los Padres Asuncionistas, traduccion por el Padre Filemon SOLLIE, Colombie, 1951, 48 pages.

(38) Avoixtoi orizontes, Aggeliaphoros 780 et Pateres tes metastaseos penenta chronia parousias sten ellada 1934-1984.

(39) Traduction espagnole Venga Tu Reino II, Emmanuel d'Alzon Fundador de los Agustinos y de las Oblatas de la Asunción, 2007, 31 p.

(40) Sur l’histoire originelle de ce nom et sur ses avatars au cours de l’histoire, il convient de se reporter à la présentation qu’en a faite le P. Hervé STEPHAN, lors de sa reconnaissance officielle par Rome en 1983 : Documents Assomption, 1981, n° 6, p. 375-381 (demande), p. 382 (réponse), p. 383 (décret). On en trouve également une description mouvementée dans Itinéraires Augustiniens, n° juillet 2000.

(41) Pour l’historique de cet Institut et ses productions, se reporter aux lignes très détaillées qu’en a données le P. Georges FOLLIET dans A.T.L.P., 1996, n° 129, p. 11-14. Sur la fréquentation de saint Augustin par l’Assomption, voir l’article de Jean Paul Périer-Muzet, publié dans A.T.L.P., nov. 2000, n° 165, p. 26-28 et 18 déc. 2000, n° 166, p. 23-26.

(42) Possidius DAUBY, religieux A.A. français (1883-1975) : N.B.R. A, t. II, p. 767-768.

(43) En 1961, le P. A. SAGE a donné un Commentaire de la Règle de saint Augustin (recension dans Nouvelle Revue Théologique, 1961, n° 8 sept.-oct., p. 878-879 et recension dans Lettre à la Famille, 1961, n° 313, page 95. Cet ouvrage a été traduit en italien : La Regola di s. Agostino commentata con i suoi scritti, dactylographie, 1986, 148 pages (à nouveau, en 2006, pro manuscripto, par le P. Sandro Laini, 117 pages ; à nouveau en 2007 : AA Informations, 2007, n° 7, p. 23) et en espagnol sous le titre La Regla de san Agustin comentada en sus obras, traduction par PP. Miguel FUENTEALBA et Pedro FRIAS, Madrid, 1986, 161 p.

(44) Cette constatation serait à vérifier dans les 16 ou 17 langues parlées à l’Assomption A.A. pour les 14 Règles de Vie en usage actuellement, à notre connaissance : versions anglaise, bulgare, coréenne, espagnole, française, italienne, malgache, néerlandaise-flamande, portugo-brésilienne, roumaine, russe, swahili, turque et vietnamienne. Nous remarquons deux versions-traductions retenues en dehors de celle de VERHEIJEN, celle en coréen due à Adolar ZUMKELLER O.S.A. et celle en italien empruntée à Carlo CARENA de la Nuova Biblioteca Agostiniana. Dans le texte de la Règle de Vie, saint AUGUSTIN est cité à 6 reprises : articles 3, 6, 55, 149, 151, 172.

(45) Cet ouvrage a été traduit en anglais : The Religious Life According to Saint Augustine, 1976, translated by Paul C. THABAULT, O.S.A. A signaler également qu’un assomptionniste roumain, le P. Bernard STEF, a publié en 1994 : Sfîntul Augustin. Omul. Opera Doctrina, 296 p. et en 2004 une édition bilingue (latin-roumain) Les Confessions, 2 t., 992 p. d’après le texte donné dans B.A. (Bibliothèque Augustinienne).

(46) On peut se reporter à l’article des PP. Edgar BOURQUE et Claude MARECHAL, A l’école de saint Augustin, publié dans l’opuscule L’Esprit de l’Assomption d’après Emmanuel d’Alzon, Rome, 1993, p. 83-88. Cf aussi les articles de Jean-Paul PERIER-MUZET, dans Itinéraires Augustiniens, n° 7, janvier 1992, p. 25-31 et Charles MONSCH, A.T.L.P., janvier 2000, n° 157, p. 17. Plus anciennement : L’Assomption et ses Œuvres, 1893, 1914 ; Emmanuel BAILLY, Revue augustinienne, I, p. 337-374, Saint Augustin et le P. d’Alzon ; Revue Augustinienne, t. XVII, p. 5-24 (article du P. BOUVY : ‘Les directions intellectuelles du P. d’Alzon’) ; article du P. SALAVILLE dans Dictionnaire de Spiritualité, I, col. 411-421 ; Fulbert CAYRE, Vers l’action avec saint Augustin, Paris, 1950. Article du P. STEPHAN dans L’Assomption et ses Œuvres, 1982, n° 609, p. 2-3 (Augustins de l’Assomption).

