DOCUMENTS ASSOMPTION nº 33        2008

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Avant-propos

Le Conseil général a décidé d’imprimer “Documents Assomption” en utilisant la langue de rédaction ou de réception des textes publiés.
Les traductions existantes sont signalées en notes et pourront être consultées sur le site internet de la Congrégation.

 SOMMAIRE  

CONSEIL DE CONGRÉGATION 2008

• Les Participants
• Le Programme
• Rapport du Gouvernement Général
• Rapport du Procureur Général
• Rapport du Secrétaire Général
• Rapport de l’Archiviste
• Décisions
• Allocution de clôture du Père Général
• Letter to Assumptionist Brothers, Sisters and Laity

ACTES DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL EN SON CONSEIL

LETTER #10 OF THE SUPERIOR GENERAL: COMPANIONS for those who are called

LETTER # 11 OF THE SUPERIOR GENERAL: “A PROPHETIC POWER”, Religious apostolic vocation and priestly ministry

VISITAS CANÓNICAS

• Región de Colombia
• Provincia de Chile-Argentina
• Comunidad Nuestra Señora Del Chimboraz

FOR A BICENTENARY CELEBRATION… YEAR 2008-2009

• DISCIPLES of Jesus Christ with Emmanuel d’Alzon
• DISCIPLES de Jésus Christ avec Emmanuel d’Alzon
• DISCÍPULOS de Jesucristo con Manuel d’Alzon
• LEERLINGEN van Jezus Christus samen met Emmanuel d’Alzon

LETTRES ET MESSAGES

• Aux jeunes Assomptionnistes
• Aux frères de la Province d’Europe du Nord
• To the Religious of the North American Province
• A los Religiosos de la Provincia de América del Norte
• Aux Religieux de la Province d’Amérique du Nord

Christmas 2008

• Chers frères et sœurs, laïcs, religieux, religieuses,

PUBLICATIONS DE LA MAISON GÉNÉRALICE

SESSIONS, RENCONTRES, MANIFESTATIONS

• Session Internationale des Formateurs
• RIAD
• Session Internationale de Formation permanente

NOS FRÈRES DÉFUNTS

STATISTIQUES DE L'INSTITUT

CONSEIL DE CONGRÉGATION 2007

Gwangju (Corée), 31 mars-9 avril 2008

Les Participants :

Invités pour la question des fondations en Asie

DESMET Frans (Supérieur Corée)
HOLZER Bernard (Chargé Mission Asie. Sup. Philippines)
TRAN VAN KHUE Pierre (Supérieur Vietnam)

Traducteurs :

CALLE Anastasio
NGOA-YA-TSHIHEMBA Baudouin

Le Programme

La vie de la Congrégation :

• Dans son ensemble: les Rapports du gouvernement général, présentés et discutés. P. Général, Procureur, Archiviste, Secré-taire énéral, Econome général
• Dans les différences vice/Provinces

Deux Sujets principaux à travailler :

• Les fondations en Asie
• Les jeunes et les vocations

D'autres Sujets à travailler surtout en carrefours :

• Mission d’Orient
• Justice, Paix, Solidarité
• Formation
• Laïcs de l'alliance
• Bicentenaire 2010
• Organisation communautaire
• Finances
• Postulation
• Abus sexuels

Un temps en assemblée plénière sera consacré :

• pour le Bicentenaire de la naissance du P. d’Alzon notre Fonda-teur,
• pour les Finances,
• pour l’organisation communautaire,
• pour l’organisation du Conseil de Congrégation 2009.

RAPPORT DU GOUVERNEMENT GÉNÉRAL

Comme toujours, les priorités du Conseil général restent celles qui lui ont été confiées par le Chapitre général et, depuis lors, par les décisions du Conseil de Congrégation.

I. Conseil de Congrégation 2007

• Le Conseil de Congrégation de 2007 s'est attaché surtout au thème de justice et paix. Il a confié au Conseil général un certain nombre de choses à faire.

D'abord, publier un document pour nous aider à mieux comprendre ce thème à la lumière de notre héritage spirituel. Ceci est encore à faire, car d’autres publications étaient déjà en cours.
Ensuite, recueillir plus d'information sur les activités du bureau Justice et Paix des Petites Sœurs en vue de collaborer avec elles. Le Père Em-manuel Kahindo a participé à la session organisée par les Petites Sœurs (juillet 2006), et le Père Richard a parlé avec la Supérieure Générale des Petites Sœurs à propos de leur travail dans ce domaine et avec la direc-trice du Bureau, Sœur Franca Sessa. Les Sœurs ont collaboré avec les Grands Augustins et les Religieuses de l'Assomption dans un organisme des Nations Unies et auraient accueilli aussi notre collaboration, mais elles ont décidé de mettre fin à leur propre participation à ce projet. Il y a des conversations en cours en vue d'autres voies de collaboration.
Finalement, mettre sur pied une commission pour étudier la possibilité d'un projet commun à toute la Congrégation à l'occasion du Bicente-naire 2010. La Commission a été créée et continuera son travail lors du Conseil de Congrégation de cette année.

• Le Conseil général était aussi encouragé à poursuivre la préparation d'une session internationale sur la Mission d'Orient. Celle-ci a eu lieu à Plovdiv (Bulgarie) au mois de août-septembre 2007.

• En ce qui concerne notre mission en Asie, on a demandé au Conseil général de continuer à chercher des renforts pour ces communautés, en particulier pour celle de Corée. Le Supérieur Gé-néral a eu de nombreux entretiens avec différents religieux en vue de cet objectif. Bien que le panorama des vocations en Corée soit plus prometteur maintenant, aucun religieux d'ailleurs dans la Congrégation n'a encore accepté d'y aller. L'arrivée de deux autres religieux à Manille permettra d'ouvrir un noviciat en août 2008, et l’arrivée d'autres jeunes religieux vietnamiens pour renforcer notre présence à Saigon permettra probablement d'y établir un noviciat en 2009. Finalement, comme le Conseil de Congrégation l'avait demandé, le caractère inter-asiatique de nos communautés fut objet d'étude pendant la visite canonique parmi nos frères au mois de novembre 2007 (voir la carte de visite), et un certain nombre d’initiatives pour encourager ce caractère a été envisagé.

• Nous continuons de planifier la session internationale de formation pour les laïcs assomptionnistes prévue pour 2009.

• Pour ce qui est de la formation et l’animation de la Congrégation, les décisions du Conseil de Congrégation ont été mises en œuvre : pour le bicentenaire 2010, pour une réunion internationale des for-mateurs (mai 2008), et pour une session internationale de forma-tion permanente (août 2008). La nouvelle méthode utilisée pour les visites canoniques a été évaluée dans les pays/Provinces à la fin des visites, et les réactions continuent d'être positives. Une évalua-tion plus systématique n'a pas encore été élaborée.

