DOCUMENTS
ASSOMPTION nº 32 2007
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Avant-propos
Le Conseil général a décidé d’imprimer “Documents
Assomption” en utilisant la langue de rédaction ou de réception
des textes publiés.
Les traductions existantes sont signalées
en notes et pourront être
consultées sur le site internet de la Congrégation.
SOMMAIRE
ACTES DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL EN SON CONSEIL
- “…En un seul corps” - la Mission d’Orient à l’Assomption
VISITE CANONIQUE / CANONICAL VISITATION / VISITA CANONICA
- Province d’Afrique
- Province of North America
- Provincia de España
- Vice-Province de Madagascar
- Communautés aa en Asie / aa communities in Asia
- Communauté de Gwangju
- Community of Manila
- Communauté de Saigo
- Aux jeunes amis de l’Assomption
- Omelia del Padre Richard Lamoureux per la festa di Madre Maria Eugenia
- A los hermanos de la Provincia de España
- Aux laïcs assomptionnistes
- A los laicos asuncionistas
- To lay assumptionists
- Aan de leken-assumptionisten
- Aux provinciaux
- Aux jeunes pretres, diacres et freres en formation
- A los neosacerdotes, diáconos y hermanos en formación
SESSION-RENCONTRES-MANIFESTATIONS
Rome – Italie, 16 avril – 25 avril 2007
Les Participants :
| Richard Edward Lamoureux, | Supérieur Général | |
| Julio Navarro Román, | Vicaire général | |
| André Brombart, | Assistant général | |
Emmanuel Kahindo Kihugho, |
Assistant général | |
| Jean-Daniel Gullung, | Économe général | |
| Lucas Chuffart, | Secrétaire général | |
| Marcos Lúcio Bento de Souza, | Provincial du Brésil | |
| Daniel Carton, | Vice-Provincial de Madagascar | |
| Arnold Castro, | Provincial d’Europe du Nord | |
| Jean-Marie Denis, | Premier Assistant Europe du Nord | |
| José-Alberto Domínguez, | Provincial d’Espagne | |
| Benoît Grière, | Provincial de France | |
| Vincent Kambere Kaghaniryo, | Provincial d’Afrique | |
| Ephrem Kasereka Kapitula, | Premier Assistant d’Afrique | |
| Edgardo Muñoz, | Provincial de Chili-Argentine | |
| Marcel Poirier, | Provincial d’Amérique du Nord | |
| Emmanuel Rospide, | Assistant du Provincial de France | |
Invités :
Nicolas Tarralle, Facilitateur
Marie-Sophie d’Oultremont, R.A., Facilitatrice
Absent :
Sylvain Gasser, Assistant du Provincial de France
Fil Rouge (par le P. Benoît Grière):
Mercredi 18 avril 2007
« La multitude de ceux qui avaient adhéré à la foi avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne se disait propriétaire de ce qu’il possédait, mais on mettait tout en commun » (Actes, 4, 32).
Le 39e Conseil de Congrégation a entendu ce passage des Actes lors de la première eucharistie célébrée dans la chapelle de la maison généralice. Pour une Congrégation augustinienne comme la nôtre, cette citation est probablement un signe d’encouragement, une incitation à être fidèles à nos racines. Emmanuel Kahindo, Assistant général, qui présidait la messe, s’en est bien sûr inspiré pour prêcher sur la nécessaire mise en commun de nos richesses mais aussi de nos faiblesses… L’Assomption a une grande ambition qu’elle ne doit jamais oublier et même si nos réalisations sont modestes, nous devons voir grand et large. Dieu nous soutient !
Lors du tour de table, qui est fait chaque matin, pour permettre de rédiger le « fil rouge » à partir de ce que chacun a retenu de la journée précédente, c’est la liturgie qui a fortement marqué les participants. La messe du matin mais aussi en soirée le temps de prière animé par Nicolas Tarralle pour nous préparer spirituellement à aborder le thème de « Justice et Paix », un dossier important au programme du Conseil.
Enfin, Richard a signalé que la pizza qu’il avait partagée avec Vincent Kambere, Provincial d’Afrique, était excellente. Nous sommes loin des considérations spirituelles, mais le Père général consacrera la plupart des soirées à rencontrer l’un après l’autre les Provinciaux autour d’une pizza, alors autant qu’elle soit bonne!
Jeudi 19 avril 2007
Marie-Sophie d’Oultremont, Religieuse de l’Assomption et Nicolas Tarralle, Assomptionniste, ont été invités pour nous aider dans notre réflexion sur le thème de « Justice et Paix ». Ils ne sont pas experts de la question, mais simplement un frère et une sœur témoins de nos débats et de nos questions, pour nous aider à avancer.
Les Provinciaux ont pu, à tour de rôle, présenter la façon dont leur Province s’était emparée de cet axe apostolique. La diversité des expériences a conforté les uns et les autres dans l’idée que l’Assomption n’avait pas délaissé la solidarité avec les plus pauvres et les plus faibles. Le Provincial d’Afrique a découvert que l’engagement pour la justice et pour la paix n’était pas qu’une préoccupation des jeunes Églises, mais aussi celle de l’Europe ou de l’Amérique du Nord. Il est apparu aussi que nous avions besoin de mieux intégrer la préparation à l’apostolat social dans la formation du religieux assomptionniste. Dans l’après-midi, nous avons commencé à étudier les « dossiers économiques » de la Congrégation. Le Père général a rappelé que le partage sur la vie économique des Provinces et les demandes de solidarité était une façon concrète d’appliquer notre préoccupation pour la justice. L’information donnée sur les comptes et les budgets n’est pas que de la « cuisine interne », mais une solidarité en œuvre. La journée a été « riche en matière » et elle est restée placée sous le signe de « l’écoute, de la confiance » qui nous permet d’évoquer des sujets délicats, tel celui de la différence culturelle.
Vendredi 20 avril 2007
Le Conseil a poursuivi sa réflexion autour du thème de « Justice et paix ». L’appellation même fait problème : justice et paix, solidarité avec les pauvres, défense de la création… Quelle dénomination faut-il retenir ? Probablement aucune car selon les continents et les pays, l’accent peut être différent. Mais, la solidarité n’est pas matière à option. À l’Assomption, nous sommes des hommes de communion, des hommes de foi, des hommes solidaires, tout à la fois !
La présence de Marie-Sophie et de Nicolas a été fortement appréciée. L’un et l’autre appartiennent à la famille de l’Assomption, ils sont jeunes et insérés concrètement dans la société. Ils nous ont aidés à formuler des orientations qui devront être validées prochainement par le Conseil.
Nous avons eu la visite de Sœur Cristina, R.A., ancienne supérieure générale et chargée des préparatifs de la canonisation de Marie-Eugénie de Jésus. Cristina nous a raconté comment, il y a un peu plus de 10 ans, les Religieuses ont choisi de lancer le processus de canonisation, en croyant en « la sainteté de Marie-Eugénie et en celle des sœurs». Et nous, croyons-nous en la sainteté du Père d’Alzon et en celle, possible, des religieux assomptionnistes ?
Les débats de la journée ont été appréciés car ils ont permis de revenir à des fondamentaux de notre vie religieuse : la Règle de Vie, saint Augustin, la Bible ont été abondamment cités. Comme l’a dit l’un d’entre nous : « l’Esprit nous pousse à faire davantage », ce qui a été dit autrement par un Assistant : « les membres du Conseil de Congrégation sont disponibles pour le travail proposé, l’ambiance est studieuse, cela est encourageant !».
Samedi 21 avril 2007
Parler des « abus sexuels » dans un Conseil de Congrégation, c’est évoquer un sujet à l’actualité brûlante dans les médias. Nous pensons bien évidemment aux victimes et à l’effet désastreux sur la vie des familles. Il y a aussi le contre témoignage de certains clercs qui éclabousse l’Église. « Mieux vaut prévenir que guérir », c’est probablement l’adage qui a conduit nos réflexions car si l’Assomption n’est pas plongée au cœur de la tourmente, il nous faut cependant être prudent et renforcer la formation humaine des religieux. Nous sommes des êtres fragiles et notre vocation religieuse ne peut s’accomplir qu’avec la grâce de Dieu et une bonne préparation.
La Mission d’Orient commence à susciter un nouvel intérêt auprès des Provinciaux. Progressivement, cette mission devient le bien commun de l’Assomption internationale : « on s’ouvre petit à petit à une réalité qui est souvent très éloignée de nos préoccupations habituelles » a dit l’un de nous. Le Provincial de France, qui a la responsabilité directe de cette mission, regrette quant à lui que cette ouverture progressive ne soit pas plus rapide, mais il faut être patient pour susciter une nouvelle génération d’Assomptionnistes passionnés par l’Orient et le dialogue œcuménique. Des petits progrès sont enregistrés.
La lecture des Cartes de visite du Père Général a été appréciée (Amérique du Nord, Afrique). Celles-ci donnent une bonne analyse de la situation des Provinces et chaque membre du Conseil peut ainsi mieux connaître la réalité de l’Assomption à travers le monde.
Tout arrive pour qui sait attendre ! Le Père Jean-Paul Perier-Muzet, l’archiviste historien de la Congrégation, se réjouit de la parution du deuxième volume de l’Anthologie du Père d’Alzon qui vient juste de sortir des presses. C’est un instrument qui nous permettra de mieux nous approprier le charisme du fondateur et qui sera distribué dans les communautés.
Lundi 23 avril 2007
Il faut reprendre le fil après une journée d’interruption ! La journée de dimanche a donné un espace de détente à notre groupe. Grâce à Julio Navarro, grand organisateur des temps de loisirs devant l’Éternel, nous avons eu une journée pour aller à la découverte de la civilisation étrusque. Les Étrusques formaient un peuple aux origines incertaines qui a marqué une partie de l’Italie avant sa domination par les Latins. Nous avons visité le site de Tarquinia à 90 km de Rome sous un soleil resplendissant, visitant les tombes aux fresques encore bien colorées ainsi que le musée où sont rassemblés de nombreux objets de cette civilisation. Une halte dans une auberge nous a permis de savourer la cuisine italienne, simple et nourrissante.
La veille, nous avions abordé de nombreux sujets dans notre Conseil. La pastorale des vocations a suscité un partage riche en petits groupes linguistiques et si certains pays connaissent la disette, d’autres vivent l’abondance. Pourtant, il y a un souci commun pour cette question vitale. Le chapitre économique est revenu sur la sellette. L’un d’entre nous rêve que nous allions plus loin dans la réflexion sur le sujet pour mieux affronter l’avenir : « comment faire pour alimenter la caisse commune ? ».
Le débat permet aussi de prendre conscience que nous avons à bien gérer dans chacune de nos Provinces ce que nous avons comme biens. Un autre groupe a pris comme sujet « l’organisation communautaire ». Il s’agit en fait de réfléchir à l’adaptation de nos structures pour répondre à l’évolution de la Congrégation. La prise de conscience de la solidarité internationale se construit à partir de réflexions sur ce thème, tout comme avec le désir d’envoyer des religieux de diverses Provinces au stage organisé pour faire découvrir notre « Mission d’Orient », un patrimoine commun.
Enfin, le dossier « Justice et Paix » reste présent à nos esprits. Les membres de notre groupe oscillent entre des impressions d’avancée ou de recul au gré des débats et des difficultés à faire jaillir des idées claires. Mais, il y a une volonté d’arriver à mieux typer notre engagement solidaire et, peut-être, à dégager une initiative commune. Et pourquoi pas pour marquer le bicentenaire de la naissance du Père Emmanuel d’Alzon.
Affaire à suivre !
Mardi 24 avril 2007
Une autre priorité capitulaire, l’Asie a été au programme de la journée de lundi. Trois fondations assomptionnistes illustrent notre volonté de nous enraciner dans un continent immense et à l’importance considérable pour l’avenir du monde et de l’Église. L’un d’entre nous a insisté sur la nécessité de soutenir les fondations qui restent fragiles mais aussi sur l’obligation de regarder plus loin que ces premières installations. « Il nous faut avoir une visée à plus long terme ! ».
Le groupe de travail sur les questions économiques a donné ses propositions. Celles-ci ont donné lieu à une longue série de votes et ont toutes été acceptées à l’unanimité. Cela a surpris un nouveau participant au Conseil qui y a vu le signe d’une « conscience commune » et d’un profond désir de solidarité. L’Econome général, après les résultats, s’est trouvé libéré d’une certaine pression, tant le travail préparatoire a été un exercice assez lourd pour lui. Il a même été applaudi par le groupe pour la clarté de son travail.
Mercredi 25 avril 2007
Le Conseil est clos et c’est le P. Richard, qui au cours de la prière du milieu du jour, l’a officiellement déclaré terminé ! Déjà, le matin une belle eucharistie, en la fête de saint Marc, nous a permis de rendre grâce pour le travail accompli. Il y avait quelques symboles dans la chapelle de Due Pini pour illustrer notre désir apostolique : un tam-tam dont la sonorité s’envole au loin pour annoncer la Bonne nouvelle, les fiches d’animation pour approfondir les textes du Chapitre général, et aussi la nouvelle croix de Congrégation. Celle-ci a été remise à chacun des participants. Elle montrera que nous sommes un seul corps avec plusieurs membres dispersés à travers le monde.
