Nous trouvons les sept occurrences suivantes E. d’Alzon dans le tome XI Histoire du Christianisme,Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914), édition Desclée, 1995, aux pages 40, 134, 185, 189, 457, 513, 519. Nous citons la plus caractéristique et la plus développée :
« Ces racines spirituelles qui s’expriment dans les constitutions sont souvent le fruit d’une étroite coopération entre la fondatrice et un prêtre, son directeur de conscience. Exemplaire fut à cet égard la correspondance spirituelle échangée durant quarante années entre la fondatrice des Dames de l’Assomption, en 1843 (sic), Eugénie Milleret et Emmanuel d’Alzon qui fonda l’institut masculin des Augustins de l’Assomption, deux ans plus tard. Une même spiritualité unit les diverses branches de l’Assomption. Le père d’Alzon lui a inculqué son souci apostolique de servir à l’avancement du règne de Dieu sous toutes les formes, partout où l’appel se fait plus pressant, y compris en politique : œuvres pour la jeunesse, à commencer par l’enseignement, presse, réponse à l’appel du pape en 1862 pour un apostolat unioniste auprès des Slaves en Bulgarie… Or cette spiritualité est centrée sur l’articulation entre la vie d’oraison, jointe à une austère discipline de vie et l’engagement dans le siècle, qui est la marque de la plupart de ces congrégations. Mais il porte cette articulation à sa plus grande profondeur, en la fondant sur le ‘Dieu d’amour’ et sur l’Esprit : on a pu écrire que sa tension et ses directions apostoliques découlent de sa contemplation des relations trinitaires. En ce sens, il fait figure de maître spirituel, et annonce l’évolution d’ensemble évoquée plus haut ». ‘page 134).
Extrait de Histoire du Christianisme, Libéralisme, industrialisation, expansion européenne.
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