• Finalement, la question de l'organisation communautaire continue à être étudiée par une commission du Conseil de Congrégation et par le Conseil général. Les résultats d’autres études et discus-sions qui ont eu lieu pendant l’année seront partagés durant le Conseil de Congrégation de cette année.

II. Suite du Chapitre Général 2005

Dès le début il est devenu évident pour le Conseil général que les trois thèmes principaux pour l'animation de la Congrégation seraient les trois priorités que le Chapitre Général a adoptées. L’année dernière (2007) a été, pour plusieurs raisons, l'année prioritaire pour la Mission d'Orient. Pendant l'année en cours, 2008, on insistera sur la Pastorale des Vocations, et, durant l’année 2009, sur nos fondations d’Asie.

Mission d’Orient

Afin de rendre la Congrégation plus attentive à cette priorité du Chapitre général, le Conseil général a pris plusieurs initiatives en 2007. La première, chronologiquement, a été la publication de la Lettre nº 9 du Supérieur Général, «... En un seul corps. » Elle s’adresse à ceux qui ont la charge directe de la Mission d'Orient, mais aussi à tous les Assomptionnistes et aux Oblates de l'Assomption. En même temps qu’elle offre certaines motivations historiques et spiri-tuelles pour appuyer la mission, la lettre veut aussi encourager une approche réaliste et systématique pour faire avancer nos efforts en Orient. Elle suggère de commencer en fournissant un effort important, d’abord dans un seul endroit : la nouvelle fondation à Bucarest. Sans négliger les autres communautés qui font partie de la mission, nous ne pouvons pas faire le même investissement dans toutes en même temps. Le Provincial de France peut donner davantage d'informations sur les progrès en ce qui concerne la fondation de Bucarest.
La seconde initiative a été la session de Plovdiv sur notre Mis-sion d'Orient, au mois d’août 2007, pour une trentaine d’Assomptionnistes et de sœurs Oblates. La participation enthousiaste des Assomptionnistes, jeunes pour la plupart, venus de plusieurs Pro-vinces, devrait se traduire en un impact dans toute la Congrégation, et permettre à certains jeunes Assomptionnistes d’envisager de se donner pour un temps à cette mission. Le P. André, le principal responsable pour la session, reste en contact régulier par e-mail avec les participants.

La troisième initiative, pilotée également par le P. André, a été la publication en quatre langues d'une plaquette sur la Mission d'Orient, rédigée par le P. Michel Kubler. Cette belle publication devrait nous permettre de faire connaître la mission à un public plus large, et sera utile pour la formation de nos jeunes aspirants et religieux. Deux volumes de la Série du Bicentenaire sont aussi prévus, avec des travaux plus approfondis sur le contexte global de l’Orient chrétien et sur divers aspects de l'histoire et de la signification de la présence et l’apostolat de l’Assomption en Orient.
Finalement, le Supérieur Général a maintenu des contacts avec plusieurs religieux en vue de leur possible affectation en Orient. Il continue d'encourager ces confrères à considérer sérieusement cette possibilité.

Asie

Même si nos fondations en Asie n'étaient pas la préoccupation principale dans l'animation donnée cette année pour le Conseil général, la Commission Asie a poursuivi son travail, et quelques membres du Conseil général ont visité nos communautés de ce continent en plu-sieurs occasions : pour des réunions, pour la Visite Canonique au mois de novembre, pour l’animation de retraites/sessions, et maintenant pour le Conseil de Congrégation. Quoique rien de spécifique ne soit encore prévu, attendez-vous à ce que le Supérieur Général publie une lettre sur notre mission en Asie au mois de janvier 2009.

Pastorale des Vocations

Vers la fin de l'année 2007 surtout, la pastorale des vocations est devenue une préoccupation importante pour le Conseil général et le Supérieur Général. Celui-ci a publié, début 2007, une lettre adressée « aux jeunes amis de l'Assomption », comme il a fait par le passé pour d'autres groupes particuliers. Par la suite, cette lettre a été insérée comme encart dans le nº 7 de AA-Informations. À considérer le nom-bre d’exemplaires supplémentaires qu'ont demandé des religieux de différentes Provinces, il semblerait que la lettre a été utile pour nos initiatives dans le domaine de la pastorale des vocations.

Au début de cette année (2008) le Supérieur Général a publié la lettre nº 10, «Accompagner ceux qui sont appelés », pour y traiter certaines questions que nous nous posons sur le travail dans la pasto-rale des vocations. Il est encore trop tôt pour dire quel sera l’impact de ce texte. Mais nous en attendons des échos.

Enfin, pour encourager spécialement ceux qui travaillent dans la pastorale des vocations dans des pays « du Nord », le Conseil général a organisé une rencontre à Londres (5-8 février 2008) où l’on a réfléchi sur les convictions et les méthodes de travail de ceux qui œu-vrent dans ce secteur.
Étant donné que nous espérons insister sur la pastorale des vocations pendant l’année 2008, nous prévoyons plusieurs initiatives dans les mois à venir. Nous nous demandons, par exemple, s’il conviendrait organiser une session comme celle de Londres pour les éveilleurs de vocations « dans le Sud », car il semble qu’ils se trouvent confrontés à des défis semblables.

Nous poursuivons le travail sur une petite publication pour que les jeunes puissent mieux connaître l'Assomption (numéro « hors-série » de Assomption et ses œuvres). Finalement, nous sommes en pourparlers avec notre archiviste en vue d'élaborer une publication pour présenter le Fondateur aux jeunes qui veulent mieux connaître l'Assomption et Emmanuel d’Alzon.

Dans le contexte de ses discussions sur la pastorale des vocations, le Chapitre général a fait une demande très précise (voir n° 99) : que la Congrégation organise un volontariat international. Un groupe de travail a été mis en place et a produit un document avec des recommandations pour avancer dans ce domaine. Ce document vous a été envoyé. Nous espérons que certaines orientations seront prises pen-dant ce Conseil. En effet, les éveilleurs de vocations « du Nord », ras-semblés à Londres, ont demandé que ce sujet soit inscrit au programme du Conseil de Congrégation. Il faudrait y réfléchir et communiquer notre réponse à nos confrères.

