Le P. Georges Tavard (1922-2007), religieux assomptionniste d’origine française vivant aux U.S.A., s’est fait connaître en Amérique par ses nombreux écrits et cours qui ont même fait l’objet d’une thèse d’étude à Rome. Il a publié à partir de 1982 un certain nombre de plaquettes sur la spiritualité et le rôle religieux du P. d’Alzon. En 2002, il donne son travail le plus fouillé à ce sujet dans un volume de 179 pages, paru au Cerf.
« .. . Pour baliser cette recherche, j’ai jugé utile de retracer les origines de la vocation, sacerdotale, puis religieuse d’Emmanuel d’Alzon, de décrire quelles influences principales il subit à l’époque de sa formation, et qu’il a lui-même identifiées pour la plupart. J’ai ensuite étudié la synthèse qu’il formula dans son Directoire, l’incidence mystique de deux séries de conférences et les concepts clés de foi et de Royaume qui sont au centre de plusieurs séries de méditations. Le contraste entre la nuit et la lumière fournit le cadre d’une vue synthétique du chemin qu’Emmanuel d’Alzon parcourut dans sa marche vers Dieu. Une brève conclusion s’essaie à évaluer cette spiritualité pour le temps présent.
La recherche qui fut nécessaire n’eût pas été possible sans les travaux de mes prédécesseurs sur la spiritualité dite de l’Assomption. Partant de l’hypothèse augustinienne, suggérée par d’Alzon lui-même, Fulbert Cayré éclaira la voie alzonienne d’une façon plus systématique qu’historique. Moins systématique, Athanase Sage s’attacha à l’analyse des écrits dans leur chronologie. Wilfrid Dufault eut le mérite de faire publier, dans Ecrits spirituels, une bonne partie des textes de d’Alzon qui touchent à la spiritualité, selon un choix judicieux fait par Athanase Sage. D’autre part, mon enquête a été facilitée par le traitement informatique des écrits d’Emmanuel d’Alzon. J’en remercie chaudement les responsables et les techniciens… ».
Extrait de l’Avant-propos, pages 7-8 dans Emmanuel d’Alzon La Foi et le Royaume, Cerf, 2002.
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