(47) Pour mémoire, Jérôme BECKAERT, religieux A.A. français (1905-1962), Guilhem BOUISSOU, religieux A.A. français (1912-1999), Edgar BOURQUE, religieux A.A. américain (1921-1995), Edmond BOUVY, religieux A.A. français (1847-1940), Fulbert CAYRE, religieux A.A. français (1884-1971), Albert DE VEER, religieux A.A. néerlandais (1910-2003), Marie-Albert DEVYNCK, religieux A.A. français (1894-1985), Marie-Théophane DISDIER ex-A.A., Guy FINAERT, religieux A.A. français (1895-1958), Ernest FORTIN, religieux A.A. américain (1923-2002), Gildas Le LIBOUX, religieux A.A. français (1881-1918), Rémy MUNSCH, religieux A.A. français (1915-1993), Séraphin PROTIN, religieux A.A. français (1876-1946), Tharcisius RETAUD, religieux A.A. français (1879-1916), Athanase SAGE, religieux A.A. français (1896-1971), Saint-Martin SAINT-MARTIN, religieux A.A. français (1899-1980), François-Joseph THONNARD, religieux A.A. belge (1896-1974), Tugdual TREHOREL, religieux A.A. français (1895-1957), Jude VERSTAEN, religieux A.A. français (1893-1960)…

(48) André GODBOUT (religieux A.A. canadien), Georges FOLLIET, religieux A.A. français, Goulven MADEC, religieux A.A. français, Marcel NEUSCH, religieux A.A. français. Leur bibliographie augustinienne est impressionnante.

(49) L’Assomption aime placer des fondations significatives sous le patronage de saint AUGUSTIN : le collège de Plovdiv dont le professeur Alain FLEURY a retracé l’histoire, Un collège français en Bulgarie, Saint-Augustin Plovdiv 1884-1948, L’Harmattan, 2001, 259 pages ; un collège d’Alzon en terre algérienne au pays d’AUGUSTIN (Bugeaud, 1949, collège transféré à Hippone-Bône-Annaba jusqu’en 1963) ; un internat Saint-Augustin à Mayen en Allemagne (années 1962-1979) ; Centre d’études Saint-Augustin de Leuven en Belgique ; Scolasticat Saint-Augustin de Bulengera au Congo R.D. ; Communautés Saint-Augustin à Campinas au Brésil (Santo Agostinho), à Margineni-Bacau en Roumanie (Monastirea Sft Augustin), Saint-Augustin à Cap Rouge au Québec ; Noviciat Saint-Augustin à Tuléar (Madagascar) ; Noviciat Austin House à Arusha (Tanzanie)…

(50) Pour les années 1978-1999, des Index ont été constitués. Il suffit de se reporter aux occurrences : AUGUSTIN et augustinisme. L’Index 1999-2005 est en train d’être établi, mais non édité.

(51) Pour les dix dernières années de la revue, se reporter surtout aux numéros 625 (printemps 1986), 640 (hiver 1989), 663 (automne 1995), principalement consacrés à saint AUGUSTIN.

(52) Article de présentation du C.R.A.B., Centre de Recherche Augustinienne de Bonnelles, dans L’Assomption et ses Œuvres, 1980, n° 603, p. 28-29.

(53) Article traduit en espagnol : La idea fundamental del Padre Manuel d’Alzon, Santiago de Chile, 1982, 33 p. coleccion Espiritualidad Asuncionista n° 4.

(54) Article traduit en espagnol : La Originalidad espiritual del Padre Manuel d’Alzon, Santiago, 1983, 57 pages dans la collection Espiritualidad Asuncionista n° 3.