Formation

La formation est un sujet étudié pendant chaque visite canonique. Lors des récentes visites, nous avons organisé des rencontres de travail avec les formateurs et accompagnateurs de diacres et de nouveaux prêtres.
Pendant l'année 2007 le grand travail a porté sur des initiatives qui auront lieu au cours de cette année 2008. Parmi elles, une session internationale pour les formateurs (Brésil, mai 2008) et une autre de formation permanente (Rome, août-septembre 2008). À tous les jeu-nes religieux en formation, nous avons envoyé une brève lettre que le Supérieur Général a rédigée pour les participants à une session de jeu-nes prêtres et diacres d'Amérique Latine au mois de janvier 2008.

Laïcs

L'Alliance laïcs-religieux continue d’être une priorité dans l'ani-mation que font le Supérieur Général et son Conseil. Lors de chaque visite canonique, il a été prévu, dans chaque Province, au moins une réunion pour que les visiteurs puissent rencontrer les laïcs désireux d’approfondir leur connaissance du charisme de l'Assomption. Ces rencontres ont effectivement eu lieu, et la participation a été enthou-siaste dans chacune des Provinces et Régions que nous avons visitées. En ce domaine il y a certainement eu du progrès depuis le Chapitre général. Certaines de ces réunions ont été remarquables du point de vue du dévouement des laïcs participants, de la profondeur de leur en-gagement, et du sérieux avec lequel les différentes Provinces s'effor-cent de répondre à leurs demandes.

À Noël 2007, le Supérieur Général a adressé une lettre spécifiquement destinée aux laïcs de l'Assomption. À en juger par le nom-bre de réponses personnelles reçues de laïcs de plusieurs Provinces, on peut dire que cette lettre a atteint son but : aider les laïcs de l'Assomp-tion à comprendre et apprécier l'importance de la place qu’ils occupent dans la vie de l'Assomption
Des tandems laïcs-religieux existent maintenant dans chaque Province et presque dans chaque pays, et ils ont poursuivi leur travail tout au long de l'année.
En ce moment, nous sommes tournés vers l'année 2009 et en train d'organiser une session internationale de formation pour des laïcs de l'Assomption, qui pourrait peut-être avoir lieu à Nîmes. Une difficulté importante pour ce genre de session sera la question du financement.

Evaluations demandées par le Chapitre général

En lien avec notre mission en Asie, le Chapitre général a deman-dé que le Conseil de Congrégation de 2008 évalue le progrès fait dans la fondation aux Philippines et aussi le travail accompli par la Commission Asie (voir n° 78).

Le Chapitre a donné au Supérieur général des pouvoirs précis en vue de l’appui de deux priorités capitulaires : la Mission d’Orient et la mission en Asie. Le Chapitre a demandé (n° 137) que l’exercice de ces pouvoirs soit évalué au Conseil de Congrégation de 2008. Nous avons préparé une note pour expliquer comment ses pouvoirs ont été invoqués depuis le Chapitre, et nous demanderons au groupe de travail qui réfléchira à l’organisation communautaire pendant ce Conseil de Congrégation d’étudier la note et de faire un rapport à l’ensemble du Conseil.

III. AUTRES INITIATIVES du CONSEIL GÉNÉRAL

Les activités des Assistants Généraux

P. Julio Navarro
2007
05-13 mai : Espagne, avec P. André Brombart, pour donner suite à la Visite Canonique
26-28 mai : France, Valpré, Célébration de 60 ans de Valpré
08-10 juillet : France, Lille, réunion de la Commission Internationale pour la Formation
13-15 juillet : France, Paris, réunion de la Commission Internationale Laïcs-Religieux
25 août-16 septembre : Bulgarie, Plovdiv, session sur la Mission d’Orient
08-24 octobre : Madagascar, Visite Canonique (rencontres avec formateurs et accompagnateurs)
25-26 octobre : France, Paris, réunion du groupe de travail à Saint-Lambert, pour préparer la session de Formation Permanente (2008)
23-25 novembre : France, Valpré, Forum laïcs-religieux
27-30 décembre : Argentine, Buenos Aires, visite de la communauté

2008
Janvier : Chili, visite des communautés, profession des novices, rencontre des nouveaux prêtres et diacres d’Amérique latine, va-cances en famille
29 janvier-03 février : Equateur, Riobamba, visite de la communauté
04-11 février : Colombie, visite des communautés et préparation de la Visite canonique
17-26 mars : Philippines, Manille, visite de la communauté
27 mars–11 avril : Corée, Gwangju, Conseil de Congrégation

P. André Brombart
2007
10-14 mai : Espagne, Visite Canonique
19 mai : France, Cachan, assistance au Conseil général des Oran-tes
29 avril-3 mai : Rome, session-retraite avec les religieux de la Mission d’Orient
24-29 juin : Bulgarie, Plovdiv, organisation de la session sur la Mission d’Orient
Juillet- 20 août : Belgique, vacances, retraite personnelle, pèleri-nage
23 août-15 septembre : Bulgarie, Plovdiv, session de formation à la Mission d’Orient
8-13 octobre : Belgique, Banneux, prédication de retraite
9-27 novembre : Vietnam, Philippines, Corée, Visite canonique

2008
17-19 janvier : France, Valpré, Conseil de Province de France
21 janvier : France, Cachan, assistance au Conseil général des Orantes
1-4 février : France, Paris, prédication de la récollection pour les laïcs AA
Autres activités significatives :
Préparation du Stage sur la Mission d’Orient
Préparation et réalisation de la Plaquette Mission d’Orient
Réunions et rencontres d’accompagnement des étudiants de Rome

P. Emmanuel Kahindo Kihugho
2007
26 juin-31 juillet : R.D. du Congo et Kenya, pour visites des communautés et visite en famille
11-16 août : France, Lourdes, pèlerinage national
27-29 août : Rome, session avec le groupe de travail sur la pa-roisse
30 septembre-24 octobre : Madagascar, Visite Canonique

2008
27 décembre-26 janvier : R.D. du Congo, suite à la Visite Cano-nique
04- 13 février : Angleterre, Londres, session sur l'éveil des voca-tions
17 mars-11 avril : Philippines, Corée, Conseil de Congrégation

-Quelles questions voudriez-vous poser aux responsables des Provinces où les visites ont eu lieu ?

Visites Canoniques

Une bonne partie des énergies du Conseil général ont été inves-ties dans trois visites canoniques, dont vous avez reçu les rapports : en Espagne au mois de mai, à Madagascar en octobre, et dans nos trois communautés d'Asie en novembre. Dans tous les cas, pour ces visi-tes, le Supérieur Général s’est fait accompagner d'au moins un Assistant Général. La « nouvelle » méthode a été appliquée (des autoéva-luations préliminaires préparées par chaque communauté et par le Provincial pour la Province) et semble avoir produit des résultats posi-tifs. (En Afrique, par exemple, où la visite a eu lieu en 2007, les reli-gieux demandent maintenant que le Provincial organise des visites suivant cette même méthode). Pendant ces visites, là où c'était faisable et désirable, on organisait des mini-sessions de formation pour les Su-périeurs, les formateurs, les économes locaux, les laïcs assomptionnis-tes, etc. Vous verrez dans les Cartes de Visite nos réflexions sur les réalisations et les difficultés qui demeurent dans chacune de ces trois régions de la Congrégation. Nous allons y revenir à la fin de ce rapport.