Fallait-il faire immédiatement un bilan de nos journées de travail ? En tout cas, c’est l’exercice auquel nous nous sommes livrés ce matin en début de séance. Rendez-vous à Gwang-Ju (Corée) en 2008!
RAPPORT DU GOUVERNEMENT GÉNÉRAL
Je rédige actuellement ce rapport entre les délibérations de notre Conseil Général, qui sont particulièrement ardues en ce moment. Pendant ces semaines de réunions du Conseil, le rythme de notre travail est révélateur de la cadence que nous avons maintenue depuis la dernière session du Conseil de Congrégation à Helvoirt. Pendant ce Conseil, nous n'éprouvons pas la pression ni ne souffrons parfois du mal de tête des Supérieurs Provinciaux mais le volume de travail a été considérable dernièrement. Si nous ne pouvons pas toujours répondre à vos attentes, ceci peut vous aider à comprendre pourquoi. Pour illustrer ce point, permettez-moi de dresser rapidement une liste de quelques-uns des voyages et projets des trois Assistants généraux l'an dernier :
… pour le Père Julio :
… pour le Père André :
… pour le Père Emmanuel :
Ces listes n’incluent pas le travail ordinaire du Conseil général, dont la plupart se fait pendant nos quatre réunions annuelles de trois semaines chacune :
En plus, nous avons poursuivi quelques initiatives pour encourager la collaboration avec les autres Congrégations de la famille de l’Assomption : en septembre 2006, ici à Rome, tous les Conseils généraux se sont retrouvés pour trois jours de travail, et au mois de mars 2007, les Supérieurs généraux se sont retrouvés à Paris pour revoir quelques projets communs de la famille. Je sens que ces relations sont très chaleureuses et portent du fruit en plusieurs domaines. La canonisation de Mère Marie-Eugénie le 3 juin 2007 sera une autre occasion pour célébrer ce charisme que nous avons en commun.
Le Conseil fait son travail dans le contexte d’une communauté assez jeune ici à Rome. Nous sommes heureux d’avoir deux religieux dans le Conseil qui sont en même temps très permanents dans la communauté. L’un d’eux, le P. Lucas, a accepté d’être supérieur local et accompagne ses confrères avec compétence et vigueur. L’un des Assistants, le P. André, a accepté d’accompagner les jeunes étudiants, qui sont très heureux de son bon conseil. Cependant, il reste vrai que les étudiants ont besoin d’être accompagnés à plusieurs niveaux, et un Assistant général n’est pas en mesure de faire tout ce travail. On voudrait encourager les Provinciaux d’envoyer d’autres jeunes confrères ici à Rome, où le cadre universitaire est parmi les meilleurs et l’expérience assomptionniste et ecclésiale très riche. Mais on voudrait également solliciter les Provinces de nous envoyer un religieux avec une certaine expérience qui pourrait leur rendre ce service d’accompagnement.
Quelques efforts d’animation
Parmi toutes ces activités, certaines priorités apparaissent particulièrement importantes. Je voudrais faire quelques commentaires sur certaines d'entre elles.
1.La Mission d’Orient
La Province de France a investi beaucoup d’énergie, surtout par le travail du Provincial et de son délégué pour la mission d'Orient, à planifier l'avenir de notre mission et à animer les religieux qui sont actuellement affectés à nos différentes communautés “en Orient”. Vous serez informés de leur travail en lisant les rapports qu’ils vont présenter, mais il comprend tout ce qui concerne la planification à long terme sur les aspects apostolique, personnel et financier, l’accompagnement personnel des frères, des négociations délicates avec l’administration ecclésiastique, et des projets immobiliers et des travaux de rénovation. Vous lirez également le rapport de la Commission d’Aide au Gouvernement, créée à la réunion du Conseil de Congrégation de l’an dernier. Je suis confiant que ce groupe aidera la Congrégation entière à montrer plus de sensibilité envers cette Mission. Un religieux d’Amérique Latine qui s’était mis en contact avec moi en vue de répondre à l’appel du Chapitre Général, a travaillé avec le Provincial de France et sera bientôt nommé dans l’une de nos communautés dans la Mission. Un autre d’Amérique du Nord est aussi en train de discerner cette possibilité avec les Provinciaux concernés, mais sa nomination prendra plus longtemps.
Nous croyons, le Conseil et moi, qu’il est impératif de contribuer à cet effort. C’est ce qui a motivé la publication de ma lettre “En un seul corps”, dont le but était d’encourager ceux qui sont plus proches à la Mission et d’appuyer le plus énergiquement possible une initiative de fondation de la Province de France : nous y voyons un moyen très concret de tracer une orientation pour l’avenir, de mobiliser les religieux (ceux qui y sont directement impliqués, mais aussi les religieux de la Congrégation entière), et d’offrir des critères pour prendre les options qui seront nécessaires. Je suis toujours modeste (et prudent) quant aux mérites d’une lettre de ce genre, mais j’aimerais dire très simplement que je considère celle-ci comme particulièrement importante. Elle contient un équilibre bien précis entre spiritualité et considérations pratiques, ambition et réalisme, respect pour le passé et courage face aux décisions complexes qu’il nous faudra prendre à l’avenir. Et, surtout, elle traite d’un sujet d’intérêt vital pour l’Église et pour l’Assomption, dont l’identité et la raison d’être sont liées à cette Mission particulière.
Cependant, en ce qui concerne la Mission d'Orient, j'aimerais encourager chez les religieux de toute la Congrégation, un intérêt plus grand pour cette priorité commune. Je sens que pour bon nombre de Provinces, sur tous les continents, la Mission d'Orient semble loin de leurs préoccupations. Je faisais allusion à cela dans ma lettre (voir particulièrement à la page 12, dans l’édition française). Je comprends, bien sûr, que les Assomptionnistes vivant dans une société qui est majoritairement Orthodoxe ressentent l'urgence plus que ceux qui vivent dans des sociétés où il n'y a pas de chrétiens Orthodoxes, ou très peu. Dans certains contextes, l'implication directe dans des activités œcuméniques ne peut être qu’infime. Mais si nous constituons un corps à l’Assomption, ne faudrait-il pas trouver, dans toutes nos Provinces, une manière de participer à notre engagement commun envers cette mission qui est importante pour l’Église et qui est tellement liée à notre identité même ? Puisque l’on appartient à une Congrégation internationale, comment répondre à cet appel d’aller au-delà de nos intérêts locaux, diocésains, ou nationaux ?
Ceci dit, j’ai été impressionné par certaines initiatives qui ont été lancées dans plusieurs Provinces : une session à Madagascar sur la théologie et la spiritualité orientales, un cours dans les noviciats de Paris, de Rengo, et de Fiskdale sur le même thème, un volontaire du Brésil pour la mission, etc. Je pense que nous devons continuer d’encourager de tels efforts, même s’ils sont pénibles ou nous obligent à aller au-delà de nos attirances naturelles.
2. L’Asie
Dans cette priorité du Chapitre aussi, beaucoup de progrès ont été fait. Les communautés de Saigon et de Manille sont maintenant bien établies. Celle de Saigon, composée de trois confrères profès perpétuels vietnamiens, est déjà impliquée dans des activités diverses en communion étroite avec l’Église locale et l’Archevêque. À Manille, quelques confrères plus âgés et un bon nombre de frères encore en formation sont aux prises avec les défis d’une nouvelle fondation et d’accompagner un bon nombre de jeunes gens en diverses étapes de leur appartenance à l’Assomption : profès temporaires, postulants, aspirants (avec un novice aux États-Unis). En Corée notre premier confrère coréen a été ordonné diacre, et d’autres s’orientent vers le postulat et le noviciat. De toutes nos communautés en Asie, c’est celle-ci qui a le plus besoin d’autres religieux avec expérience. La Commission d’Aide au Gouvernement, demandée par le Chapitre Général a commencé son travail et a fait plusieurs recommandations. Vous les verrez dans un rapport à part. Mais avant de passer à ces recommandations plus concrètes nous pouvons nous demander quel est l’intérêt de ces nouvelles fondations en Asie dans les communautés et pour les religieux de ma Province ?
3. La pastorale des vocations
La pastorale des vocations reste un dossier difficile. Les difficultés sont évidentes dans les pays où il semble qu’il y ait peu de vocations à la vie religieuse et à la prêtrise. En ce sens, on pourrait se sentir tranquilles dans les pays où ceux qui viennent frapper aux portes des noviciats et des séminaires sont nombreux ; mais alors on serait aveugle vis-à-vis des défis, même dans cette situation. Dans le premier cas, je suis toujours d’avis que nous devons persévérer dans nos efforts de pastorale des vocations et ne pas nous décourager. Il nous faut trouver les moyens (méthodes, langage, engagement en profondeur, mission) pour réussir à toucher les plus profondes aspirations qui continuent d’habiter les cœurs des jeunes aujourd'hui. Ma lettre aux jeunes vise ce désir que la jeunesse avait, et doit toujours avoir. Dans le second cas, il nous faut reconnaître que si beaucoup de jeunes viennent à la vie religieuse et au sacerdoce c’est probablement, dans les meilleurs cas, parce qu’ils voient là un moyen, peut-être le seul, de pouvoir rendre réellement service dans le monde où ils vivent. Mais si cette volonté de servir ne fait pas partie d’un appel de Dieu à la vie religieuse, nous savons que cet homme ne sera pas heureux dans une option de vie comme la nôtre.
Je n’ai pas beaucoup de réponses face à ces défis, bien qu’un travail intéressant se fasse dans ce domaine. Je pense à l’effort de relancer notre programme de volontariat à un niveau international, aux initiatives de collaboration entre laïcs et religieux au Mexique pour la pastorale des vocations, à certaines décisions que nous avons prises l’année dernière, etc. Je propose que cette année, lors de la réunion du Conseil de Congrégation, nous consacrions du temps à parler ensemble des difficultés, des défis, des intuitions, et des projets que nous avons en tête. Au moins, ce sera une occasion de nous encourager les uns les autres concernant cette mission.
4. Alliance laïcs/religieux
En ce qui concerne l’intégration des laïcs dans notre famille nous avons fait des pas importants. Le premier a été la création de la Commission Internationale Laïcs/Religieux, à propos de laquelle vous trouverez des informations dans un rapport à part. Le comité a fait de la formation son premier projet. C’est ce que demandent les laïcs de différentes régions et, bien que ceci ne soit pas facile, quelques travaux ont déjà été accomplis en ce domaine dans plusieurs Provinces ainsi que par d’autres Congrégations de l’Assomption. Une autre priorité du Comité sera, et à juste titre, la communication : pour que les laïcs des différentes Régions puissent bénéficier de ce qui est vécu et accompli par d’autres Assomptionnistes laïques en d’autres endroits du monde. Ceci n’est pas facile, bien sûr, pour des raisons techniques, mais aussi linguistiques.
Pendant notre Visite canonique en Afrique, au Canada, aux Etats Unis, et au Mexique, nous avons rencontré des groupes de laïcs dans presque chaque communauté. Beaucoup d’entre vous connaissent le travail qui se fait au Mexique depuis longtemps déjà, mais il y a des groupes de laïcs au Canada et aux USA qui se réunissent régulièrement et font des demandes précises à leurs associés religieux. En Afrique, quoique l’un ou l’autre religieux pense qu’il sera très difficile de trouver des laïcs qui aient le degré de motivation que propose le Chapitre général, nous avons eu le plaisir de trouver de nombreux groupes partout dans la Province avec un grand potentiel en ce sens. Le Chapitre lancer un appel à la conversion dans ce domaine. Quels signes de conversion dans vos Provinces et/ou Régions ?
5. Les Visites canoniques
Nous avons commencé la nouvelle série de Visites canoniques. Deux Provinces ont déjà été visitées (vous avez des copies des Cartes de Visite dans votre dossier) et nous ferons trois autres avant la fin de l’année : l’Espagne, Madagascar, et l’Asie. Comme vous savez, nous suivons une nouvelle méthode. Nous avons demandé aux Provinces et aux communautés de préparer des auto-évaluations (selon une grille que nous leur avons envoyée auparavant), et au début de la visite nous lisons cette évaluation et nous passons un temps important avec chaque communauté en question (et aussi avec le Provincial et ses Conseils) en parcourant leur propre évaluation, en posant des questions et en faisant des suggestions. Sans les exclure, nous n’avons pas tellement insisté sur les rencontres personnelles avec les religieux, sauf dans les communautés de jeunes et de religieux plus âgés. J’ai fait ces visites avec au moins un autre membre du Conseil Général.