(55) Ce livre remarquable et in-surpassé (mais hélas présenté et imprimé de façon très austère, sans illustration) a été, comme il se doit, remarqué pour sa valeur : cf recensions positives dans Nouvelle Revue Théologique, 1960, n° 8, p. 890-891 ; Vie Augustinienne, 1959, n° 37, p. 99 ; La Croix, 2 septembre 1960 ; Lettre à la Famille, 1957, n° 240, p. 145 et 1960, n° 301, p. 467. Il a été traduit en espagnol par le P. Tomas GONZALEZ : Un Maestro espiritual del siglo XIX, Santafé de Bogota, 1998, 260 p.

(56) On sait clairement aujourd’hui que l’expression ‘triple amour’ n’est pas littéralement du P. d’ALZON.

(57) L’édition du texte a été rendue possible grâce à la conservation du cahier de noviciat du P. GALABERT. Le livre a été intégralement traduit en espagnol par le P. Tomas GONZALEZ, Primeras Constitutiones de los Agustinos de la Asuncion 1855-1865, Santafé de Bogota, 1997-1998, 229 pages.

(58) Edmond BARTHEZ, religieux A.A. français (1916-1973) : N.B.R. A, t. I, p. 149-150.

(59) Joël LE BRAS, religieux A.A. français (1914-2002) : Documents Assomption n° Spécial X, Nécrologe 2002-2003, p. 69-71.

(60) Marie-Noël IZANS, religieux A.A. français (1902-1980) : N.B.R. A, t. III, p. 1547-1548.

(61) En anglais : The Assumptionist Spirit according to Emmanuel d’Alzon, 98 pages ; en espagnol : El Espiritu de la Asuncion segun Manuel d’Alzon, 99 pages ; en néerlandais : De Geest van de Assumptir naar Emmanuel d’Alzon, 97 pages ; en portugo-brésilien : O Espirito da Assunçao conforme Emanuel d’Alzon, 99 pages. On en trouve maintenant une version roumaine : Spiritul Assumptiunii dupa Emmanuel d’Alzon, 1993, 98 ; le Frère Paul PHAM VAN HAO a traduit le texte français en vietnamien et les Oblates de Corée ont fait de même pour le coréen.

(62) Cet article a depuis lors donné lieu à plusieurs refontes et compléments. Il est promis à une nouvelle édition. Nous le donnerons déjà sous une forme actualisée dans la dernière partie de ce travail (fascicule suivant). Le bulletin de la région Belgique-Sud en a commencé la publication par fragments en 2006 (Belgique-Sud Assomption, juin 2006, n° 302, p. 5181-5183) ainsi que la Lettre mensuelle de l’Assomption (Newsletter, bulletin@assomptio.org dès mai 2006).

(63) Echos de la session de Nîmes dans A.T.L.P., 1995, n° 118, p. 20-22.

(64) Cette affirmation date des années 1960. Depuis l’Assomption a fait du chemin quant à l’écriture et aux formes de mémoire sur sa propre histoire.

(65) Cependant le P. Jean-Paul PERIER-MUZET a fait l’historique de cette revue plus que centenaire dans L’Assomption et ses Œuvres, 1999, n° 678, p. 28-29 (Les âges d’une centenaire). Il en a dressé également un Index, pour les années 1969-2001, pro manuscripto, 24 pages. Un malheur informatique a anéanti un autre de ses Index, bien autrement détaillé, portant sur les années 1953-2003 ! R.I.P. !

(66) A cette liste, il convient d’ajouter, pour actualiser l’inventaire à partir de 1980, des numéros également déjà cités : numéro spécial centenaire d’ALZON, printemps 1980, n° 601, 64 pages ; printemps 1992, n° 649, p. 25 (L’heureuse nouvelle du décret d’héroïcité du P. d’ALZON) ; juillet 2000, n° 682, p. 24-27 (Aux sources de l’Assomption).

(67) Alphonse PICOT, religieux A.A. français (1894-1979) : N.B.R. A, t. IV, p. 2453-2454.

(68) Cette collection offre de nombreux articles sur le P. d’Alzon : 1881, n° 3 : Le P. d’Alzon et la vérité, p. 27-28 par André JAUJOU ; 1884, n° 32, p. 175-176 : Documents pour la vie du P. d’Alzon par Emmanuel BAILLY ; 1891, n° 86, p. 780-782 : La statue du P. d’Alzon par Mère Franck, article du frère Aurelio PALMIERI ; 1891, n° 86, p. 783, 785 : Le P. d’Alzon en Orient, Lettre du P. E. BAILLY aux novices de Livry ; 1892, n° 95, p. 867-871 : Translation du corps du P. d’Alzon du cimetière de Saint Baudille à la chapelle du collège de l’Assomption ; 1893, n° 143, p. 108-122 : Oraison funèbre du T.R.P. d’Alzon par l’abbé GALERAN ; 1893, n° 146, p. 148-160 : Mémoires d’un ancien de la vieille Assomption par le P. d’Alzon ; 1893, n° 148, .supplément : Le P. d’Alzon, homme de doctrine par le P. BOUVY (15 pages) ; de 1893 à 1899 Croquis du P. d’Alzon par l’abbé GALERAN.