Préparations pour le Bicentenaire

En un sens on peut dire que nous avons été lents à nous organiser pour la célébration du bicentenaire. Nous espérons que, avec le travail que nous ferons pendant ce Conseil de Congrégation, nous nous trou-verons suffisamment préparés pour célébrer cet événement important à chacun des différents niveaux de la Congrégation. Au cours de l'an-née, le Conseil général a essayé d'imaginer un programme concret d’événements qui aboutiraient à une célébration en 2010 et, de son cô-té, il a déjà fait un certain travail pour approfondir sa propre compré-hension du fondateur et de son itinéraire spirituel.

Le travail sur les dossiers

Bien sûr, une bonne partie du travail accompli par le Conseil concerne les demandes présentées par nos frères pour être ordonnés ou admis à la profession perpétuelle. Nous apprécions votre collaboration dans l’organisation de ce travail, un travail ardu et qui prend beaucoup de temps, mais qui a une grande importance pour la vie de la Congré-gation. Nous avons aussi essayé d’être souples et de comprendre les exigences dont vous devez tenir compte au niveau de vos Provinces.
Nous avons étudié trente-deux (32) demandes d'ordination sacer-dotale, vingt (20) demandes d'ordination diaconale, et seize (16) de-mandes de profession perpétuelle. En général, nous trouvons que les dossiers sont bien préparés, mieux préparés, en fait, que dans le passé récent.

Deux Nominations :

Nous sommes heureux de pouvoir vous faire part de deux nominations à des postes de service importants pour l’ensemble de la Congrégation.
Avec effet immédiat, le P. Julio NAVARRO est nommé Postulateur pour les différentes causes que la Congrégation a introduites auprès de la Congrégation pour les Causes des Saints. Le P. Julio suc-cède au P. Vincent CABANAC, qui a rendu service comme Postula-teur depuis le Chapitre Général. Nous avons compris qu'il était préférable d’avoir comme Postulateur quelqu'un qui réside à Rome, et fina-lement nous avons décidé de demander au P. Julio de bien vouloir tra-vailler dans ce domaine, en collaboration avec une sœur Oblate. De son côté, la Supérieure générale des Oblates, Sœur Claire Rabitz, en consultation avec Sœur Elena Tucci, Provinciale des Oblates en Italie, annoncera sous peu le nom de la Sœur Oblate qui pourrait compléter ce tandem. Le P. Julio a préparé une note sur ce sujet qui sera discutée pendant ce Conseil de Congrégation . Il est évident que le travail du Postulateur n’est pas possible sans l'appui enthousiaste et la collabora-tion des frères et soeurs de nos Congrégations. Concrètement, le P. Julio demandera la collaboration active de certains religieux au niveau des Provinces. Ceci aura une importance capitale pour que le travail soit efficace.
Dans une toute autre sphère, avec effet au 1er septembre 2008, le Père Luc MARTEL est nommé Directeur d’un bureau de développement pour la Congrégation (nom possible : « Développement et Solidarité »). Vous vous souviendrez que, lors de nos discussions concernant SOLIDE, il est devenu très clair qu'une structure qui pour-suit un tel but n'est pas efficace s’il n’y a pas un Assomptionniste im-pliqué comme responsable. Le Provincial d'Afrique a accepté de « donner » le P. Luc à la Congrégation pour cette mission, avec la conviction, j’en suis sûr, que son travail bénéficiera aussi la mission de la Province. Le P. Luc finit maintenant son mandat de trois ans comme économe Provincial en Afrique et il a déjà commencé à penser à sa nouvelle charge. Il est prévu qu’il rencontre le Conseil Général au mois de juin afin d’organiser son travail. Actuellement, il est impossi-ble de donner d’autres détails concernant son travail et même de dire où il aura son bureau (ou bureaux), mais toute cette information vous sera communiquée dès qu’elle sera connue. Nous tenons à exprimer notre reconnaissance à la Province d’Afrique et au P. Luc pour nous avoir permis de relancer ce travail

IV. ENFIN, QUELQUES PREOCCUPATIONS :

1) Pour la Congrégation dans son ensemble : encore l'organisation communautaire
Une Commission du Conseil de Congrégation a été créée en vue de poursuivre notre réflexion sur cette question. Nous croyons que la question est importante, mais cela ne suffit pas. Pour avancer dans notre réflexion, il faut que tous aient la conviction de son importance. Donc, le travail de cette Commission nous paraît très utile et devra se poursuivre jusqu’au prochain Chapitre général.
Pendant l’année qui vient de terminer, le Conseil général a fait l’effort d’analyser l’état de la Congrégation en ce moment de son his-toire et de formuler quelques valeurs qui lui paraissent importantes pour orienter notre réflexion sur la meilleure organisation à envisager pour la Congrégation.
On vous a demandé de contribuer à cette réflexion sur l’état de la Congrégation avant de venir au Conseil de Congrégation. Sans doute, chacun fera une analyse un peu différente, mais deux constats nous paraissent évidents : d’abord, une réelle fragilité existe dans toutes les Provinces (du point de vue du personnel, des finances, d’une capacité pour le leadership et pour la formation…), et dans certains pays cette fragilité est si importante que l’existence même de l’Assomption y est menacée ; et ensuite, cette fragilité augmente à un rythme accéléré.
Je n’ai jamais été autant frappé par l’urgence de la situation à la-quelle nous sommes confrontés maintenant. Il faut y faire face avec beaucoup de foi, mais il faut le faire avec lucidité et d’une façon res-ponsable. Je n’ai pas de solutions toutes faites au sujet de l’organisation communautaire, mais je suis convaincu qu’il faut faire face à cette fragilité en tant que corps. Deux questions me poussent à croire qu’il faut réfléchir sérieusement à un type d’organisation com-munautaire adaptée à la situation actuelle :

Mes deux questions sont motivées par une certaine ambition mis-sionnaire et une conviction que c’est ensemble qu’il faut poursuivre notre mission. La fragilité ne doit inspirer ni la panique, ni le découra-gement. Mais notre passion pour le Royaume et la responsabilité que nous avons pour partager le charisme que nous avons reçu nous obli-gent à trouver les meilleures stratégies pour faire face à une telle fragi-lité.