Jusqu’ici, les opinions sur cette nouvelle méthode ont été positives. Engager la communauté à travers un processus d’auto-évaluation et passer longtemps en conversation avec les communautés a été fructueux. On perd quelque chose en n’insistant pas pour que chaque religieux vienne parler avec les visiteurs, mais il est difficile de mesurer combien l’on perd ainsi. Pour ma part, j’ai trouvé cette approche moins épuisante.
Quelle est mon impression globale après avoir visité quelque 35 communautés de la Congrégation ? Par comparaison avec ce que j’ai vu il y a six ans, je puis dire qu’en de nombreux aspects il y a eu un réel progrès dans plusieurs domaines : dans la façon dont la vocation est vécue aux niveaux personnel et communautaire, dans le degré d’ouverture et de sérénité dans lequel vivent les frères, dans la qualité du travail qu’ils réalisent. En même temps, je suis frappé par la fragilité de tout cela, aux niveaux personnel, communautaire et Provincial. Au niveau personnel, dans les différents endroits que j’ai visités, la difficulté de vivre la vie religieuse est bien claire, que ce soit en Afrique, au Québec, aux USA ou au Mexique. Au niveau de la communauté et de la Province, les demandes de nos frères sont grandes, et nos ressources demeurent très limitées (même en Afrique, notre seconde Province en nombre !). L’un des moyens les plus importants pour faire face à cette fragilité est, à mon avis, la solidarité, entre frères dans une même communauté, entre communautés dans une Région et Province, et entre les Provinces de la Congrégation. Les derniers Papes ont insisté sur l’importance des petites communautés pour les chrétiens qui veulent vivre leur vocation fidèlement dans le monde d’aujourd'hui. De même, les liens communautaires forts (à tous les niveaux) sont un des moyens par lesquels nous pouvons relever les défis que nous rencontrons. Nous ne devons pas craindre la fragilité et la pauvreté dont nous souffrons, mais il conviendra de réfléchir sur les moyens les plus efficaces pour faire face à cette réalité.
6. La formation
La nouvelle édition de la Ratio se trouve maintenant entre les mains de tous les religieux de la Congrégation ; elle est bien appréciée par les formateurs et les formés. Elle est en effet un instrument utile pour les jeunes en formation mais aussi pour les religieux plus âgés également, car elle fournit un résumé admirable de notre charisme et de notre vie assomptionniste.
Une dimension de la formation initiale doit être mise au point ; il s’agit de la formation apostolique. Il y a des problèmes en particulier avec le stage diaconal. Après avoir étudié plus de trente demandes pour l’ordination diaconale chaque année, au Conseil général, nous nous sommes demandés si les Provinciaux et les candidats sont convaincus qu’il s’agit d’un moment important de formation. Nous nous posons la question parce qu’on nous demande assez souvent la permission de diminuer la durée du minimum de six mois ; parce que nous avons l’impression que le stage est souvent conçu en vue de répondre à un besoin apostolique particulier de l’une ou l’autre communauté, plutôt qu’en vue de donner au candidat la possibilité d’approfondir l’un ou l’autre aspect de sa formation apostolique ; et parce que nous trouvons que les descriptions de stage sont souvent rapidement rédigées et plutôt formelles. Nous sommes prêts à accueillir toutes les suggestions que les formateurs et les Supérieurs majeurs voudraient faire à propos du stage diaconal. C’est pourquoi nous avons proposé que le sujet figure au programme du Conseil de Congrégation pour nous permettre de réfléchir davantage à la question et de voir s’il y a des moyens d’assurer une formation apostolique plus étoffée (par exemple, par la participation à des programmes diocésains).
7. Le thème du Chapitre Général : « Plusieurs dons en un seul corps »
Penser à la solidarité et à l’état actuel de la Congrégation m’a conduit à une autre réflexion en rapport avec le thème de notre récent Chapitre Général : plusieurs dons en un seul corps… Depuis le Conseil de Congrégation de Jérusalem en l’an 2000, je souligne l’importance d’une unité « opérationnelle » dans la Congrégation, une unité qui favorise la vie et la mission de notre famille religieuse à une nouvelle époque de notre histoire. Le Chapitre a ajouté l’autre volet de cette préoccupation : l’importance de la diversité dans la Congrégation. D’après ce que je vois dans la Congrégation, je sens que nous pourrions encore davantage encourager et exploiter la grande diversité qui existe chez nous et approfondir encore plus notre sens d’appartenance au même corps assomptionniste. Mon Conseil, comme le Conseil précédent, a compris l’importance de cette question et a éprouvé le besoin de continuer à y réfléchir (ainsi, ce sujet ait été inclus dans l’ordre du jour du Conseil de Congrégation cette année). Le thème du Chapitre Général offre un bon contexte où poursuivre notre réflexion.
Malgré le fait que nous vivions et travaillions dans presque trente pays différents, exploitons-nous suffisamment cette diversité et sommes-nous suffisamment intéressés pour la susciter ?
Par exemple, il est incontestable que dans la Congrégation, nous vivons d’importantes situations de déséquilibre culturel. J’en ai pris conscience pendant une visite à Kinshasa au mois d’avril, lorsqu’une Religieuse de l’Assomption, qui est Provinciale aussi, m’a dit : « N’êtes-vous pas préoccupé par le fait que votre Province d’Afrique est majoritairement composée de gens originaires d’une même Région ? » Je pourrais poser la même question à propos de ma propre Province d’Amérique du Nord : ne devrions-nous pas être inquiets que la plupart des religieux de la Région des USA soient des Franco-américains ? Et pour ce qui est de la Congrégation dans son ensemble, ne devrions-nous pas nous inquiéter que les religieux d’une seule culture (France) constituent une quasi-Congrégation à l’intérieur de la Congrégation (avec des conséquences inévitables pour les autres Provinces, qui sont très petites comparées à la France, et pour la Province de France elle-même, qui peut se considérer à la fois fragile et cependant la seule à pouvoir entreprendre des initiatives) ?
À cette ambivalence, ajoutez ce que je considère comme un appauvrissement linguistique de plus en plus grand. Comme me disait récemment un religieux non français : « Vous devez admettre que, en pratique, la langue de la Congrégation est le français ». L’espagnol et encore davantage l’anglais et le néerlandais sont de moins en moins parlés dans la Congrégation.
En rapport avec ce déséquilibre et cette concentration de religieux dans l’une ou l’autre zone de la Congrégation, on observe la fait qu’un certain nombre de Provinces se sont longtemps considérées elles-mêmes comme étant très loin du « centre » de la Congrégation, c'est-à-dire de Rome ou de France, selon les points de vue. Comment pourrait-on aider toutes les Provinces à mieux contribuer, avec leur diversité, à la vie de la Congrégation ?
Des questions semblables pourraient être posées à propos de notre souci pour l’unité, pour la collaboration, pour la solidarité, pour notre disposition à quitter les frontières de notre pays ou notre Province. Nous sommes assez prêts à sortir de notre Province pour faire des études, pour une période limitée de formation, mais sommes-nous prêts à faire de même pour devenir « missionnaires », c’est-à-dire pour travailler dans la mission d’un pays, d’une Province, dans une langue, dans une culture qui ne sont pas les nôtres ? Et, si c’est le cas, sommes-nous capables de « vider nos sacs » en quittant notre pays, c’est-à-dire d’entrer réellement dans la culture du pays qui nous accueille ? Je suis frappé, par exemple, par la difficulté qu’éprouvent un bon nombre de nos Provinces à prendre au sérieux deux des trois priorités de notre chapitre : la Mission d’Orient et nos fondations en Asie. Faire cela exigerait une volonté réelle de dépasser les limites de notre culture et un effort pour s’identifier avec une autre culture. Et n’est-il pas vrai que notre diversité nous mène à revendiquer nos droits, et le respect des autres pour nos diversités à nous, mais ne nous inspire pas autant le désir de contribuer avec ces diversités à la construction d’un corps commun ? Toutes ces questions se ramènent à une seule : nous disons que nous apprécions l’internationalité, mais comment allons-nous passer des paroles aux faits ?
Face à un tel défi nous pourrions lever les mains et dire, « oh, c’est comme ça !, voila ! ». Mais entre-temps nous fermons les yeux au dommage que nous pouvons être en train d’infliger à nos frères (et aux futurs membres de la Congrégation), à notre vie commune, et à notre mission. Je pense que nous devons adopter une approche plus agressive à ce défi : dans les décisions que nous prenons sur des nouvelles fondations ; dans l’organisation de nos communautés, Régions et Provinces ; dans l’usage des langues ; dans notre politique de recrutement ; dans notre ouverture à des missions nouvelles, etc. Je me rends bien compte que ceci n’est pas une question que l’on peut résoudre en une seule réunion de Conseil de Congrégation. Nous avons fait des progrès réels au cours des années, mais il nous faut poursuivre cet effort pour éviter que certaines tendances naturelles ne nous mènent dans des directions où nous ne voudrions pas aller.
8. Conseil de Congrégation 2007 : Justice et Paix
En accord avec ce que nous nous sommes proposés l’an dernier, nous allons nous centrer sur l’un des cinq axes apostoliques adoptés par le dernier Chapitre, à savoir “Pour un monde plus juste—justice et paix”. Je suis maintenant en train de rédiger un éditorial pour le prochain numéro de AA Info ; il pourrait bien servir d’introduction à notre discussion. Je sais que certains se sentent frustrés parce qu’apparemment nous n’avons fait aucun progrès en ce domaine. D’autres sont un peu offensés d’entendre cela, car ils se retrouvent tous les jours à batailler de façons bien concrètes pour instaurer plus de justice et de paix. Et encore d’autres sont insatisfaits parce qu’ils ne croient pas que nous ayons bien saisi les questions fondamentales sous-jacentes à l’action en faveur de la justice et de la paix. Notre approche dans ce Conseil de Congrégation est modeste et risque de ne satisfaire personne, mais il faut commencer par quelque chose si nous voulons parvenir à des convictions partagées et ensuite à un « programme » commun pour promouvoir, à tous les niveaux de la Congrégation, la justice et la paix.
9. Projets inachevés
Ce rapport est déjà trop long, mais il ne fait pas mention des projets en chantier, encore inachevés. Seulement dans mon bureau, j’ai gardé des dossiers actifs pendant des mois : une nouvelle édition du manuel des Provinciaux, élargi avec du matériel sur le leadership en général, produit de notre atelier d’il y a quatre ans ; un projet assez avancé d’une « Lettre du Général » sur “L’élan missionnaire”; la dernière lecture des traductions en anglais de différentes publications de la Congrégation, etc. Et il y a aussi les projets non finis qui sont dans les bureaux des autres membres du Conseil Général. Je vous assure qu’ils travaillent diligemment ; je suis profondément reconnaissant de leur collaboration et de leur esprit généreux et fraternel. Tout ce travail sera finalement achevé. Mais chaque chose en son temps… Avez-vous des attentes particulières à nous communiquer ?
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Supérieur Général
Quatrième dimanche du Carême, 18 mars 2007
Année 2006
1. Sorties de la Congrégation
1. Sorties définitives
1.1. Laïcisation (religieux-prêtre ou diacre qui quitte la vie religieuse et le ministère) : aucun.
1.2. Incardinationdéfinitive dans un diocèse (canon 693) :
1.3. Sécularisation (Profès perpétuel non prêtre) (canon 691 et 692) : aucun.
1.4. Sorties de Profès temporaires (canon 688 § 1 et 2) :
1.5. Passage à un autre Institut (canon 684) :
1.6 Renvoi de la Congrégation (canons 694 à 696) : aucun.
2. Sorties temporaires
1.7. Exclaustration en vue de l’incardination (canon 693) :
1.8. Exclaustration simple demandée par un profès perpétuel, sans intention de quitter la Congrégation (canon 686 § 1) :
2. Dispenses
2.1. Supérieur religieux non-prêtre : aucun.
2.2. Dispenses d’intervalles
2.2.1. Ordination diaconale (can. 1035 § 2)
- Demande que le Fr. Afonso BELICIO NETO (Province du Brésil) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 28 mars 2006).
- Demande que le Fr. Marcos Antonio DIAS (Province du Brésil) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 28 mars 2006).
- Demande que le Fr. Jobson FERREIRA BELINATO (Province du Brésil) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 28 mars 2006).
- Demande que le Fr. Catalin FLOREA (Province de France) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 28 mars 2006).
- Demande que le Fr. Paul NGUYEN VAN DUONG (Province de France) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 27 juin 2006).
2.2.2. Ordination sacerdotale (can. 1031 § 1)
- Demande que le Fr. Nicolas TARALLE (Province de France) puisse être ordonné prêtre avant le terme de l’intervalle de six mois (Dispense accordée le 27 mai 2006)
P. André Brombart, a.a.
Procureur Général
Rome, le 1 er mars 2007
Année 2006-2007
Le Secrétaire général a essayé au cours de cette année 2006-2007 de ranger, de rationaliser les locaux et rangements du Secrétariat général et de faire le travail habituel, par exemple, en dressant une liste numérique et alphabétique de tous les religieux figurant sur nos livres de Registre (environ 4700 noms) afin de retrouver rapidement la fiche des religieux assomptionnistes actuellement vivants, ou décédés ou sortis. Cela permet de répondre à un certain nombre de renseignements qui nous sont souvent demandés.