(69) On trouve aussi dans La Lettre à la Dispersion quelques articles consacrés au P. d’Alzon, mais plus espacés et assez circonstanciés. Signalons-en quelques-uns simplement : la statue du P. d’Alzon par Mère Franck inaugurée à Livry en 1891, dans Lettre à la Dispersion, 1925, n° 156, p. 683-684 ; un article de l’Express du Midi du 13 septembre 1927 reproduit dans Lettre à la Dispersion, 1927, n° 238, p. 223-224 ; le buste du P. d’Alzon dans L. à la D., 1930, n° 365, p. 238 ; trois articles de Mgr Georges AUDOLLENT, évêque de Blois : Le P. d’Alzon, éducateur chrétien, texte dans L. à la D., 1935, n° 598, p. 355-357 ; Le P. d’Alzon et la cause de l’enseignement chrétien dans L. à la D., 1935, n° 598, p. 357-358 ; Les Augustins de l’Assomption et l’enseignement, dans L. à la D., 1935, n° 598, p. 358-359.

(70) Articles consacrés au P. d’ALZON dans Assomption 65 : n° 1, p. 12-19 (La reconnaissance des restes du P. d’Alzon, 26 novembre 1964), p. 20-24 (Le P. d’Alzon était-il un homme de dialogue ?) ; L’Assomption 65, n° 2, p. 20-24 (Etude des discours de prix du P. d’Alzon) ; L'Assomption 65, n° 4, p. 5-6 (Le P. d’Alzon, homme d’Eglise) ; L’Assomption 66, n° 6, p. 14-15 (Le P. d’Alzon parle à un jeune supérieur) ; L’Assomption 67, n° 9, p.30-42 (La Cause du P. d’Alzon) ; L'Assomption 67, n° 10, p. 20-34 (Un peu de sigillographie assomptionniste).

(71) Un Index de la revue d’informations de Rome a été dressé par le P. Jean-Paul PERIER-MUZET en 2001, détaillant articles , thèmes et onomastique de cette publication, de 1969 à 1999, Rome, 2001, 98 pages. On y trouve les occurrences Emmanuel d’Alzon, en page 6. Deux autres Index ont été encore constitués pour les années 1999-2002 et 2002-2005, sur le même modèle. Dernier article produit ce jour sur le P. d’Alzon, A.A. Info, n° 8, juillet 2007, page 2 : édito du P. Richard Lamoureux ‘D’Alzon, lumière sur notre route’.