2) Pour les différentes Provinces
Pendant l’année écoulée, des événements vécus dans certaines Provinces ont provoqué un certain nombre de soucis.

La visite canonique en Espagne et la nomination d’un nouveau Provincial nous ont fait beaucoup réfléchir au Conseil général. Le P. Niceto porte sa nouvelle responsabilité avec beaucoup d’énergie et de courage, mais il est difficile de lutter contre une culture où l’initiative individuelle semble être la valeur dominante. Encourager les religieux à appuyer un projet provincial commun et une pastorale des vocations de Province, par exemple, n’est pas facile.

La visite canonique à Madagascar semble avoir été un moment important dans la vie de la Vice-Province, et la nomination d’un nou-veau vice-Provincial semble avoir été bien reçue. Il reste évident, ce-pendant, que la vie religieuse n’a pas des racines profondes dans la culture malgache. Le sens de la pauvreté chez un peuple tellement pauvre et les exigences du vœu de chasteté sont deux questions impor-tantes. Il n’est pas facile de donner à des jeunes vivant dans ce contexte une formation religieuse solide. Cela peut expliquer certaines des difficultés que la Vice-Province a dû gérer au scolasticat de Fiana-rantsoa. Pour cette raison, aussi, il a été difficile d’avoir des commu-nautés solides et stables en brousse, dans le diocèse de Tuléar. Il faut continuer à être rigoureux dans nos politiques d’admission et de for-mation ; il faut être clair sur les exigences de la vie religieuse com-mune ; et, quand les cas de personnes en difficulté surgissent, il faut réagir avec beaucoup de charité, mais aussi avec respect pour les prin-cipes qui donnent sens à notre vie.

La culture de la vie religieuse semble être davantage enracinée dans notre Province d’Afrique. Malgré cela, les cas difficiles restent nombreux. Le Provincial et son équipe font de leur mieux pour gérer ces différentes situations. Cette année, aux moins deux religieux ont opté pour le clergé diocésain, et d’autres ont été impliqués dans des comportements peu religieux. Je ne veux pas exagérer les problèmes, car on sent chez grand nombre de jeunes religieux une lucidité par rapport aux problèmes, et aussi un engagement à vivre d’une façon plus responsable et cohérente. Certaines « stratégies » identifiées dans la carte de visite restent importantes et urgentes à poursuivre : la di-versification culturelle et géographique de la Province, la multiplica-tion (et la formation) d’un plus grand nombre de formateurs, le renfor-cement de la vie commune surtout parmi nos religieux en paroisse. Lors de la récente visite du P. Emmanuel et du P. Lucas dans la Pro-vince, pour donner suite à la visite canonique, ils ont pu voir le sérieux avec lequel on prend en compte les propositions de la carte de visite et ce qui a été réalisé jusqu’à maintenant.
Un autre question se pose maintenant sur l’organisation de l’Assomption sur le Continent. Actuellement, des jeunes de différents lieux frappent à nos portes : de l’Ouganda, du Rwanda, du Nigéria, du Togo, du Burkina Faso… Peut-on (doit-on ?) gérer cette croissance à partir d’un centre seulement ?

La visite canonique de nos communautés en Asie a été une expé-rience très riche et agréable. Nos trois communautés sont en effet très différentes, de par leur histoire (même si elle est plutôt brève), de par leur culture, de par les hommes, de par leurs activités, mais tous sont en train de faire une belle expérience de vie assomptionniste en com-munauté apostolique. Nous avons senti une grande ouverture à la di-mension inter-asiatique, une valeur sur laquelle le Chapitre a insisté. La communauté de Gwangju désire collaborer avec des frères de l’Asie et de l’Ouest. La communauté de Manille est également ouverte à cela et envisage un projet d’accueil pour des séminaristes chinois. La communauté de Saigon prépare l’ouverture d’un noviciat dans le pays et prévoit déjà la formation des théologiens vietnamiens pas seulement en France mais dans d’autres pays de l’Asie et du monde. Il faut en-courager nos trois communautés dans ce sens et nous organiser de fa-çon à favoriser cette collaboration inter-asiatique.

3) Pour les paroisses
Le groupe de travail des paroisses assomptionnistes a produit un instrumentum laboris qui a été envoyé à un certain nombre de confrè-res pour réaction. Nous espérons que d’ici décembre 2008 ce groupe de travail aura réalisé ses objectifs.
La réflexion sur la paroisse assomptionniste nous a conduit au Conseil général à réfléchir plus largement sur le caractère particulier du sacerdoce du religieux et de la relation toute spéciale qu’il peut avoir avec l’Eglise locale. Nous aimerions poursuivre cette réflexion pour voir comment cette « tradition » sacerdotale permet aux religieux d’avoir un engagement apostolique, dans une paroisse ou ailleurs, dans un autre « style ».

4) Pour l’éducation
Le travail qui est en cours depuis plus d’un an aboutira d’ici peu avec la publication d’un livret à l’usage des religieux et leurs collabo-rateurs dans le domaine de l’éducation. Le livret, rédigé par le Fr. Jean-Michel Brochec et traduit en quatre langues, s’intitule : « Enseigner et éduquer selon l’esprit de l’Assomption ». Il est sous presse en ce moment.

5) Pour la formation des leaders
A ce Conseil seront distribués, enfin, des exemplaires de « Leadership à l’Assomption », un des fruits de la session sur le leadership qui a eu lieu à Rome en 2003, pour les membres du Conseil de Congrégation et leurs assistants. Cette publication, en quatre fascicu-les, comporte une réflexion sur quelques notions de base, un manuel pour le Supérieur majeur, et un manuel pour le Supérieur local.

Déjà cette année, nous commençons à réfléchir au prochain Chapitre général. Au Conseil de Congrégation 2009, il faudrait déjà prévoir le thème ou les grands sujets à aborder lors du Chapitre. Le temps passe, et le travail ne manque pas. Merci de votre collaboration en vue de l’ensemble de la Congrégation ; soyez assurés de notre reconnaissance et de notre prière.

P. Richard E. Lamoureux, a.a., Supérieur général
pour le Conseil général
28 février 2008

RAPPORT DU PROCUREUR GÉNÉRAL

Année 2007

1. Sorties de la Congrégation

1) Sorties définitives

1.1. Laïcisation (religieux-prêtre ou diacre qui quitte la vie religieuse et le ministère):

• Fr. Edgar Brice RABARIJAONA (Madagascar). Dispensé des obligations liées à l’ordination diaconale par indult du Saint Siège du 16 mai 2007.