Le travail de l’ensemble du secrétariat, qui est également au service des religieux de la communauté ou de passage aussi, a été ralenti par le fait que de Juillet 2006 à février 2007, notre secrétaire Loredana Giannetti fut en congé de maternité et pour un an encore à mi-temps selon la loi italienne, sans remplaçante mais en donnant des coups de main. Marine Guillard, secrétaire aussi, a un contrat à mi-temps et a pu mettre à jour tous les index analytiques de AA INFO et des procès-verbaux des Conseils Généraux 2005 et 2006 (après avoir relu et mis en forme les procès-verbaux des Conseils Généraux du mandat précédents restés en attente), et continuer son travail de relecture et parfois de traductions. Le Frère Anastasio Calle est précieux dans les semaines intenses des Conseils Généraux. Mme Carla Giujusa est chargée, entre autres, des expéditions des documents.
AA INFO , maintenant en couleurs et imprimé à l’extérieur, a pu sortir presque normalement, ainsi que la Répartition des Religieux et le Necrologion. Nous avons pu faire imprimer à Rome le premier fascicule de l’Alliance Laïcs-Religieux à l’initiative de la Province de France.
Nous avons publié deux lettres importantes, traduites en 4 langues : Lettre sur la Mission d’Orient et Lettre aux Jeunes Amis de l’Assomption, composées, traduites, imprimées et envoyées dans des délais raisonnables. Les fiches d’animation pour le Chapitre Général sont faites, en cours de traduction à ce jour, et à envoyer prochainement.
A la demande de plusieurs Provinces, nous avons procédé à la réimpression de la Ratio et des Actes du Chapitre Général2005 en 3 langues, en nombre suffisant normalement jusqu’au prochain Chapitre Général de 2011. Le numéro de Documents-Assomption 2006 est prévu et l’Addendum de la Répartition pour l’Amérique du Sud devrait sortir avant le Conseil de Congrégation.
Du côté « Editions », des fascicules (Jean-Paul Périer-Muzet, Jean-Michel Brochec…) dans la série que nous appelons « du Bi-Centenaire (2010) » sont en cours de réalisation, un deuxième volume de l’Anthologie (Jean-Paul Périer-Muzet), une réédition revue et corrigée de « Le Père d’Alzon au jour le jour », etc.
Du côté « Traductions » :
| en Anglais : | Réédition « Rule of Life and Capitular Rules » |
| Petit Manuel d’Histoire de l’Assomption | |
| Dalzonian Anthology, vol. 1 | |
| Colloque « Les Origines de l’Assomption » | |
| Prier 15 jours avec le Père d’Alzon | |
| en Espagnol : | Le Père d’Alzon au jour le jour |
| Petit Manuel d’Histoire de l’Assomption | |
| Colloque « Les Origines de l'Assomption» | |
| Prier 15 jours avec le P. d’Alzon |
Les fiches de demande (profession, ordination), traduites en 4 langues, de A jusqu’à E depuis l’entrée au noviciat jusqu’à la sortie (éventuelle) de la Congrégation, ont été approuvées par le Conseil de Congrégation 2006, imprimées et envoyées par mail et par poste à tous les secrétaires provinciaux et aux Provinciaux eux-mêmes. Merci à ceux qui les utilisent…et les transmettent comme indiqué au Secrétariat général. Hélas, il y a des oublis nombreux et fâcheux (exemples : des jeunes profès ne renouvellent pas leurs vœux et quittent en décembre 2006 et nous l’apprenons en mars 2007 ; des novices entrent au noviciat et nous ne recevons aucune fiche ; des jeunes profès prononcent leurs premiers vœux et nous n’avons toujours pas les renseignements les concernant.)
Concernant les dossiers (professions perpétuelles B1 et B2, diaconat C, presbytérat D), rappelons qu’il a été demandé que ces dossiers complets arrivent à Rome au moins une semaine avant le Conseil Général, afin de les photocopier et de les donner aux conseillers qui auront à les traiter. (Sur 30 dossiers, environ, qui arrivent pour chaque Conseil, plus de 20 arrivent in extremis, la veille du Conseil, ou en retard ; près de 20 sont incomplets ou erronés et nous obligent à des demandes multiples de renseignements et d’envois complémentaires par Courrier Express, par mail, par fax. Etc..). Notre Procureur est très attentif en est témoin.
Pour le site www.assumptio.org de la Congrégation, le travail a été poursuivi, avec l’aide des traducteurs (les mêmes que pour AA INFO et les Lettres du Père Général). Qu’ils soient remerciés chaleureusement. Tomasz Jaster est toujours notre Web-master aux USA. Un secrétaire fait maintenant la mise à jour de la Répartition des Religieux online. Elle devrait avec l’aide uniquement des Provinciaux et de la Curie arriver à fournir des renseignements fiables pour ceux qui consultent cette rubrique. Malgré beaucoup de bonne volonté, le secrétaire général manque de temps et de compétence pour ‘tenir’ également l’actualité de la Congrégation dans AA INFO et sur le Site-Web.
A l’approche de 2010 et de 2011, la question de l’information, à notre taille et avec nos moyens, devrait être discutée aussi au Conseil de Congrégation.
P. Lucas Chuffart, a.a
Secrétaire général
Le 15/3/07
lucas@assumptio.org
Année 2006
L’exercice de l’année 2006 a été quelque peu perturbé aux archives par le travail d’entretien du bâtiment. Du mois de janvier à celui d’octobre 2006, le bâtiment a été déserté et désaffecté, les collections d’imprimés et de documents manuscrits protégées de façon sinon maximale, du moins le moins mal possible, mais leur consultation a été rendue impossible. Cela explique le faible niveau de production de l’archiviste durant cette année-là.
Son travail a consisté à répondre aux demandes par poste, mail et fax, comme auparavant. En deuxième lieu, il lui a été demandé pas mal de travaux de relecture de documents en vue de publications d’articles. Lui-même a publié dans différents bulletins de congrégation des articles circonstanciés sur telle ou telle communauté ou activité de congrégation, selon des demandes faites ou des initiatives prises directement.
L’archiviste a profité de ce temps de relâche forcée pour reclasser de façon intégrale, harmonisée et complétée tous les dossiers des religieux défunts et des religieux sortis. Il y avait dans ce domaine beaucoup à reprendre : dossiers absents, dossiers égarés ou dossiers incomplets par suite de désordre ou de mauvais classement antérieur. Le fichier mécanique a été complété en conséquence : tous les religieux défunts ou sortis ont désormais une fiche à leur nom, qu’il y ait ou non des documents manuscrits de leur main. La liste des religieux sortis pourrait un jour être publiée, comme annexe dans un futur tome VI des Notices Biographiques des Religieux de l’Assomption (2000-2010). Cet inventaire ne comporte que des renseignements d’identification : nom, prénom, date de naissance, année et lieu de noviciat, date de sortie (sans indication de motifs particuliers). Il arrive en effet fréquemment que l’on demande à l’archiviste d’identifier des ex-religieux dans des documents d’époque.
Parmi les travaux en cours qui entendent honorer la mémoire du Fondateur pour la commémoration du bicentenaire en 2010, voici la liste des préparatifs de l’archiviste :
Pour le service de l’Assomption,
Jean Paul, archiviste, Rome, 7 mars 2007
Justice et paix
Après deux journées d’échange sur le thème de la paix, la justice et la solidarité dans la vie et la mission de la Congrégation, le Conseil de Congrégation a demandé au Père Général et à son Conseil
1) de veiller à la publication d’un document d’animation qui, à partir de références à notre charisme, nos textes fondateurs, des figures assomptionnistes ou des projets particuliers, pourrait nous éclairer sur notre façon assomptionniste d’aborder cette option apostolique.
Ce document aura pour objectif de permettre à chaque communauté de relire sa pratique et son engagement quotidiens à la lumière du charisme ; de provoquer/inciter chaque religieux et chaque communauté à une conversion intérieure et à décider d’un pas concret qu’ils découvrent comme étant un appel à plus de justice, de paix et de solidarité, aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur [de la communauté].
2) de s’informer sur le fonctionnement du Bureau Justice, Paix et Intégrité de la Création des Petites Sœurs de l’Assomption en vue d’une éventuelle collaboration avec celles-ci.
3) de constituer un groupe de réflexion dont la mission consistera à animer la Congrégation pour susciter une initiative commune dans ce domaine à l’occasion du bicentenaire 2010. Par exemple : des communautés internationales dans des milieux pauvres, un geste symbolique que toutes les communautés de la Congrégation pourraient vivre ensemble en même temps (e.g. la nuit de Noël, ouvrir sa table à deux pauvres…), un projet de solidarité avec les immigrés et les démunis (e.g. « Accompagner » de Bruxelles), un projet d’enseignement inter-assomption à Kinshasa, avec comme objectif d’éduquer les élèves à cette dimension de solidarité, le volontariat Assomption, etc.
Le Conseil de Congrégation a également demandé à chaque Provincial:
1) de constituer une Commission Justice et Paix d’ici l’année prochaine (si elle n’existe pas encore), et de lui donner une mission claire qui lui permette d’animer la Province.
2) de s’assurer que les jeunes religieux en formation fassent une expérience forte de proximité avec les plus pauvres et que chaque religieux soit initié à la dimension économique de notre vie communautaire.
Mission d’Orient
Le Conseil de Congrégation a soutenu et encouragé l’organisation du stage international de formation à la Mission d’Orient, qui se tiendra à Plovdiv (Bulgarie) du 25 août au 15 septembre 2007. Il a invité les Provinciaux à encourager les religieux pressentis à y participer effectivement.
Fondations en Asie
Le Conseil de Congrégation a repris à son compte et soutenu les propositions du Conseil général. Elles consistent, pour l’essentiel :
- à renforcer les trois implantations actuelles en Asie : Corée, Philippines et Vietnam, avec une urgence particulière pour la Corée, compte tenu du temps nécessaire pour assurer une relève, en particulier à cause de l’apprentissage de la langue ;
- à soutenir la priorité donnée à la formation, en particulier aux Philippines, où un renfort en formateurs est souhaité ;
- à continuer à sensibiliser fortement toutes les Provinces aux fondations en Asie ;
- à encourager la réflexion sur un projet de foyer d’accueil pour religieux et séminaristes chinois à Manille ;
- à encourager le renforcement du caractère inter-asiatique de nos communautés et même, à terme, une fondation inter-asiatique.
La tenue du Conseil de Congrégation 2008 à Gwangju, en Corée, sera une occasion d’approfondir ces sujets.
Alliance laïcs-religieux
1) Le Conseil de Congrégation a validé le projet d’une Session internationale Laïcs-Religieux dont le but serait la formation des tandems et des équipes de formation, afin qu’ils puissent mieux transmettre le charisme et la spiritualité de l’Assomption à d’autres laïcs dans leur Province, Région ou pays. Cette session pourrait avoir lieu en 2009. Une session assez longue (7 ou 8 jours) qui permette aux participants de se connaître, échanger leurs expériences, visiter les lieux où le P. d’Alzon a vécu et approfondir quelques sujets propres à la formation serait souhaitable. Un budget au niveau général, Provincial et régional est à prévoir.
Formation et animation dans la congrégation
Les questions économiques
1) Le quitus a été donné pour les Comptes 2005 et 2006.
2) Le Budget 2007 y compris les travaux de la chapelle et du cimetière est approuvé.
3) Le réajustement des redevances (1er taux à 275$, 2e taux à 90$) est voté.
4) Les demandes de solidarité pour un montant de 845 174$ sont acceptées.
5) Les affectations au Fonds de solidarité et à la Caisse Asie pour 110 190$ sont approuvées.
6) Le financement des dépenses hors budget pour le fonctionnement de la caisse générale est votée pour 246 540$.
7) Le soutien au financement d’ ‘Accompagner’, association à Bruxelles pour l’aide aux personnes ayant besoin d’être accompagnées pour des demandes administratives, est votée pour 20 000 euros.
8) Le passage de nos avoirs à la DB de New York au fonds CBIS des Frères des Écoles Chrétiennes est approuvée, largement motivé par la réflexion « Justice et Paix ».
9) L’aide exceptionnelle (par le Fonds BICE soldé) de 178 700 euro est accordée, sur demande, à la Province du Brésil pour la formation vocationnelle (aspirants).
10) Solide : Le Conseil de Congrégation, suite à la demande faite en 2006, donne son accord pour procéder à la dissolution de l’association SOLIDE et que le solde soit versé à l’association ACCOMPAGNER, et il demande à l’Économe général et au comité économique de faire des propositions au Conseil de Congrégation de 2008 pour mettre en place les moyens de financements demandés par l’ordonnance n°149 du Chapitre général.
