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6. PASSIONNES D'EDUCATION ET DE COMMUNICATION
109. "Nous nous proposons plus spécialement d'étendre le Règne de Notre-Seigneur par les œuvres suivantes : 1) L'enseignement dans le sens le plus étendu du mot" (Constitutions 1855)
" Nous travaillons à l 'édification de l'Eglise par l'annonce de Jésus Christ. Nous privilégions l'éducation de la foi, la formation de laïcs responsables, l'éveil et le soutien des vocations chrétiennes, particulièrement des vocations religieuses et sacerdotales. L'annonce de Jésus Christ est inséparable de la promotion de tout l'homme dans la justice, l'amour et l'unité ". (RV. 16)
"Si les médias entendus au sens large sécrètent
une culture, mettent en scène la vie, créent un homme façonné
par l'image, alors leur évangélisation est une forme d'inculturation,
la plus aiguë peut-être.
Les médias ne pourraient-ils pas devenir plus explicitement l'une des
grandes préoccupations de la Congrégation, un champ apostolique
privilégié, une compétence reconnue? [à] Pourquoi
ne pas amplifier la veine qui fut et reste la nôtre, pourquoi ne pas actualiser
notre visée évangélisatrice à la culture médiatique
dans nos différents continents? " (P. Claude Maréchal,
Rapport pour le Chapitre général 1999 "Passionnés
de Dieu pour un siècle nouveau", pp. 31 et 83).
110. Nos sociétés sont de plus en plus marquées par les médias. Ceux-ci, selon des modalités spécifiques à chacun (presse, audio-visuel, Internet,...) et avec des innovations technologiques de plus en plus rapides, conditionnent et traversent toute la vie des personnes et des groupes, y compris religieux. Porteurs de valeurs et d'anti-valeurs, ils contribuent à modeler une culture nouvelle.
111. Dans notre monde, la liberté d'expression, l'ouverture au pluriculturel, la diversité des expressions et la multiplicité des opinions sont des valeurs fortes. Il n'est pas rare qu'on soit confronté au scepticisme, à l'indifférence, à l'incroyance, au relativisme religieux et moral, à l'ignorance. Au point de vue intellectuel, il faut reconnaître les avancées positives des sciences, des sciences humaines et des techniques en particulier, mais bien souvent sans une réelle réflexion philosophique et théologique. Une tendance actuelle est d'identifier la vérité avec le compromis.
112. Souvent la religion est réduite à une affaire privée. Chez beaucoup de chrétiens, la formation doctrinale de base est faible, la foi reste superficielle avec des tendances par conséquent au fidéisme, au piétisme, ou au conservatisme. Autre conséquence, l'emprise grandissante des sectes. Dans les pays occidentaux, on constate une allergie à toute forme de "corps" (famille, Eglise notamment), au nom de la liberté de l'individu. Cela a ses répercussions au niveau de l'éducation et de la communication.
113. Nous sommes en situation d'urgence. Or, par rapport à une telle situation, l'importance de l'éducation est en général sous-estimée. La Congrégation a conscience de cet état de la situation. Elle y voit un appel à rechercher de nouveaux moyens d'évangélisation. En témoignent les réalisations suivantes: centres d'alphabétisation au Congo, collèges, universités, Bayard Presse... Il convient de souligner l'effort de la Province de France à travers l'entreprise Bayard Presse: faire connaître la vie de l'Eglise et faire exister une opinion chrétienne dans un monde sécularisé, créer des espaces de dialogue pour les chrétiens, promouvoir un sens évangélique de la personne humaine, une conscience de citoyen, un engagement social.
114. C'est le monde tel qu'il est que nous sommes appelés à aimer.
115. A la suite du P. d'Alzon, nous réaffirmons l'importance de l'éducation, son influence sur la manière de penser et donc d'agir. Son but est la transformation de la personne et de la société, en référence à l'idéal évangélique.
116. Réussir l'ambition de conjuguer fidélité et liberté, au service de la Vérité, c'est le pari toujours difficile de la communication et de l'éducation. Etre sel et lumière, "c'est prendre le risque de la rencontre, c'est prendre l'initiative de parler à tous les hommes, de les rejoindre là o¨ ils sont, et de cheminer avec eux en partageant la vie qu'ils vivent tout en ayant l'audace de sans cesse savoir leur proposer un chemin nouveau. Ce chemin nouveau, c'est celui de la Vérité." (Alain Cordier au Chapitre général 1999)
117. Des défis pour l'Assomption:
L'ambition d'éducation-communication concerne nécessairement les laïcs et les concernera de plus en plus.
118. Le Chapitre général demande aux Provinces:
a. de développer la formation de tous les religieux aux médias et à leur culture;
b. d'engager, dans la mesure du possible, un nombre significatif de religieux dans cet apostolat;
c. de développer la dimension internationale de cet engagement: techniques nouvelles (Internet), lien éventuel avec Bayard Presse, création de médias originaux dans les Provinces du Sud;
d. d'organiser, dans le cadre du 150ème anniversaire de la Congrégation, des rencontres entre laïcs et religieux concernés par un même projet d'éducation ou de communication, avec comme sujets, l'histoire de l'Assomption, son charisme, les raisons d'être d'un partenariat religieux-laïcs en lien avec le projet en question;
e. de favoriser des rencontres entre religieux et laïcs liés à l'Assomption, exerçant des responsabilités dans les " œuvres de l' Assomption " (Bayard Presse - Worcester - collèges - Université d'Eté...) de manière à mieux communier à l'esprit de l'Assomption.
119. Le Chapitre général invite les Provinces à prendre des initiatives au niveau de l'éducation et de la communication, en tenant compte des situations, des besoins et des urgences et en fonction des critères définis dans notre Règle de vie (16). Par exemple: formation doctrinale, centre œcuménique en Roumanie; écoles d'alphabétisation, catéchèse d'adultes, média chrétien en Afrique; éducation chrétienne de base par rapport à la religiosité populaire en Amérique Latine et en Europe... Pour réaliser de tels projets, le Chapitre encourage la collaboration interprovinciale.
120. Le Chapitre général souhaite une collaboration plus réelle entre les Assomptionnistes et les autres branches de la famille de l'Assomption. Cette collaboration pourrait nous aider au niveau de l'éducation, vu les engagements et l'expérience de nos Sœurs.
121. Le Chapitre demande, à l'occasion du 150ème anniversaire de la Congrégation, de lancer un bulletin d'information.
Ce bulletin trimestriel sera réalisé par le Conseil général. Son premier numéro paraîtra en octobre. Il fera le point sur les réalisations et les programmes, rendra compte des manifestations (à partir notamment des articles publiés dans les bulletins des Provinces), permettra un échange d'informations sur les productions de matériel. Il sera un moyen pour partager les initiatives prises par les communautés, notamment leurs micro-projets.
Chaque coordinateur de Commission provinciale fera remonter au Conseil général les informations à publier, dans une des quatre langues officielles, utilisant pour cela le courrier électronique.
Le bulletin sera adressé aux destinataires habituels d'"Info-AA", à la famille de l'Assomption, aux collaborateurs et aux laïcs proches de l'Assomption.
122. Le Chapitre général soutient l'initiative d'un numéro de la revue trimestrielle "L'Assomption et ses Oeuvres" publié exceptionnellement en cinq langues: français, espagnol, anglais, néerlandais et portugais. Une équipe de traducteurs a été proposée à cet effet en accord avec les Provinciaux intéressés. Ce numéro pourrait paraître à l'occasion de la fête du 15 août 2000.
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