1.2. Incardination définitive dans un diocèse (canon 693): aucun.

1.3. Sécularisation (Profès perpétuel non prêtre) (canon 691 et 692): aucun.

1.4. Sorties de Profès temporaires (canon 688 § 1 et 2):

• Fr. Clemente BOLECHE (Amérique du Nord/ Philippines). Sorti le 28 août 2007 : n’a pas renouvelé ses vœux. (Premiers vœux le 28 août 2004).
• Fr. Samuel DE ANDRADE MORAES (Brésil). Sorti le 31 décembre 2007. (Premiers vœux le 3 janvier 2007).
• Fr. Jean-Baptiste DOAN XUAN Loc (France/Vietnam). Dispensé des vœux temporaires par indult du Supérieur général du 7 juin 2007. (Premiers vœux le 22 septembre 2001).
• Fr. FRANÇOIS (Madagascar). Sorti le 29 septembre 2007 : non admis au renouvellement des vœux. (Premiers vœux le 29 septembre 2001).
• Fr. Delimiro Ramón JAIME PACHECO (Chili-Argentine/Région Colombie). Sorti le 9 juin 2007. (Premiers vœux le 4 janvier 2004).
• Fr. Michel KAMATE KAPOSHO (Afrique). A « quitté librement » le 26 juin 2007 pour motif de « difficulté à vivre les vœux ». (Premiers vœux le 16 septembre 2003).
• Fr. Joachim KAMBALE SAANANE (Afrique). Sorti le 6 juillet 2007 pour motif de « santé précaire ». (Premiers vœux le 25 août 2004).
• Fr. Vital KASEREKA NDJANABO (Afrique). Sorti le 6 juillet 2007 pour « manque d’épanouissement dans la vie religieuse ». (Premiers vœux le 28 août 2006).
• Fr. Carlos MELOCOTON (Amérique du Nord/Philip-pines). Sorti le 28 août 2007 : n’a pas renouvelé ses vœux. (Premiers vœux le 28 août 2004).
• Fr. Emeric NDIWANDI LOME (Afrique). Sorti le 8 juillet 2007. Motif : « veut s’orienter vers les études profanes ». (Premiers vœux le 16 septembre 2003).
• Fr. Paul PHAM VAN HAO (France/Vietnam). Sorti le 1 er juillet 2007 : n’a pas renouvelé ses vœux. (Premiers vœux le 7 septembre 2002).
• Fr. Luiz Antonio QUIRINO ADAO (Brésil). Sorti le 31 décembre 2007. (Premiers vœux le 4 janvier 2004).
• Fr. Samuel RAHERISOLONDRAIBE (Madagascar). Sorti le 29 septembre 2007 : non admis au renouvellement des vœux. (Premiers vœux le 29 septembre 2000).
• Fr. Jean-Berthieu RASOLOFOMANANA (Madagascar). Dispensé des vœux temporaires par indult du Supérieur général du 18 janvier 2007. (Premiers vœux le 29 septembre 2004).
• Fr. Riric RAZAFINDRAJAONA (Madagascar). Sorti le 29 septembre 2007 : non admis au renouvellement des vœux. (Premiers vœux le 29 septembre 2005).
• Fr. Jean Louis RAZANAMAMPIANDRA (Madagascar). Sorti le 29 septembre 2007 : non admis au renouvellement des vœux. (Premiers vœux le 29 septembre 2002).
• Fr. Joseph TA QUANG Ngoc (France/Vietnam). Dispensé des vœux temporaires par indult du Supérieur général du 17 décembre 2007. (Premiers vœux le 13 septembre 2003).
• Fr. Rosa Odilon TSITOHA MANA (Madagascar). Sorti le 29 septembre 2007 : a « quitté définitivement ». (Premiers vœux le 29 septembre 2005).

1.5. Passage à un autre Institut (canon 684) :

• P. Paul-Maurice GOSSELIN (Amérique du Nord)
  Est passé à l’Abbaye cistercienne de Mopkin (Caroline du Sud) où il a fait profession solennelle le 11 juillet 2006 (notification reçue le 23 décembre 2007).

1.6 Renvoi de la Congrégation (canons 694 à 696) : aucun.

2) Sorties temporaires

2.1. Exclaustration en vue de l’incardination (canon 693):

• P. Alvaro JARAMILLO LONDONO (Chili-Argentine, Région Colombie)
  Indult du Supérieur général, du 21 juin 2007 : exclaustration pour un an (N.B. en attente de transfert à un Institut en cours d’approbation ecclésiastique, ou d’incardination).

2.2. Exclaustration simple demandée par un profès perpétuel, sans intention de quitter la Congrégation (canon 686 § 1): aucun.

2. Dispenses

2.1. Supérieur religieux non-prêtre : aucun.

2.2. Dispenses d’intervalles

2.2.1. Ordination diaconale (can. 1035 § 2)

• Demande que le Fr. Eric RAHARIVELO (Madagascar) puisse être ordonné diacre avant le terme de l’intervalle de six mois. (Dispense accordée le 20 avril 2007).

2.2.1. Ordination sacerdotale (can. 1031 § 1) : aucun.

P. André Brombart, a.a.
Procureur général
Rome, le 28 février 2007

RAPPORT DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL

Année 2007-2008

Le Secrétaire général fait face aux multiples demandes et aux sollicitations diverses : secrétariat, démarches administratives (prises en charge), mise en pages des livres, plaquettes, brochures et Lettres, éditions, publications, entretien du parc informatique… etc. Mme Loredana Giannetti s’y emploie avec compétence.

Le départ en cours d’année de Mademoiselle Marine Guillard , qui travaillait à mi-temps pour la relecture des textes et l’indexation, nous a conduit à réfléchir sur l’opportunité d’embaucher une personne qui remplacerait Marine, mais qui serait prioritairement au service du P. Général, qui dans le passé bénéficiait de l’aide d’un secrétaire. Nous n’avons pas encore trouvé la perle rare qui pourrait remplir cette fonction.

Le Secrétaire général a supervisé la publication de plusieurs documents :

AA INFO-NEWS, qui sort régulièrement. Sa mise en couleurs est appréciée. Nous le proposons en nombre limité aux groupes de laïcs Assomptionnistes par envoi aux Provinciaux ou Régionaux. Par ce fait le tirage augmente. Et même si AA INFO-NEWS est sur le site internet, la demande-papier est en croissance.

Pour les Encarts de AA INFO-NEWS, les thèmes habituels (le Conseil de Congrégation…etc.) ou ponctuels (« Qui est la dame russe du Père d’Alzon ? », encart déjà publié et traduit même en Coréen, « La fondation à Manille » dans un n° récent, ou « Que sont devenus les gestes prophétiques de l’an 2000 à l’Assomption ? », encore à réaliser ) ne manquent pas. Mais les informations sollicitées, les photos de bonne qualité avec légende, etc. sont plus difficiles à obtenir ‘de la base’. C’est un problème récurrent.