11) Le rappel impératif de la date du 1er novembre pour le dépôt à l’Economat général des demandes de solidarité et d’aides exceptionnelles avec les documents complets fournis avant cette date qui seront soumis au Conseil de Congrégation.
12) La réunion du Comité économique, décision du dernier Chapitre général, se fera dorénavant deux fois par an pour étudier l’ensemble des questions économiques.
Autres sujets
Le Conseil de Congrégation demande que d’ici le 1er avril 2008 chaque Province (et Vice-Province) élabore un manuel de procédures pour gérer les accusations d’abus sexuels qui pourraient être portées contre un de ses membres. Il demande au Conseil général de créer une commission chargée d’élaborer pour la Congrégation en général les éléments d’une politique concrète pour la gestion légale des cas d’abus sexuels qui se présenteraient. La commission rendra son travail pour le 1er avril 2008.
1. Groupes de travail sur les paroisses
Depuis le dernier Chapitre général de 2005, le Conseil général ressent la nécessité et l’urgence de relancer la réflexion sur notre mission en paroisse, surtout que plus de 70% de religieux assomptionnistes y sont d’une manière ou d’une autre engagés. Le Conseil de Congrégation encourage le travail du groupe de travail sur les paroisses mis sur pied par le Conseil général pour aider le Conseil de Congrégation à réfléchir sur les éléments caractéristiques d’une paroisse assomptionniste, par l’élaboration d’une « Ratio Assomptionniste sur les paroisses ».
2. Des traductions simultanées
Le Conseil de Congrégation encourage le Conseil général à mettre sur pied un groupe de traducteurs assomptionnistes permanent pour une participation active pendant les différentes sessions et rencontres internationales. Pour cela, il demande à l’Économe général d’entreprendre des démarches nécessaires pour l’acquisition du matériel de traduction appropriée.
3. De la Pastorale des vocations
Le Conseil de Congrégation a discuté de la politique de la pastorale des jeunes et des vocations au sein de la Congrégation. Il est ressorti de différentes expériences partagées la nécessité de se soutenir dans nos efforts dans ce domaine. Voilà pourquoi, le Conseil de Congrégation se réjouit de la mise sur pied, par le Conseil général, de la Commission Internationale du Volontariat Assomptionniste qui peut être aussi un lieu de discernement et d’accompagnement des vocations. Sous le même angle, il encourage le Conseil général à poursuivre le projet d’une publication d’un numéro hors série de L’Assomption et ses œuvres qui présente l’Assomption aujourd’hui dans sa diversité et qui en fasse de la promotion auprès des jeunes.
ACTES DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL EN SON CONSEIL
Provincial de Chili-Argentine-Colombie
Le mercredi 6 juin 2007, le Père Général, Richard Lamoureux a nommé pour un deuxième mandat le Père Edgardo MUÑOZ Supérieur Provincial de Chili-Argentine-Colombie.
Vice Provincial de Madagascar
Le 20 septembre 2007, le Père Supérieur Général, Richard Lamoureux, a nommé le Père Michel JARY, Vice-Provincial de Madagascar, pour 3 ans.
Provincial d'Espagne
Le Père Supérieur Général, Richard Lamoureux, a nommé le Père Niceto CALLE, Provincial d'Espagne, pour 3 ans, à partir du 1er novembre 2007.
Appel au Sacerdoce
Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a appelé au sacerdoce :
En mars:
BAHATI MAKOI Callixtus (Tanzanie)
BELÍCIO NETO Afonso (Brésil)
DIAS Marcos Antonio (Brésil)
FLOREA Catalin (Roumanie)
FERREIRA BELINATO Jobson (Brésil)
KAMATE SIKAHWA Olivier. (R.D.C.)
KAMBASU KASAMBYA Sylvestre (R.D.C.)
KASEREKA KISANGANI Pierre (R.D.C.)
KASEREKA MWENDAKULALA Justin (R.D.C.)
NZUVA KAGHOMA Yves-Sikiliza (R.D.C)
PALUKU KABEBA Johannès (R.D.C.)
PRAJESCU Iulian (Roumanie)En juin:
NGUYEN Van Dong Paul (Vietnam)
NGUYEN Van Duong Paul (Vietnam)
PALUKU LUKENZANO Bolivar (R.D.Congo)
RIQUELME VALDEBENITO Mauricio (Chili)
ROBU Ovidiu (Roumanie)
TRAN VAN HUYEN Pierre (Vietnam)En septembre:
BAIK HO Joseph (Corée)
GOROKHOV Venceslas (Russie)
KAKULE FATAKI Mwirawivu (Kenya)
KAMBALE MIGHERI Jean Baptiste (R.D.C.)
KAMBALE NZANZU François (Kenya)
NJUGUNA WAWERU Simon (Kenya)
RANDRIANARISON Angello Nicolas (Madagascar)
RANDRIATSIFERANA Jean-Noël (Madagascar)
RAZAFIMAHAVELO Ratsihosena Bien’Aimé (Madagascar)
VELONKENDRY Pierrot (Madagascar)En décembre:
NGOA-YA-TSHIHEMBA Baudouin (Mexique-Afrique)
RANDRIARINALA Roger (Togo-Madagascar)
SYAMINYA NGOLOMA Roger (Afrique)
Appel au Diaconat
Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a appelé au Diaconat :
En mars:
ABREU RODRIGUES Claudio (Brésil)
BAGALWA MURHULA Pacifique (R.D.C.)
FROLOV Vladimir (Russie)
KASEREKA LAYLAY Jean de Dieu (R.D.C.)
KASONGO MAYAMBA Jean-Claude (R.D.C.)
KATEMBO KAHOKO KANANGA Gilbert (R.D.C.)
KATEMBO MUTOKAMBALI Daniel (R.D.C.)
KATUMEMBE NGWALI Adalbert (R.D.C.)
KAVUSA KASOKO Jean-Guillaume (R.D.C.)
MUHINDO BAKERETHI Gervais (R.D.C.)
MUMBERE PALUKU Jules (R.D.C.)
NDOVYA KIBONGE Eloïs (R.D.C.)
PALUKU THALIWATHEKA Jean-Marie (R.D.C.)
RAHARIVELO Erick, (Madagascar)
RAKOTONIAINA Arsène (Madagascar)
RANDRIARINALA Roger (Madagascar)En juin:
RANDRIANARISON Désiré-Thierry (Madagascar)
SELLA Jean (Brésil)En septembre:
SILVA SERRANO Marco Eduardo (Equateur)
Admission à la Profession Perpétuelle
Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a admis à la Profession Perpétuelle :
En mars:
ODHIAMBO YALA Bernard (Kenya)
En septembre:
GOMES DA SILVA João (Brésil)
HAJANIRINA Aristide Prosper (Madagascar)
KAKULE VIRIVUSIGHA Jean-Aimé (R.D.C.)
KAMBALE MBAVUGHA Justin (R.D.C.)
KASEREKA MUHINDO Antoine (R.D.C.)
MBUSA KATOMEKO Anicet (R.D.C.)
MUMBERE SIVITA Landry (R.D.C.)
MUSAFIRI N’KUBA Christian (R.D.C.)
MUSANGANIA KOMBI Jean-Paul (R.D.C.)
PALUKU KIKENYE Daniel (R.D.C.)
PALUKU MULERE Aimé (R.D.C.)
PALUKU WIKONGO Patrick (R.D.C.)
SOMO MBAYITERWA Vincent de Paul (Kenya)
WASUKUNDI SIVAKWIRIVUTWA Roger (R.D.C.)En décembre:
FARIAS ROCO Claudio César (Chili)
LETTRE du Supérieur général : “…EN UN SEUL CORPS” LA MISSION D’ORIENT À L’ASSOMPTION
Cette lettre est déjà présente sur ce site à la rubrique "Lettres des Supérieurs Généraux" de la Bibliothèque. Nous ne la reproduisons donc pas une deuxième fois ici.
Visite canonique Province d'Afrique
18-28 septembre 2006, 11 octobre-19 novembre 2006, 26 décembre 2006-9 janvier 2007
Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.
Canonical Visitation PROVINCE OF NORTH AMERICA
2-22 February 2007
Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.
Visita Canónica PROVINCIA DE ESPAÑA
5-14 de mayo de 2007
Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.
Visite canonique VICE-PROVINCE de MADAGASCAR
30 septembre-25 octobre 2007
Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.
VISITE CANONIQUE / CANONICAL VISITATION des communautés AA en Asie / of AA Communities in Asia
November 2007
Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.
« Où demeures-tu?» - AUX JEUNES AMIS DE L’ASSOMPTION
Cette lettre est déjà présente sur ce site à la rubrique "Lettres des Supérieurs Généraux" de la Bibliothèque. Nous ne la reproduisons donc pas une deuxième fois ici.
OMELIA del Padre Richard Lamoureux per la festa di Madre Maria Eugenia
Finalmente, celebriamo per l'ultima volta la festa della Beata Maria-Eugenia e rallegriamoci della sua imminente canonizzazione. È una gioia per noi tutti della famiglia ... per le suore, per i fratelli, per gli amici laici. Certo, comprenderete se io vedo quel evento dal punto di vista di un Assunzionista e del Padre d'Alzon, nostro fondatore.
Lui scriveva in una lettera a Maria-Eugenia dei 1847:
Ho "un desiderio ardente di farvi del bene... Voglio dedicarmi alla vostra santità. Posso sbagliarmi qualche volta sui metodi, ma il desiderio non diminuirà mai di intensità." (13 febbraio 1847)
Padre d'Alzon ha preso al serio questo desiderio. L'anno prima, nel 1846, ha fatto un voto speciale di lavorare per la santità della sua amica, Maria Eugenia. D'Alzon riconosceva qualche cosa di speciale nella persona di Maria Eugenia e diceva in un'altra lettera di quest' epoca: "...sono quasi geloso della vostra santità." (27 gennaio 1847).
Ciò che e evidente per queste due persone straordinarie e la loro preoccupazione quasi ossessiva per la santità.
Maria-Eugenia diceva della loro relazione:
"La nostra amicizia è un'amicizia di religioso e di religiosa; vogliamo essere santi tutti e due; non abbiamo altro fine." (Notes intimes, 2 décembre 1851).
"Vedo la vostra anima e la mia," scriveva d'Alzon a Maria Eugenia, "viaggiando su due lati di un triangolo per arrivare insieme solamente in questa maniera alla cima: questa cima è la nostra santità comune." (2 aprile 1846)
Questa preoccupazione per la santità dei nostri fondatori dovrebbe essere anche la nostra. Ma come si può capire la santità?
Dunque, la santità non è un programma di auto-trasformazione eroica, ma un processo progressivo di conoscenza, a traverso la morte e la resurrezione di Gesù, della misericordia tenera di Dio.
Questo Maria Eugenia non lo capiva ali' inizio della sua vita. In 1856, diceva:
"Avevo la buona idea di 'servire', ma 'conoscere' e 'amare' non facevano parte della mia visione." (26 settembre 1856)
Ma venti anni dopo, la visione era più chiara:
"Ho molto meditato e pregato sulla conoscenza di Gesù Cristo, sulla la sua santità di fronte ai miei peccati, ma sopratutto sulla sua misericordia, la sua pietà, il suo perdono al quale mi son confidata." (gennaio 1877)
È per questo, mi sembra, che Maria Eugenia, e Sant' Agostino prima di lei, ha insistito così tanto sull' incarnazione, cioè sul' umiltà di Dio manifestata nella povertà di Gesù Cristo.
Attraverso questa esperienza di trasformazione progressiva possiamo divenire veri collaboratori nel progetto di Dio, costruendo la Sua casa (come dice San Paolo), amando e essendo amici di altri come Gesù l'ha fatto per noi. Rendiamo grazie al Signore per questo dono di santità e per la santa che oggi stiamo celebrando.
10 marzo 2007
A LOS HERMANOS DE LA PROVINCIA DE ESPAÑA
Ya estáis al tanto del nombramiento del P. Niceto Calle como Superior Provincial por un mandato de tres años.
Os agradezco a todos las cartas que me habéis enviado en respuesta a mi consulta. Habéis expresado muy claramente vuestras opiniones sobre la elección del nuevo Provincial y habéis hecho también un buen análisis de los retos y necesidades de la Provincia en el momento actual de su historia. Comunicaré al Provincial lo esencial de este análisis.
Dada la situación, era inevitable que propusierais una larga lista de nombres de hermanos que podrían ocupar el puesto de Provincial, pero la mayoría pensó que Niceto era el más apto para servir en este cargo. Es un hombre de mucha experiencia, que ya fue Provincial hace algunos años, que tiene buenas relaciones con sus hermanos religiosos, que es capaz de transmitir serenidad y estabilidad a las comunidades y que es un hombre de decisión.