(72)1976, n° 1, p. 12 (citation), p. 15, 17, 20, 25,. 26,.36, 43, 47 (citation), 48, 56; 1977, n° 2, p. 68, 69, 72, 77, 91, 98, 111, 116; 1978, n° 3, p. 154, 157, 177, 180, 182; 1979, n° 4, p. 239, 243, 244, 245, 247, 248, 249, 250, 252, 256-277, 282, 288, 295-298, 299, 300, 304, 305; n° spécial 1979 (bibliographie), 78 p.; 1980, n° 5, p. 319, 320, 327; 1981, n° 6, p. 376-381, 400, 401, 408, 428, 429, 430; 1982, n° 7, p. 464, 465, 466, 488, 491, 494; 1983, n° 8, p. 531, 545, 546, 551, 566, 568, 569, 575, 577, 581, 582, 583, 585, 587, 588, 594, 600 (texte); 1984, n° 9, p. 614-616 (textes fondamentaux), 618, 638, 642; 647, 649, 653, 654, 658, 669, 671-674 (ordination sacerdotale), 676, 678, 679; 1985, n° 10, p. 703, 704, 706, 710, 741, 742, 744, 746, 762, 779; 1986 , n° 11, p. 793, 808, 812, 820, 826, 830, 831, 833, 838; 1987, n° 12, p. 895, 900, 904, 907, 912, 914, 922, 927, 940, 941, 944, 954, 966, 968, 969, 978-979, 981. Actes chap. gén. 1987, p. 69-70. Rapport du Sup. Gén, Chap. gén. 1987, 1ère partie: p. 52; 2ème partie: p. 30-31 ; 1988, n° 13, p. 14, 26 (citation), 27, 29, 30, 31 (citation), 32 (citation), 53, 55, 61, 82, 85, 86 ; 1989, n° 14, p. 7, 8, 23 (citation), 25, 39, 41, 50, 54, 71, 73, 74, 76, 77, 91, 92, 95, 104, 132, 140, 153, 154 ; 1990, n° 15, p. 9, 24, 27, 28-30, 34, 35, 43, 47, 50, 57, 66, 84, 89, 92, 102, 123, 124, 143, 163 ; 1991, n° 16, p. 4, 8, 11, 32-33, 35, 59-69, 79 ; 1992, n° 17, p. 12, 18, 19, 28, 30, 32-42, 44, 46 ; 1993, n° 18, p. 5, 11, 12, 13, 35, 36, 37, 39, 48, 49, 50, 51, 52, 54, 55, 56 ; 1994, n° 19, p. 11, 21, 22, 27, 33, 36, 37, 42 ; 1995, n° 20, p. 71, 83, 84, 93 ; 1996, n° 21, p. 2, 8, 12, 39 ; 1997, n° 22, p. 13, 16, 17, 18, 20, 21, 28, 30, 34, 59, 60, 86 ; 1998, n° 23, p. 38 ; 1999, n° 24, p. 7, 13, 15, 16, 17, 20, 35, 36, 37, 40 ; 2000, n° 25, p. 9, 11, 40 (cause), 70, 72, 73, 74, 95-98, 123 ; 2001, n° 26, p. 47 ; 2002 , n° 27, p. 28, 30, 43, 44, 177 ; 2003, n° 28, p. 16, 26, 51, 56-63, 65, 67, 78, 79, 107, 110, 112, 130, 160, 177, 178, 179, 180, 181, 183 ; 2004, n° 29, p. 8, 70, 71, 77, 78, 88, 95, 125, 129, 130, 131, 138, 145, 152, 155, 156, 157 ; 2005, n° 30, p. 78, 153-157, 158-159, 160-163, 171, 181-182, 187 ; 2006, n° 31, p. 30, 76, 81.

(73) Ce bulletin est né en 1978, au temps du processus d’unification des anciennes provinces en France (Bordeaux, Lyon, Paris, Province des œuvres communes). Il porte le même nom que celui de l’ex-province de Bordeaux auquel il n’est pas fait référence ici. Pour A.T.L.P., des Index ont été constitués par le P. Jean-Paul PERIER-MUZET : I (années 1978-1984), II (années 1984-1987), III (années 1987-1993), IV (années 1993-1999) et V (années 1999-2005). Les occurrences d’ALZON y sont nombreuses.

⁽⁷⁴⁾ Cette réflexion du P. TOUVENERAUD nous paraît datée, certainement trop entière d’un côté parce qu’il ne manque pas de plaquettes et d’articles consacrés à l’apostolat des Assomptionnistes depuis longtemps, obsolète d’un autre côté depuis la publication des Actes du Colloque L’Aventure missionnaire de l’Assomption (2006) et du livre du P. Lucien GUISSARD, Les assomptionnistes d’hier à aujourd’hui (1999). Pour ce denier, il a été mis entièrement sur le site Internet (Province de France).

(75) Nous nous en sommes abondamment inspiré nous-même pour écrire sur ce même sujet dans les colonnes d’A.T.L.P., 1992, n° 85, p. 17-19 (Le P. d’Alzon vénérable : histoire d’un long parcours).

(76) Romuald SOUARN, religieux A.A.A français (1872-1948) : N.B.R. A, t. IV, p. 2895-2896.

(77) Le P. Wilfrid DUFAULT prit occasion de ce travail pour composer en anglais une sorte de compendium : Emmanuel d’Alzon, Apostle for our time, Worcester, February 1994, 57 pages.

(78) La documentation à leur sujet est présentée dans la seconde partie Assomption-Assomptionnistes, à leur nom respectif.

Webmestre: D. Remiot