Chapitre Général 2005

Annexe 3 :

Convictions et Propositions de l’Atelier Enseignement
et Médias, Worcester, 28 juillet - 2 août 2004

PRÉAMBULE

À l’Assomption, enseignement et médias sont au service d’un projet éducatif. C’est la même vision de l’homme que nous cherchons à promouvoir dans ces deux champs professionnels très différents. Ce projet et cette vision constituent la dimension apostolique de nos oeuvres dans ces domaines.

Nos convictions

Introduction

L’éducation et l a communication sont plus que jamais nécess aires dans un monde en quête de sens, qui peine à établir le dialogue dont il a besoin pour faire face à ses angoisses et nourrir ses espérances.

Absence de repères de beaucoup de nos contemporains, processus de mondialisation (qui nourrissent à la fois une meilleure connaissance et de nouveaux conflits), relation entre l e Nord, avec ses ressources et son expérience, et le Sud, avec sa jeunesse et son aspiration à l’autonomie sont autant de réalités et de signes d’une humanité et d’un monde plongés dans une quête profonde.

C’est au coeur de cette humanité qui se veut émancipée et demeure blessées et qui croit parfois détenir les moyens de son propre salut que l’Assomption veut être présent e. Ce temps qui est le nôtre a besoin non seulement de connaissances et de valeurs mais aussi d’une parole qui sauve.

Notre vocation nous invite et nous encourage à investir dans cette mission de salut.

L’engagement assomptionniste dans le monde de l’éducation et des médias remonte aux origines de la Congrégation. Il était pour nos fondateurs totalement lié à notre vocation : l’avènement du règne de Dieu par le service de l’unité et de la vérité. Et encore maintenant l’Assomption invite les jeunes à part ager cette mission comme religieux ou comme laïcs engagés pour évangéliser et témoigner du Christ Sauveur dans le monde d’aujourd’hui.

Notre vocation s’inscrit comme un engagement de religieux vivants en communauté apostolique. Nos exigences professionnelles et religieuses se nourrissent mutuellement pour uni fier notre vi e de religieux et enrichir l’ensemble de la communauté. Au travers de ceux qui, parmi nous, sont plus directement engagés c’est l’ensemble de la Congrégation qui fait oeuvre d’éducation et de communication. La Congrégation prolonge ainsi, accompagnée de tous ceux qui se reconnaissent dans son charisme l’intuition de ses fondat eurs et ne cesse de l’incarner dans un monde qui change.

Notre vocation repose sur un fondement théologique fort : communiquer au sens large du terme (par le biais de l’éducation ou des médias ) relève de l’action du Verbe pour l’annonce d’une bonne nouvelle de salut. C’est un Verbe qui s’est fait chair et continue son histoire dans la nôtre. Communiquer suppose des médiations : c’est un acte qui passe par le corps, s’inscrit dans une histoire… Nous renonçons ainsi à la prétention d’une transparence totale. Il s’agit d’une parole d’homme à homme où tout n’est pas transmissible de la vie et de son mystère, ni des personnes elles-mêmes engagées dans cette relation, ni de Celui qui est au coeur de cette relation, “plus intérieur à nous-mêmes que nous-mêmes.”

Notre vocation à travers l’éducation et les médias n’est pas là pour servir notre parole mais celui qui est la Parole. Comme participation à l’action du Verbe, communiquer relève en même temps de la plus haute noblesse et de la plus grande humilité.

L’éducation

Une tradition
Dès son origine, la Congrégation s’est tournée vers les jeunes en considérant qu’éduquer était l’une des façons les plus nobles d’aider la communauté humaine à se construire. L’enseignement, quelle que soit la discipline est une tâche pastoral e. Notre mission dans le champ éducatif se poursuit dans des institutions très différentes les unes des aut res au travers de disciplines qui ne sont pas nécessairement ecclésiastiques ou catéchétiques.

Une transmission et une formation intégrale
L’éducation resserre les liens entre les générations et desserre les liens de l’égoïsme. Elle est travail de transmission, qui est de l’ordre du don. Cela enrichit la vérité en chargeant celui qui la reçoit de la porter plus loin. La tâche éducative est un apprentissage de l a générosité. “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.”

Mais l’éducation n’est pas seulement transmission de données. Elle engage éducateur et élève dans un projet commun où chacun joue son rôle dans une “oeuvre de création”. L’éducateur transmet, mais fait acquérir et réfléchir aussi dans un contexte de relations interpersonnelles et de vie sociale dans les établissements où cela se passe. L’éducation est donc aussi formation intégrale de la personne. Études, recherches, activités parascolaires et extrascol aires forment un tout cohérent qui a comme but le développement total de l’étudiant.

Un humble chemin de vérité
La tâche éducative témoigne que la vérité a un prix et qu’elle n’est pas illusoire. Elle propose une quête humble et patiente de la vérité à travers le champ du savoir humain. Ce chemin d’humanisation rejette toute forme d’intégrisme, de prêt à penser ou de relativisme. La mission de l’Assomption dans l’éducation trouve son unité et son fondement dans le service de la vérité.