Agradezco al P. Niceto el haber aceptado esta responsabilidad. Sabe que los desafíos son numerosos, pero también es cierto que ama a la Provincia y a la Asunción, y está dispuesto a hacer todo lo que pueda para afrontar las dificultades. Esto no significa, sin embargo, que pueda y deba hacerlo todo él solo. En las respuestas a la consulta me habéis dicho que estabais de acuerdo con lo que os escribí en mi anterior carta a la Provincia: que todos estáis llamados a una actitud fundamental de disponibilidad, a una mirada lúcida y audaz para hacer frente a las dificultades de la Provincia y a una gran docilidad al Espíritu que os haga capaces de descubrir nuevas pistas y hacer los sacrificios personales a que esto obligue. El nuevo Provincial necesita hermanos que, en este espíritu, compartan con él la responsabilidad para el bien común del conjunto de la Provincia.
Durante la visita canónica pude constatar fácilmente los recursos modestos con que contáis, pero al mismo tiempo pude apreciar el profundo nivel de vuestro compromiso espiritual y asuncionista, de vuestra competencia a nivel del apostolado y de vuestro afecto fraterno de unos con otros. Por supuesto, hay que ser también lúcido con su propia pobreza, pero no hay que desconocer todo lo que Dios nos ha regalado. Vuestros dones son numerosos; hay que tenerlo presente. Muchas veces, lo que me anima personalmente es recordar la "pobreza" de la primera comunidad del P. d'Alzon. Lo cual no le impedía soñar con ambición, emprender proyectos importantes y avanzar con esperanza y confianza. Vosotros también sois capaces de esto.
El Consejo General y yo mismo nos comprometemos a apoyar al P. Niceto y a la Provincia. Con el debido respeto y con toda confianza, comunicaremos al Provincial nuestras sugerencias y reflexiones. He invitado desde ya al P. Niceto a pasar algunos días con nosotros en Roma durante el Consejo General de diciembre, a fin de poder continuar nuestra reflexión común sobre la vida y la misión de la Provincia en este momento.
Parece bastante evidente que Niceto no podrá continuar como párroco de Reina. Esto obligará sin duda a cierta reorganización del personal y de las comunidades. No es más que un botón de muestra de los cambios que habrá que hacer y que serán posibles únicamente en la medida en que cada uno esté dispuesto a poner en ello su parte.
Una vez más, quiero agradecer al P. José Alberto todo lo que ha hecho por sus hermanos. Vosotros lo sabéis mejor que yo; asumió una carga pesada como servicio por amor a cada uno de vosotros. Sé que Niceto piensa acompañar a José Alberto en las semanas y meses que vienen y que luego le asignará una comunidad y una actividad apostólica que lo alienten en su vocación religiosa y sacerdotal.
Ahora se trata de confiar todo esto a aquél que nos permitirá dar frutos abundantes. Ruego al Espíritu que sea fuente de consolación y de entusiasmo durante los meses venideros, tanto para todos vosotros como para el hermano que ha aceptado ser vuestro Provincial.
Muy fraternalmente,
P. Richard E. Lamoureux, a.a. Superior General
Roma, 5 de noviembre de 2007
Chers frères et sœurs,
Noël est une date importante pour les Assomptionnistes. Nous la considérons comme notre anniversaire.
Le 25 décembre 1845 le Père d'Alzon, un laïc et quatre prêtres entreprirent une année de formation pour devenir les premiers religieux assomptionnistes, et, deux jours plus tard, deux prêtres et deux laïcs commencèrent leur formation en tant que membres de ce que le Père d'Alzon avait déjà lancé deux mois plus tôt, à savoir l'Association de l'Assomption.
Dès le début, les membres de l'Association avaient compris que dans le monde où ils vivaient, le témoignage de laïcs et de religieux partageant un esprit et une mission communs pouvait être encore plus puissant que le témoignage des anciens Ordres religieux. L’idéal qu'ils partageaient était clair : une vraie communauté fondée sur l'amour fraternel et un même engagement à suivre Jésus-Christ et à travailler pour la venue de son Royaume. La distinction entre laïcs et religieux serait respectée, mais ils seraient tous « seulement des amis, plus fidèles et dévoués, s'aidant les uns les autres, dans la charité, à la pratique de toutes les vertus chrétiennes... Le but n'est autre que l’avancement du règne de Jésus Christ » (le Père d'Alzon, dans une conférence aux membres de l'Association le 27 décembre 1845).
Habituellement, en ce temps de l'année j’écris aux frères pour leur souhaiter un saint Noël. Cette année j'ai voulu m’adresser aux laïcs assomptionnistes, en communion avec les frères assomptionnistes de partout dans le monde. Depuis le Chapitre Général de 2005, j’ai fait des visites officielles dans plus de dix pays différents (Congo, Kenya, Tanzanie, Canada, Mexique, États-Unis, Espagne, Madagascar, Vietnam, Philippines, et Corée). Dans chacun, et dans chaque ville, mes Assistants et moi-même, avons rencontré des laïcs assomptionnistes, qui non seulement nous ont bien accueillis, mais qui insistaient pour avoir une rencontre avec nous ! Je pourrais évoquer bien des moments émouvants :
Et il y a eu de nombreuses expériences comme celles-là. Des signes du temps d’après le Concile Vatican II, mais aussi le fruit d’une intuition d’Emmanuel d’Alzon, déjà en décembre 1845 : « seulement des amis, plus fidèles et dévoués, s'aidant les uns les autres… (pour) l’avancement du règne de Jésus Christ » De telles expériences sont également le fruit d’un grand travail de la part de beaucoup de gens, dans de nombreux endroits du monde entier. Une pareille vision de l’Église et de l’Assomption ne va pas devenir réalité du jour au lendemain. Que l’espoir qu’inspire la célébration cette année de la venue de Dieu parmi nous en Jésus, Son Fils, soutienne chacun de vous dans sa vocation assomptionniste. Ayez l’assurance de mes prières fraternelles maintenant et pendant la nouvelle année qui va commencer.
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Supérieur Général
25 décembre 2007 - Rome
Queridos hermanos y hermanas,
Navidad es una fecha importante para los Asuncionistas. La consideramos como nuestro cumpleaños.
El 25 de diciembre de 1845 el Padre d'Alzon, un laico y cuatro sacerdotes dieron comienzo a un año del formación para ser los primeros religiosos asuncionistas, y, dos días después, dos sacerdotes y dos laicos comenzaron su formación como miembros de un grupo que el Padre d'Alzon había creado dos meses antes: la Asociación de la Asunción.
Desde el principio, los miembros de la Asociación habían comprendido que en el mundo en el que vivían, el testimonio de unos laicos y religiosos compartiendo un espíritu y una misión comunes podía ser más poderoso incluso que el testimonio de las antiguas Órdenes religiosas. El ideal que tenían en común era muy claro: una verdadera comunidad basada en el amor fraterno y un mismo compromiso en el seguimiento de Jesucristo y en el trabajo por la venida de su Reino. Se respetaría la distinción entre laicos y religiosos, pero todos serían "solamente amigos, más fieles y entregados, ayudándose mutuamente, en la caridad, a practicar todas las virtudes cristianas... El fin no es otro que la expansión del reino de Jesucristo" (el Padre d'Alzon, en una instrucción a los miembros de la Asociación el 27 de diciembre de 1845).
Normalmente, en esta época del año yo escribo a los hermanos para desearles una santa Navidad. Pero esta vez he querido dirigirme a los laicos asuncionistas, en comunión con los hermanos asuncionistas de todo el mundo. Desde el Capítulo General de 2005, he realizado visitas oficiales en más de diez países (Congo, Kenia, Tanzania, Canadá, México, Estados Unidos, España, Madagascar, Vietnam, Filipinas, y Corea). En todos ellos, y en cada ciudad, mis Asistentes y yo mismo hemos estado con los laicos asuncionistas, que no solamente nos han acogido muy bien, sino que ¡insistían en celebrar una reunión con nosotros! Podría evocar muchos momentos emocionantes:
Y experiencias como ésas hay muchas. Son signos de los tiempos posteriores al Concilio Vaticano II, pero son también los frutos de una intuición que Manuel d'Alzon tuvo ya en diciembre de 1845: "solamente amigos, más fieles y entregados, ayudándose mutuamente… (para) la expansión del reino de Jesucristo". Experiencias que son también fruto del gran trabajo de muchas personas, en muchos puntos de todo el mundo. Semejante visión de la Iglesia y de la Asunción no se hará realidad de la noche a la mañana. Que la esperanza que nos inspira la celebración este año de la venida de Dios a nosotros en Jesús, Su Hijo, les mantenga a cada uno en su vocación asuncionista. Sepan que pueden contar con mis oraciones fraternas ahora y durante el nuevo año que va a comenzar
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Superior General
25 de diciembre de 2007 – Roma
Dear sisters and brothers,
Christmas is an important time for Assumptionists. We consider it our birthday.
On the 25 th of December 1845, Father d’Alzon, a layman and four other priests started a formal year of preparation to become the first Assumptionist religious, and two days later two priests and two lay men began their own formation as members of what Father d’Alzon had already launched some two months earlier, namely the Assumption Association.
From the outset, the members of the Association foresaw that in the world in which they were living, the witness of lay people and religious sharing a common spirit and mission could be even more powerful than the witness of the old religious Orders. The ideals they shared were clear: a genuine community based on fraternal love and a shared commitment to following Jesus Christ and working for the coming of his Kingdom. The distinction between lay people and religious would be respected, but all would be “true friends, faithful and devoted, helping one another, in love, to live virtuous lives… The goal is none other than bringing about Christ’s reign.” (Father d’Alzon, in a talk to members of the Association on 27 December 1845)
At this time of year I generally write to the brothers, to wish them a blessed Christmas. This year I wanted to write to lay Assumptionists, in communion with Assumptionist brothers all over the world. Since the General Chapter of 2005, I have made formal visits in more than ten different countries ( Congo, Kenya, Tanzania, Canada, Mexico, the United States, Spain, Madagascar, Vietnam, the Philippines, and Korea). In every country, and in each city, my Assistants and I spent time with lay Assumptionists, who not only received us well, but insisted that we meet with them! I could recount many moving moments:
There have been many experiences like these. Signs of the times since Vatican Council II, but also the fruit of an insight of Emmanuel d’Alzon back in December of 1845: “…true friends, faithful and devoted, helping one another…to bring about Christ’s reign.” Such experiences are also the fruit of a good deal of hard work by many people, in so many places around the world. Such a vision of the Church and of the Assumption will not be realized overnight. May the hope inspired by this year’s celebration of God’s coming among us in Jesus His Son sustain each one of you in your Assumptionist vocation. Be assured of my fraternal prayers now and in the new year to come.
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Superior General
25 December 2007 - Rome
Geliefde broeders en zusters,
Kerstmis is een belangrijke datum voor de Assumptionisten. Wij beschouwen het feest als onze verjaardag.
Op 25 december 1845 startten pater d'Alzon, een leek en vier priesters met een vormingsjaar om de eerste religieuzen van de Assumptie te worden. En twee dagen later begonnen twee priesters en twee leken met hun vorming als leden van de Association de l'Assomption, twee maanden tevoren door pater d'Alzon opgericht.
Vanaf het begin waren de leden van de Association van mening, dat in de wereld waarin zij leefden het getuigenis van leken en religieuzen die eenzelfde geest en zending delen, nog veel machtiger zou kunnen zijn dan het getuigenis van de oude religieuze ordes. Het ideaal dat zij samen deelden was duidelijk: een waarachtige gemeenschap, gebaseerd op broederlijke liefde en eenzelfde verlangen om Jezus Christus te volgen en te werken voor de komst van zijn Koninkrijk. Het onderscheid tussen leken en religieuzen zou gerespecteerd worden, maar zij zouden allen «echte vrienden zijn, getrouwvol en toegewijd, en elkaar in liefde bijstaand bij de beoefening van alle christelijke deugden... Het doel is geen ander dan de bevordering van de komst van het rijk van Jezus Christus» (Pater d'Alzon, in een conferentie tot de leden van de Association op 27 december 1845).
Gewoonlijk richt ik in deze tijd van het jaar een schrijven aan mijn medebroeders om hun een Zalig Kerstfeest te wensen. Dit jaar heb ik ervoor gekozen me te richten tot de leken-assumptionisten, die leven in gemeenschap met de broeders van de Assumptie overal ter wereld. Sedert het Generaal Kapittel van 2005 heb ik officiële bezoeken afgelegd in meer dan tien verschillende landen (Congo, Kenya, Tanzania, Canada, Mexico, Verenigde Staten, Spanje, Madagaskar, Vietnam, Filippijnen, Korea). In elk daarvan en in elke stad hadden mijn Assistenten en ikzelf een ontmoeting met leken-assumptionisten, die ons niet alleen gastvrij ontvingen, maar tevens aandrongen op een gesprek met ons. Ik vermeld enkele ontroerende momenten:
En er waren tal van zulke ervaringen! Tekenen des tijds, volgens het Tweede Vaticaans Concilie, maar tevens de vrucht van een intuïtie van Emmanuel d'Alzon, verwoord in december 1845: «echte vrienden, getrouwvol en toegewijd, en elkaar bijstaand... in hun werk voor de komst van het rijk van Jezus Christus». Dergelijke ervaringen zijn eveneens de vrucht van de serieuze inspanning van een groot aantal mensen op tal van plaatsen in de gehele wereld. Een dergelijke visie op de Kerk en op de Assumptie ontstaat niet van de ene dag op de andere. Moge de hoop, waartoe de jaarlijkse viering van de komst van God in Jezus zijn Zoon ons oproept, ons allen versterken in onze Assumptie-roeping. Weest allen verzekerd van mijn broederlijk gebed, nu en gedurende het komende jaar.