La série Documents Assomption, le n° 32 (2007), qui sortira normalement. Le Père Jean-Paul Périer-Muzet a eu la bonne initiative d’ajouter un n° spécial comprenant les Tables Analytiques des n° 1 à 22 des Documents-Assomption. Pour faciliter les recherches.

Le n° spécial, Nécrologe, 2006-2007, comprenant 55 biographies.

Les Lettres du Père Général. En plus des Lettres habituelles (aux Provinces, aux Provinciaux), il y a eu, en quatre langues, une Lettre aux Laïcs Assomptionnistes et une autre aux Supérieurs majeurs à l’occasion de Noël 2007, et une Lettre aux jeunes prêtres, diacres et frères en formation en décembre 2007. Et récemment, la Lettre « Accompagner ceux qui sont appelés » (janvier 2008) sortie et expédiée en même temps que se déroulait la Session des Eveilleurs de vocations au Nord.

En outre, ont été publiées les œuvres suivantes :

La plaquette La Mission d’Orient est sous la responsabilité du Père André Brombart, aidé de nombreux collaborateurs, et a été éditée aux Editions du Signe.

La série « Cahier du Bicentenaire 2010 » :

n° 1 : Tour du monde assomptionniste en 41 pays », 309 pages. P. Périer-Muzet.

n° 2 : Il y a deux cents ans, année 1810 P Jean-Paul Périer-Muzet.

n° 3 : Emmanuel d’Alzon : bibliographie commentée et référencée P. Périer-Muzet

Le Père d’Alzon au jour le jour , par P. Périer-Muzet, réédité en 2007 et traduit en espagnol Padre d’Alzon día a día par le Père Tomás González et imprimé à Rome.

Parmi les traductions, il faut signaler aussi :
Pequeño manual de historia de la Asunción , traduction du Père Tomás González
A Brief History of the Assumptionists , traduction du Père Robert Fortin
Acts of the Colloquium, The Origins of the Assumption Family , traduction du Père Robert Fortin
La humilde grandeza de la muerte del Padre d’Alzon , traduction du Père Juan Donoso

Le travail d’expédition de tous ces documents (sans compter la Répartition 2008 et le Necrologion, les cartes de vœux annuels) demande du temps, de la précision et des contrôles fréquents.

Pour le site www.assumptio.org de la Congrégation, le travail a été poursuivi avec l’aide des traducteurs (les mêmes que pour AA INFO-NEWS et les Lettres du Père Général). Qu’ils soient remerciés chaleureusement. Tomasz Jaster est toujours notre Web-master aux USA. Malgré des recherches de solution, le secrétariat général ne peut assumer correctement la tâche d’animation et d’actualité de notre site de Congrégation et c’est regrettable. Un poste de travail, jumelé avec le Centre d’Alzon, serait envisageable.

Une occasion m’a été donnée cette année de travailler plus étroitement avec le secrétaire provincial d’Afrique. Grande province, nombreux religieux, problèmes techniques importants.

Nous avons eu en janvier 08 à Butembo plusieurs séances de travail pour le secrétariat et le commencement des archives de cette Province. Affaire à suivre.

Je redis un souhait final : à l’approche de 2010 et 2011, la question de l’information, à notre taille et avec nos moyens, devrait être discutée aussi au Conseil de Congrégation.

P. Lucas Chuffart, a.a.
Secrétaire Général
Rome, le 13 février, 2008

RAPPORT DE L’ARCHIVISTE

Année 2007

Ayant réintégré le domaine des archives à la fin de l'année 2006 —le bâtiment ayant dû faire l'objet d'un plan d'assainissement et les travaux ayant duré plus que prévu— l’archiviste a retrouvé heureusement les locaux qui lui sont confiés pour y poursuivre ses travaux habituels.

A son actif, j’ai traité les demandes qui lui ont été faites ponctuellement par envoi postal, mail ou encore oralement, lors de ses visites ad extra. A signaler deux acquisitions importantes des ACR : d'abord la collection reliée du journal La Croix 1978-2000, par l'intermédiaire de l'ambassade française près du Saint-Siège qui s'en déleste faute de place et les cinq volumes de la dernière publication faite par Mgr Croce, archiviste au Vatican: Cyrille Korolevskij, Le Livre de ma vie—Mémoires autobiographiques, une somme très importante où figurent nombre de religieux assomptionnistes d'Orient, ce qui n'est pas anodin à cette heure où l'Assomption cherche à réveiller sa priorité apostolique des origines. Je remercie aussi le P. Patrick Zago qui, grâce aux stocks classés de Juvisy et au travail apprécié de mise en forme des archives provinciales de France, nous aide à compléter la bibliographie assomptionniste, parfois lacunaire à Rome, tant aux archives qu'à la bibliothèque de la communauté. Ma conviction est faite depuis longtemps sur ce sujet: dans ce domaine nous ne progressons et ne progresserons qu'ensemble et qu'avec une détermination active ou activée. Merci aux archivistes assomptionnistes provinciaux dont le travail d'aujourd'hui, connu ou méconnu, constitue immanquablement la mémoire de l'Assomption pour demain. Je signale que l'historien Alain Fleury, de l'Université d'Orléans, prépare une nouvelle publication sur l'Assomption, cette fois sur les Origines de la mission AA au Congo, d'après les témoignages écrits des premiers missionnaires (1929-1939). Il en a déjà écrit les 7 premiers chapitres.

Patiemment je cherche aussi à dresser une liste des anciens ex-Assomptionnistes qui sera publiée dans le tome VI des Notices biographiques, lequel verra le jour fin 2010. C'est la raison pour laquelle je demande aussi avec insistance que les Provinces nous fournissent à Rome le curriculum vitae un peu étoffé des religieux qui décèdent, lequel est ordinairement reconstitué lors de leur mort, avec si possible l'envoi de l'homélie de circonstance qui contient des détails vivants et irréconstituables ensuite sur eux. En passant, je remercie bien sincèrement les supérieurs des communautés qui n'omettent pas de rendre ce service régulièrement, si essentiel et si fraternel pour la mémoire des personnes, ainsi que les traducteurs d'articles parus dans les bulletins à l'endroit des défunts.