Une expérience spirituelle
L’action éducative est le lieu d’une expérience spirituelle. “Tout ce qui touche à l’enseignement appartient à l’action du Verbe.” (Cardinal Daniélou). Tout éducateur, qu’il soit à l’école enseignant, aumônier, ou membre du personnel, est appelé, par le baptême à se reconnaître participant à cette action du Verbe de Dieu, vérité et vie, Verbe fait chair, et d’en tirer les conséquences en termes d’exigence et de responsabilité.

Les médias

Une tradition
L’apostolat assomptionniste dans les médias a évolué avec le temps, s’ouvrant à divers objectifs pastoraux, éducatifs, culturels et sociaux. Il s’est élargi à tous les types de communication sociale dans nombre de pays où la Congrégation est implantée. Les raisons de s’investir dans le champ des médias trouvent un motif nouveau : les médias sont devenus un puissant vecteur de la culture de masse. Ils sont le premier “ aréopage des temps modernes” auquel l’Evangile doit être annoncé (Jean-Paul II, Redemptoris missio, n. 37). En même temps, ils renvoient l’écho d’un monde où l’Esprit est déjà à l’oeuvre, et où il nous faut discerner les “ signes des temps” (Matthieu 16,3).

Evangélisation et communication
Il existe un lien intime entre la proclamation de “ la” Bonne Nouvelle du salut et la transmission médiatisée “ des” nouvelles et messages. Mais l’information n’est pas de soi oeuvre d’évangélisation, et la communication n’engendre pas nécessai rement la communion. Les médi as permettent de proposer au plus grand nombre un message qui donne sens à la vie. Cela suppose un travail d’inculturation : discerner le fonctionnement des moyens de communication et leurs systèmes de valeurs, puis élaborer de nouveaux langages pour la foi. Notre compétence dans ce champ apostolique nous invite à contribuer à une telle rencontre entre l’Evangile et la culture.

Un christianisme ouvert sur le monde
Nous aidons à faire mieux se connaître l’Eglise et l’univers de la communication , en expansion continue sans que Dieu y soit toujours connu. Nous pouvons contribuer à dépasser les vieilles peurs mutuelles et montrer que chacun peut y gagner à se rapprocher en confiance. Les visages d’Eglise que nous promouvons tiennent, en grande part, aux contenus des publications dont nous avons la responsabilité. Mais aussi à la façon dont nous les réalisons, en lien constant et fort avec les laïcs. Nos médias sont libres et responsables, christianisme ouvert sur le monde, sans peur du dialogue.

Nos Propositions

Collaboration laïcs-religieux
La Congrégation partage avec les laïcs la mission dans les deux domaines de l’éducation et des médias. S’inspirant de l’esprit de la Congrégation, ensemble ils assurent les finalités apostoliques de cette mission. Pour que cette collaboration soit efficace, il faut prendre en compte deux aspects importants.

Le choix des responsables

Le discernement dans l’embauche des responsables de tête est stratégique pour l’avenir, car en effet l’exemple vient d’en haut et il oriente ceux qui sont entraînés par les principaux responsables. Le haut niveau de compétence, la personnalité équilibrée et responsable, le sens politique, la capacité de vision et d’animation des équipes, l’art de la diplomatie mais aussi la capacité de trancher, etc. sont autant de traits de dirigeants (de collèges comme d’entreprises de medias) qui sont indispensables pour gérer des affaires, mais il faut également s’assurer de la connaissance et de l’adéquation des responsables à l’esprit propre de la Congrégation.

L’accompagnement des responsables

L’initiation à l’esprit de l’Assomption est à prendre en compte par l’organisation de rencontres régulières, à la fois technique et organisationnelle, mais aussi par des rencontres à caractère plus spirituel : enseignement et connaissance du Père d’Alzon, retraites, sessions, etc.

Propositions à propos de la communication

Le Comité Assomption de la Province de France se réunit régulièrement pour réfléchir à l’oeuvre de Bayard. Nous proposons qu’une fois chaque année le Supér eur général rassemble le Comité Assomption et un certain nombre de laïcs et religieux venant de différentes Provinces pour réfléchir à la stratégie internationale de la communication à l’Assomption, à Bayard mais aussi au-delà de Bayard, et aussi à l’orientation apostolique de notre travail dans le domaine de la communication. Pendant l’année, le partage peut continuer par le biais d’un bulletin international (imprimé ou virtuel).

Propositions à propos de l’éducation

· Une “présence” assomptionniste internationale dans le Conseil d’Administration (Board of Trustees) de Assumption College.
· Une collaboration plus systématique avec les Oblates et les Religieuses de l’Assomption dans leurs établissements scolaires.
· Une rencontre internationale tous les deux ans pour animer les Assomptionnistes et leurs collaborateurs dans cette mission.
· Une étude au niveau de la Congrégation des principes pédagogiques à l’Assomption.

Questions à poser aux Provinces et à ceux qui travaillent dans l’éducation ou les médias

Comment concrétiser notre préoccupation pour la jeunesse dans le contexte de cette double mission ?
Comment encourager les médias assomptionnistes non-Bayard ?
Comment aller plus loin dans la collaboration inter-Assomption ?
Comment intégrer dans cette double mission notre souci pour les démunis et les exclus ?
Comment formuler d’une façon succinct e la perspective qui est propre à l’Assomption ?

Page réalisée par D. Remiot