Richard E. Lamoureux, a.a.
Generaal Overste
25 december 2007 - Rome
Noël 2007, Rome
Chers frères,
Pendant notre réunion de décembre du Conseil Général, nous avons eu la chance de nous rencontrer avec Niceto, d'Espagne, ainsi que Benoît et Pierre-Emmanuel, de France…deux bons moments d'échanges sur la Congrégation et en particulier sur deux de ses Provinces. Vous comprendrez que nos discussions nous ont fait voir avec beaucoup de lucidité toute notre pauvreté et nos limites... comme personnes et en tant que communautés.
Mais je ne peux pas évoquer Noël, et particulièrement le Noël de 1845 à Nîmes, sans penser à la pauvreté et les limites. Vous imaginez la situation à Bethléem. Et le modeste groupe rassemblé autour du Père d'Alzon n'était pas beaucoup plus impressionnant. Voyant l'Assomption aujourd'hui, cent cinquante ans plus tard, je suis moins impressionné par les nombres et les réalisations (quoiqu'il y en ait d'admirables) que par les communautés assomptionnistes d'Asie, très petites mais pleines d'enthousiasme et de confiance ; ou par cet Assomptionniste bulgare qui a fait sa première profession récemment et qui a des projets ambitieux pour l'Assomption dans son pays, en cette période postcommuniste ; ou par le premier prêtre assomptionniste du Kenya, qui sacrifie généreusement ses propres projets pour consolider la Congrégation dans cette partie du monde ; ou par le confrère latino-américain qui, non sans difficulté, est en train de discerner un appel à une mission à l'étranger malgré les grands besoins chez lui.
Les paroles du psalmiste (Psaume106/7) que je viens de prier à l'Office des Lectures nous dit tout :
Dieu livre au mépris les puissants,
il les égare dans un chaos sans chemin.
Mais il relève le pauvre de sa misère ;
il rend prospères familles et troupeaux.
Les justes voient, ils sont en fête ;
et l’injustice ferme sa bouche.
Qui veut être sage retiendra ces choses :
il y reconnaîtra l’amour du Seigneur.
Naturellement nous voulons être nombreux, et puissants, et prospères. Et vous, qui avez une responsabilité particulière pour la santé, le bien-être et la croissance de vos frères et de vos communautés, vous avez le devoir de travailler à fond pour atteindre ce but. Mais le début de la vie de Jésus, ainsi que la fin, doit être également une leçon pour nous tous... et en même temps une grande consolation dans travail, bon mais difficile, que vous êtes en train de réaliser.
Soyez assurés de mes prières et de mon soutien fraternel, ainsi que du Conseil Général.
Mes meilleurs vœux de Noël,
Richard
Noel 2007
AUX JEUNES PRETRES, DIACRES ET FRERES EN FORMATION
Au mois de janvier, les jeunes prêtres et diacres assomptionnistes de l’Amérique latine se rassembleront à Valparaiso pour réfléchir à leurs expériences pastorales. Je pensais surtout à eux quand j’ai rédigé cette lettre, mais je me suis décidé à l’envoyer à vous tous. Comme chaque année, je pense à vous quand nous nous préparons à célébrer saint Jean, le plus jeune des disciples de Jésus.
Il y a trois choses que, comme frère aîné doté d’un peu d’expérience, je voudrais dire à des jeunes confrères auxquels je m’intéresse beaucoup (et pour lesquels j’ai beaucoup d’affection). Il s’agit de réflexions qui me viennent à l’esprit en pensant à l’Assomption en ce moment de son histoire et surtout à vous et aux défis qui sont les vôtres en tant que jeunes qui se sont engagés à suivre Jésus Christ comme religieux. L’Assomption est très différente dans chacun des trente pays où elle se trouve, mais, chose surprenante, les défis se ressemblent beaucoup.
La première chose que je voudrais dire est inspirée par le fait que, petit à petit, alors que votre formation progresse, vous vous impliquez de plus en plus dans la mission. Vous êtes en train d’acquérir un bon nombre de compétences pastorales et de mieux percevoir le charisme qui vous oriente vers l’un ou l’autre apostolat particulier. Mon conseil est alors : soyez hardis dans votre apostolat pour le Royaume. Et j’insiste, soyez hardis ! Le P. d’Alzon n’avait aucune patience avec les prêtres paresseux et sans imagination. Relisez le discours passionné qu’il donna à la fin du Chapitre de 1873 : « On se dit prudent, parce qu’on n’ose pas! …La foi est hardie. Ayons donc les hardiesses de la foi. La vraie prudence est la reine des vertus morales: mais une reine commande, agit, et, au besoin, combat. Certains en ont fait une femme vieillie par la peur ; cette prudence, elle a des pantoufles et une robe de chambre, elle est enrhumée et elle tousse beaucoup. Prudence de convention, je n’en veux pas ! »
Le message est clair. Un Assomptionniste ne s’intéresse pas à un poste pour être en sécurité, un poste sans risques ni défis. Continuellement, il se pose à lui-même et aux autres ces questions : Est-ce bien ce que Dieu est en train de nous demander ? Arrivons-nous à atteindre les gens ? Parlons-nous leur langage ? Est-ce que nous rencontrons leurs vrais besoins ? Il ne s’agit pas d’être contestataire pour être contestataire, ni de s’engager dans toutes les causes qui sollicitent notre appui. Mais à l’exemple de nos confrères Kamen, Pavel et Josaphat, il s’agit d’être prêt à témoigner des exigences de l’Evangile à temps et à contretemps, malgré ce que cela peut nous couter. D’Alzon n’avait qu’une préoccupation : de suivre le chemin que le Christ indiquait. Tout le reste était secondaire. La tradition et l’habitude sont bonnes, et ce qui est nouveau n’est pas, par le fait même, mieux que ce qui est ancien. Mais si, dans notre congrégation et dans nos Provinces, nous continuons à faire ce que nous faisons depuis dix, vingt, cinquante ans pour la seule raison que « ça fait longtemps qu’on fait comme ça », alors nous nous ressemblons à cette « femme vieillie » dans ses pantoufles et sa robe de chambre… timorés, maladifs, sans énergie et passion.
La deuxième chose que j’aimerais dire pourrait paraître en contradiction avec la première. Soyez hardis, mais soyez hardis ensemble ! Un apôtre hardi n’est pas obligatoirement un « cowboy solitaire ». Même les prophètes les plus contestataires de l’Ancien Testament aimaient leur peuple et sont restés fidèles à Israël jusqu’au bout. Il se peut qu’au début l’apôtre hardi sera le seul à poser les questions « gênantes », mais un Assomptionniste convaincu de l’importance d’une question obligera ses confrères à la prendre au sérieux afin de trouver, avec eux et ensemble , la meilleure réponse. La vielle femme en pantoufles se retire dans sa douillette, mais l’apôtre hardi ne fait guère mieux quand il se met à l’écart de ses confrères. Être hardi ensemble exige de nous d’être persévérants et courageux, de communiquer honnêtement et ouvertement, de ne pas avoir peur du débat et même parfois de la discussion…et ensuite, de s’engager dans une démarche commune, même quand elle ne va pas précisément dans le sens que l’on aurait préféré. Pareil témoignage de communauté est puissant dans un monde qui semble souvent préférer le comportement du « cowboy solitaire ».
Enfin, la troisième chose que je voudrais dire constitue la condition de possibilité des deux autres. Soyez hardis dans votre relation avec Jésus Christ. Ce que je veux dire par là est assez simple. Vous l’avez sans doute expérimenté, l’amitié est un don qui nous permet de vivre. Et comme vous le savez, ce n’est pas ce que l’on voit sur le visage d’un ami ni les sentiments que l’amitié peut inspirer qui lui donne sa valeur. C’est plutôt la conviction qu’il y a quelque chose de plus important et de plus grand que vous deux qui vous relie au niveau le plus profond et le plus intime. Les apparences et les sentiments passent ; nous sommes disposés à y renoncer, pourvu que ce lien profond reste solide.
En réfléchissant à la relation de saint Jean avec Jésus, je vous encourage à vivre le même genre d’amitié avec le Seigneur. Mais comment est-il possible d’avoir une relation profonde avec quelqu’un que l’on ne voit pas, que l’on n’entend pas ? Dans votre amitié avec Jésus Christ, sans doute faut-il renoncer au visible et à l’audible, mais vous pouvez faire l’expérience d’une communication des plus profondes, un partage de ce qui est le plus important pour la vie. Et je suis convaincu que c’est ce type de relation qui vous permettra d’être vraiment hardi.
Personne n’a été plus hardi que Jésus Christ. Qu’est-ce qui lui a permis d’être si hardi ? La réponse me paraît évidente : c’était la puissance de son Père à l’œuvre dans son cœur. S’il avait oublié son Père, s’il n’avait voulu faire que sa volonté propre, son témoignage aurait était terne. Mais la puissance de son témoignage a été révolutionnaire et a entraîné une remise en question radicale. Mais c’était une puissance d’amour et de communion, et elle a transformé le monde.
Voilà ce que je voulais vous dire en ce moment. Et surtout, je voulais vous dire que je pense à vous, même si c’est à une certaine distance. Je connais certains de vos combats, mais j’ai beaucoup de confiance dans l’énergie qui vous habite pour faire le bien. C’est une énergie qui vous permettra de persévérer dans le combat et à travers les doutes et de donner la paix dont le monde a tant besoin.
Meilleurs vœux fraternels,
Richard E. Lamoureux, a.a.
Supérieur général
27 décembre 2007 – Fête de saint Jean, apôtre
A LOS NEOSACERDOTES, DIÁCONOS Y HERMANOS EN FORMACIÓN
En el mes de enero, los neosacerdotes y diáconos Asuncionistas de América Latina celebrarán una reunión en Valparaíso (Chile), para reflexionar sobre sus experiencias pastorales. En ellos sobre todo pensaba yo cuando redacté esta carta, pero he decidido enviársela a todos. Como cada año, pienso en ustedes cuando nos preparamos a celebrar a San Juan, el más joven de los discípulos de Jesús.
Hay tres cosas que, como hermano mayor y con un poco de experiencia, quisiera decir a mis hermanos más jóvenes por los que siento el mayor interés (y mucho afecto). Se trata de algunas reflexiones que me vienen a la mente pensando en la Asunción en esta coyuntura de su historia. Y sobre todo pienso en ustedes y en los retos a los que tienen que hacer frente como jóvenes que se han comprometido a seguir a Jesucristo en la vida religiosa. La Asunción es muy diferente en cada uno de los treinta países en los que está implantada pero, cosa sorprendente, los desafíos se parecen mucho en todas partes.
Lo primero que quisiera decirles se refiere al hecho de que, poco a poco, a medida que van progresando en su formación, se implican también cada vez más en la misión. Están adquiriendo muchas competencias pastorales y teniendo una mejor percepción del carisma que les orienta más particularmente hacia uno u otro campo de apostolado. Mi consejo es pues éste: sean audaces en su apostolado en pro del Reino. E insisto, ¡sean audaces! El Padre d'Alzon no toleraba a los sacerdotes perezosos y carentes de imaginación. Relean el apasionado discurso que pronunció al término del Capítulo de 1873: “Uno se dice prudente, ¡porque no se atreve! …la fe es audaz. Tengamos, pues, la audacia de la fe. La verdadera prudencia es la reina de las virtudes morales: pero una reina ordena, actúa y, si hace falta, combate. Algunos han hecho de ella una mujer avejentada por el miedo; esta prudencia tiene pantuflas y un batín, está acatarrada y tose mucho. Prudencia de acomodo, ¡no me interesa!”
El mensaje está claro. Un Asuncionista no se interesa por un cargo con el fin de instalarse en la seguridad, un cargo sin riesgos ni dificultades. Por el contrario, no deja de hacerse estas preguntas a sí mismo y a los demás: ¿Seguro que es esto lo que Dios nos pide ahora? ¿Conseguimos llegar a la gente? ¿Hablamos su lenguaje? ¿Respondemos a sus verdaderas necesidades? No se trata de ser contestatarios por el prurito de serlo, ni de comprometerse en todas las causas que solicitan nuestro apoyo. Pero, a ejemplo de nuestros hermanos Kamen, Pavel et Josaphat, se trata de estar dispuestos a dar testimonio de las exigencias del Evangelio a tiempo y a destiempo, a pesar de lo que ello pueda costarnos. El P. d’Alzon no tenía más que una preocupación: seguir el camino que Jesucristo le indicaba. Todo lo demás era secundario. La tradición y la costumbre son buenas, y lo nuevo no es, por el mero hecho de ser nuevo, mejor que lo antiguo. Pero si en nuestra Congregación y en nuestras Provincias seguimos haciendo lo mismo desde hace diez, veinte, cincuenta años por la única razón de que “hace mucho tiempo que se hace así”, entonces nos parecemos a esa “mujer avejentada” con pantuflas y batín…. Timoratos, enfermizos, sin energía, sin pasión.
