A l’initiative de la Curie généralice assomptionniste, onze religieux ont été contactés en 1992 pour constituer un petit livret de travail condensant l’esprit de l’Assomption selon le Fondateur, dans une perspective à la fois synthétique, actualisée, pratique et pédagogique. D’où la plaquette réalisée à plusieurs mains et traduite dès 1993 dans les quatre langues officielles de l’Assomption auxquelles se sont jointes ensuite d’autres versions.
« … ‘L’originalité de l’Assomption, c’est de n’en avoir aucune’, dit-on bien souvent. C’est une réponse trop simple. Elle nous évite d’approfondir la question. L’Assomption a été longuement pensée, mûrie par son fondateur, le P. d’Alzon. Elle vient en son temps, elle est voulue de Dieu : c’est une conviction très ferme chez lui.
Aussi donne-t-il à cette nouvelle famille religieuse des fondations solides. Il transpose à son intention sa propre expérience spirituelle et apostolique. L’Assomption bénéficie des dons exceptionnels de son fondateur, passionné de Jésus-Christ et de son Règne, ce mystique profondément engagé dans l’évangélisation de son temps.
Cette étude ne remplace ni les Ecrits spirituels, ni les recherches bien documentées sur l’esprit de l’Assomption. Au contraire, elle voudrait faciliter l’accès à la fois aux textes du P. d’Alzon et aux ouvrages qui les mettent en valeur. C’est pourquoi les références aux Ecrits spirituels sont si nombreuses.
Cet ouvrage s’imposait. Nous ne connaissons pas assez notre esprit. Jamais peut-être ne nous a-t-il été vraiment présenté, pas même au noviciat. Nous avons besoin de le découvrir, de l’approfondir pour en vivre profondément aujourd’hui. Le jaillissement initial doit redevenir une source féconde dont l’eau fait surgir la vie partout où elle se répand.
Présente aujourd’hui en Amérique latine, en Afrique, à Madagascar, en Corée, l’Assomption s’éloigne de plus en plus du monde où elle est née et où elle s’est développée. Le temps – 150 ans déjà – creuse aussi la distance. Il nous faut savoir clairement qui nous sommes, ce que nous devons être pour relever le défi de l’incarnation dans des cultures de plus en plus variées. L’Assomption est un don de Dieu à l’Eglise. Ses traits particuliers voulus par son fondateur, notre Règle de vie ratifiée par l’Eglise sont pour nous les deux grandes références… ».
Extrait de L’Esprit de l’Assomption d’après Emmanuel d’Alzon, Rome, 1993, pages 5-6 (Préface du P. Claude Maréchal).
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