La segunda cosa que me gustaría decirles podría parecer en contradicción con la primera. Sean audaces, pero sean audaces ¡juntos! Un apóstol audaz no es obligatoriamente un “cowboy solitario”. Incluso los profetas más contestatarios del Antiguo Testamento amaban a su pueblo y permanecieron fieles a Israel hasta el final. Puede ocurrir que al principio el apóstol audaz se encuentre solo planteando las preguntas “incómodas”, pero un Asuncionista convencido de la importancia de una pregunta obligará a sus hermanos a tomarla en serio para buscar la mejor respuesta, con ellos y juntos. La anciana en pantuflas se retira a su confort, pero el apóstol audaz no obra mucho mejor cuando se aparta de sus hermanos. Ser audaces juntos nos exige ser perseverantes y animosos, comunicarnos abiertamente y con franqueza, no tener miedo al debate e incluso a veces a la discrepancia… y después, comprometernos en un actuar común, aunque no vaya precisamente en el sentido que cada uno hubiéramos preferido. Un testimonio de comunidad así tiene mucha fuerza en un mundo que a menudo parece preferir el comportamiento del “cowboy solitario”.
Finalmente, la tercera cosa que quisiera decirles constituye la condición de posibilidad de las dos anteriores. Sean audaces en su relación con Jesucristo. Lo que quiero decir con eso es bastante sencillo. Ustedes han experimentado esto sin duda: que la amistad es un don que [enriquece nuestras vidas] nos permite vivir. Y como saben, no es lo que se ve en el rostro de un amigo ni los sentimientos que la amistad puede inspirar lo que da a ésta su valor. Es más bien la convicción de que algo más importante y más grande que ambos, les vincula en el nivel más profundo y más íntimo. Las apariencias y los sentimientos pasan; estamos dispuestos a renunciar a eso, con tal de que ese vínculo profundo siga siendo fuerte.
Reflexionando sobre la relación de San Juan con Jesús, quiero animarles a vivir una amistad así con el Señor. Pero, ¿cómo es posible tener una relación profunda con alguien a quien no se ve, ni se le oye? Ciertamente, en su amistad con Cristo, hay que renunciar al elemento visible y audible, pero pueden tener la experiencia de una comunicación de las más profundas, un compartir de lo que más importa para la vida. Y estoy convencido de que una relación de esa categoría será lo que les permita ser verdaderamente audaces.
¡Nadie ha sido más intrépido que Jesucristo! ¿Qué era lo que le hacía capaz de tal audacia? La respuesta me parece evidente: era la fuerza de su Padre actuando en su corazón. Si se hubiera olvidado de su Padre, si no hubiera querido hacer más que su propia voluntad, su testimonio habría sido pálido. Pero la fuerza de su testimonio ha sido revolucionaria y ha tenido como consecuencia un radical cuestionamiento. Era una fuerza de amor y de comunión, y ha transformado el mundo.
Eso es lo que quería decirles en este momento. Y sobre todo, quería decirles que pienso en ustedes, aunque sea a cierta distancia. Conozco algunos de sus combates, pero tengo mucha confianza en la energía que habita en ustedes para hacer el bien. Es una energía que les permitirá perseverar en la lucha y superar las dudas, y ofrecer la paz de la que el mundo tiene tanta necesidad.
Mis mejores y más fraternos deseos en esta Navidad,
Richard E. Lamoureux, a.a.
Superior General
27 de diciembre de 2007 – Fiesta de San Juan, apóstol
Actes du Chapitre
«La première édition des Actes du Chapitre Général 2005 était épuisée en Anglais, en Français et en Espagnol. Une nouvelle impression a été faite. Demander les exemplaires souhaités au secrétariat général. »
Ratio
L’édition de la nouvelle RATIO, promulguée au Chapitre Général, était épuisée et certaines communautés de formation (noviciat, scolasticats…) n’en avaient plus et des religieux voulaient aussi en recevoir un exemplaire. Une nouvelle impression a été réalisée en Anglais, Français et Espagnol. Chaque religieux peut en recevoir une. Demander au secrétariat général en précisant la langue.
Dalzonian Anthology
L’Anthologie du Père d’Alzon, (Tome 1) a été traduite en anglais aux Etats-Unis : « Dalzonian Anthology ». Ce livre est à demander au supérieur régional des Etats-Unis. (Traducteur: P. Eugene Laplante).
La regola di S. Agostino,
commentée par le Père Athanase Sage, a été traduite en italien par la communauté de Florence.
Demander à : « assunzionefirenze@tin.it »
La Lettre du Père Général : « …En un seul corps »
du 6 janvier 2007, sur la Mission d’Orient à l’Assomption, traduite en Anglais, en Espagnol et en Néerlandais, peut être demandée au secrétariat général.
A la recherche des traces africaines du Dieu-Trinité,
du Père Jean-Paul Sagadou, a.a, (communauté de Sokodé, TOGO) est sorti aux éditions l’Harmattan. 12 euros.
« La conviction qui anime ce parcours théologique est que le christianisme, c’est la religion où Dieu et Dieu font trois et que cette histoire, nous devons la raconter de génération en génération comme on aime ‘raconter’ en Afrique.
C’est une publication qui ouvre un chemin et redonne un souffle nouveau à la théologie africaine de l’inculturation » (à commander en ligne sur http :www.editions-harmattan.fr ou chez votre libraire ou à « Assomption Service Librairie » 79 av. Denfert-Rochereau 75014, PARIS.
Alliance Laïcs-Religieux. Recueil de textes.
36 pages. Editions Province de France. 2006. « Ce petit livre est un trésor partagé entre vous, assomptionnistes et nous Laïcs et religieux », dit une laïc engagée, pour grandir ensemble dans notre vocation de baptisés.
L’appel du Père Général, Richard Lamoureux, à faire « alliance » va plus loin qu’une simple collaboration entre laïcs et religieux. C’est une invitation à vivre de cette spiritualité pour que vienne le Règne de Dieu, en nous et autour de nous… » (à demander à P. Noël Le Bousse à Ecully « noel.lebousse@wanadoo.fr » ou à la Maison Provinciale, Paris.)
Vienne ton Règne. Une plaquette, la première d’une collection
36 pages, éditée avec la collaboration de « Prions en Eglise », propose de « Découvrir la spiritualité des Augustins de l’Assomption » et donne les éléments fondamentaux de notre spiritualité. « Pour s’engager, prier, agir, se rencontrer, se former, célébrer et vivre ensemble. »
Renseignements : Maison Provinciale. Paris
« assomption@assomption.org ».
Il Padre Emanuele d'Alzon. Sul filo dei giorni
Une traduction « pro manuscripto », par Père Sandro LAINI du Père d’Alzon au jour le jour
« IL PADRE EMANUELE D’ALZON. Sul filo dei giorni », en deux volumes de 110 pages chacun est à demander à la communauté de Firenze « assunzionefirenze@tin.it ».
Diversos dons num só corpo ...para que o mundo creia
Les Actes du Chapitre Général 2005 ont été traduits en portugais par la Province du Brésil.
(la maquette et l’imprimerie se sont faites à Rome).
mlbsouzaaa@uol.com.br
Le tome II de l’Anthologie Alzonienne, «le Père Emmanuel d’Alzon par lui-même»
présente de nouveau 50 autres textes importants du fondateur des Augustins de l’Assomption. Le choix de ces textes et leur mise en valeur par le Père Jean-Paul Périer-Muzet, archiviste, en montrent toute la richesse. D’Alzon, un véritable maître spirituel.
ArchivesACR@yahoo.fr
« El Padre d’Alzon día a día » est la traduction en espagnol du «Père d’Alzon au jour le jour»
traduction du P. Tomás González, édition faite à Rome sous les soins du Père Julio Navarro et de tous ceux et celles qui l’ont aidé. Les exemplaires sont à demander au Père Julio Navarro.
julionavarroroman@hotmail.com
Tour du monde assomptionniste en 41 pays
Jean-Paul Périer-Muzet, archiviste, inaugure magnifiquement la série des «cahiers du Bicentenaire 2010» par un fascicule de 310 pages (!) qui fait le tour du monde assomptionniste en 41 pays où fut et où est encore l’Assomption. Présentation didactique, fouillée, quasi-complète... que chacun pourra compléter au fil des ans !
ArchivesACR@yahoo.fr
Chemin de Croix
Toujours demandé, un livret «Chemin de Croix» avec la plume du Père Benoît Gschwind, a.a., pour méditer personnellement, pour animer un chemin de Croix au sein d’un petit groupe.
benoît.gschwind@wanadoo.fr
Psaumes et prières
Quelle bonne idée d’avoir rapproché les Psaumes et d’autres prières de l’éveil des Vocations, de façon très ouverte, dans un livret pratique et utile dans la prière personnelle ou commune.
benoît.gschwind@wanadoo.fr
Rule of life
Grâce au travail et aux soins attentifs du Père Robert Fortin aux USA, voici une nouvelle traduction de la Règle de Vie, Rule of Life et des Règles Capitulaires avec index, Capitular Rules. Cet ensemble sera très précieux pour tous les anglophones jusqu’au prochain Chapitre Général.
assunzione@mclink.it
Le Père d'Alzon au jour le jour
Une nouvelle édition revue et corrigée de ce "diaire" avec un texte du P. Emmanuel d'Alzon pour chaque jour, encore due au P. Jean-Paul Périer-Muzet, archiviste, pour les laïcs-assomptionnistes et les religieux(ses) !
ArchivesACR@yahoo.fr
The iconography of Constantine the great emperor and Saint
Le Père Christopher (Julian) Walter nous livre une iconographie savante de Constantin empereur et saint, avec des études approfondies et 332 illustrations.
Alexandros Press. Leiden 2006.
assomptionnistesalbertville@wanadoo.fr
L'ecclésiologie de J.H. Newman anglican
Grâce au P. Alain Thomasset, aa, vous saurez tout sur l'ecclésiologie de J.H. Newman, anglican, 1816-1845, grâce à ce livre de 750 pages paru en 2006.
Leuven University Press,
alain.thomasset@scarlet.be
L'Eglise sera-t-elle catholique?
Sous la direction de Sr. M. Paulette Alaux, o.a., Sr. Isabelle Roux, r.a., et P. Jean-François Petit, a.a., les Actes de la RIAD de Nairobi sont parus.
jfpetit@netcourrier.com
La péniche du Bon Dieu
Aux Editions " La Renaissance", le Père Arthur Hervet, a.a., déroule sa vie comme une action de grâces, qui n'est pas un long fleuve tranquille...
P. Arthur Hervet, communauté de Lille, 2007
Valpré d'hier et d'aujourd'hui
Par de courts articles, une évocation de soixante années de vie assomptionniste, ouverte à l'accueil, à Valpré (1947-2007)
noel.lebousse@wanadoo.fr
La humilde grandeza de la muerte del Padre d'Alzon
Traduction du P. Juan Donoso, édition à Rome.
julionavarroroman@hotmail.com
Venga Tu Reino
Traduits en espagnol les fascicules 1 et 2 de Vienne Ton Règne. Pour les Laïcs de l'Alliance. Notre spiritualité et notre fondateur, d'Alzon.
José Ignacio Ciordia (Leganés)
Il y a 200 ans – 1810
Cahiers n. 2 du Bicentenaire d'Alzon 2010, par le P. Jean-Paul Périer-Muzet, archiviste de la Congrégation, pour une évocation historique de l'année 1810 et un regard sur le XIX e siècle qui a vu naître Emmanuel d'Alzon.
SESSIONS – RENCONTRES - MANIFESTATIONS
Commission Internationale Laïcs-Religieux
Rome, 29-30 mars 2007
Stage international de formation à la Mission d'Orient
Tenu à Plovdiv du 25 août au 15 septembre 2007, ave une participation de 24 jeunes AA et OA. Les actes des interventions vont être publiés en 2008 dans Cahiers du Bicentenaire d'Alzon n. 6 " La Mission d'Orient de l'Assomption", après avoir été collectés par le P. André Brombart.
Commission Internationale d'Asie
Manille, fin janvier 2007.
Cérémonie de canonisation de Mère Marie-Eugénie de Jésus
Saint-Pierre de Rome le 3 juin 2007.
Commission internationale des Paroisses
Rome, août 2007.
Fête du centenaire d'Elorrio (Espagne)
6 mai 2007.
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