En 2007 a commencé la production des Cahiers du Bicentenaire d'Alzon qui sont envoyés par poste aux communautés. Ont paru à ce jour: n° 1 - Tour du monde assomptionniste en 41 pays; n° 2 - Il y a cent ans, année 1810; n° 3 - Bibliographie alzonienne (le texte informatique est traité par le P. Richard Brunelle et sera prochainement disponible sur CD, à loger dans la pochette faite ad hoc à la fin du cahier). Le P. A. Brombart a rassemblé le texte des intervenants à la session de Plovdiv (août-septembre 2007) qui est sous presse maintenant pour le Cahier n° 4 intitulé: Orient chrétien.

En 2007 a paru également le tome II, Anthologie alzonienne, version française, dont il est souhaité une traduction en anglais, en espagnol et en portugais, mais sans préjudice aussi pour d'autres afin de faciliter la connaissance directe et vive de notre Fondateur dans les cultures et les langues parlées à l'Assomption (au moins 17 de nos jours). Le tome I est actuellement disponible en anglais, en espagnol, en portugais (à demander au lieu d'impression). De même, prochainement, pour le Manuel Histoire de l'Assomption, Prier 15 jours avec le P. d'Alzon (l'espagnol est sous presse) et Le P. d'Alzon au jour le jour. Merci aux traducteurs de tous pays et de toute langue. Les Oblates de la Province d'Italie vont sortir en 2008 la traduction intégrale des Ecrits spirituels et le P. Richard Brunelle met de même le texte anglais sur la banque de données alzonienne. Qui ne se réjouirait pas de cette fièvre productrice qui fait entrer le P. d'Alzon dans l'univers des cultures contemporaines et lui donne une assise digne de notre ambition missionnaire?

En 2008, l'archiviste romain prépare trois autres cahiers: n° 5 - Regards sur le P. d'Alzon et l'Assomption ( texte quasi terminé, illustration à rechercher et à insérer); n° 6 - La Mission d'Orient de l'Assomption (en fait par le P. André Brombart, d'après le collationnement des interventions faites à la session de Plovdiv); n° 7 - Bibliographie Assomption AA et Oblates (dans le même sens que celui réalisé précédemment sur le P. d'Alzon). Je rappelle ici que toutes les communautés actuelles de l'Assomption ont été invitées à fournir, d'après un questionnaire élaboré par l'archiviste général, des informations spécifiques sur chacune de ces communautés : les réponses fourniraient la matière d'un cahier du Bicentenaire adapté. Vingt-sept à ce jour ont été réceptionnées (sur une centaine à prévoir). Merci aux supérieurs majeurs de réactiver la demande auprès de leurs communautés respectives si ce projet doit voir le jour sous une forme ou une autre, sans brusquer évidemment les supérieurs locaux affligés de multiples requêtes.

Le secrétariat général vient de sortir (février 2008) un numéro Hors série Documents Assomption, Index de la collection portant sur les années 1975-1976 à 2002 compris, dont la réalisation est justement attribuable à l'archiviste.

Pour le service de l'Assomption,

P. Jean Paul Périer-Muzet
Rome, le 19 février 2008

DÉCISIONS

Les fondations en Asie

Propositions de la Commission Asie (votées par le Conseil de Congrégation)

(1) Engagement des Provinciaux sur les deux priorités du Chapitre Général
Chaque Provincial a manifesté son engagement de favoriser les deux priorités du Chapitre Général : les fondations en Asie et la Mission d’Orient.
Dans cette perspective, chacun publiera un avis dans le Bulletin de sa Province, manifestant sa volonté d’encourager les religieux de sa Province qui auront exprimé leur intérêt pour la mission en Asie ou en orient. Il entreprendra avec eux, et le Supérieur Général, un processus de discernement au sujet de cet appel.

(2) Eveil à la mission « ad gentes »
Le Conseil général demandera à la commission Internationale de Formation de veiller à inclure, dès le début du cursus de la formation des religieux, une sensibilisation et une ouverture à la mission « ad gentes ».
Il demandera aussi à cette commission une évaluation des centres de formation où nos jeunes religieux sont formés, notamment sur cette dimension missionnaire.

(3) Lieu international de formation
Le Conseil général étudiera les possibilités d’un lieu international de formation pour permettre aux jeunes religieux de vivre une expérience de communauté internationale et d’apprendre des langues. Le Conseil général fera part de ses réflexions et de ses propositions au cours du Conseil de congrégation de 2009.

(4) Profils de missions
La commission d’Aide au gouvernement - Asie fournira au Supérieur général une liste décrivant les missions qui pourraient être confiées - à court, moyen et long terme - à des religieux et à des laïcs, dans les trois fondations d’Asie.

(5) Animation missionnaire
Les provinciaux veilleront à susciter, à accueillir et à soutenir les animations missionnaires de la part des missionnaires en congé ou à l’occasion de rencontres internationales de la congrégation. Une évaluation sera faite lors du Conseil de Congrégation de 2009.

(6) Soutien des missionnaires
Chaque Province s’engage à soutenir les missionnaires issus de sa province, en restant en relation régulière avec eux.

Pastorale Des Vocations

Propositions du groupe de travail (transmises au Conseil général)

1. Une réflexion initiale
Des appels lointains, même apparemment nombreux (cf. les «Macédoniens» des années ’80), ne produisent pas nécessairement des fruits aussi abondants.
A l’inverse, des lieux où nous ne sommes pas directement appelés peuvent justifier une prospection vocationnelle.

2. Processus proposé pour les appels «lointains»
2.1. Un processus de discernement et d’accompagnement rigoureux s’impose, en particulier dans les premiers temps qui suivent la demande. Il suppose la possibilité de connaître le milieu de vie des candidats, leur parenté, leur insertion ecclésiale, etc. Des personnes qui se trouvent sur place et à qui nous pouvons faire confiance peuvent constituer un relais utile (religieuses de la famille, prêtre connu de nous, etc.). Durant ce processus de discernement, des temps d'expérience se feront dans l’une ou l’autre communauté assomptionniste.
2.2. Lorsque plusieurs jeunes d’un pays où nous ne sommes pas présents manifestent leur désir d’entrer dans la vie religieuse assomptionniste, et que la (les) province(s) sollicitée(s) n’est (ne sont) pas en mesure d’y répondre, il est proposé que le Supérieur général désigne (en concertation avec le Provincial dont le religieux dépend) un religieux accompagnateur chargé de les suivre. Cet accompagnateur suivra les candidats concernés tout au long de leur parcours de formation initiale. Il rendra compte de sa mission au Supérieur général et au Conseil de Congrégation. Les frais relatifs à la mission de cet accompagnateur seront pris en charge par la Caisse générale.
2.3. Si, au terme d’un processus d’accompagnement, un groupe de vocations qui paraissent solides existe, une fondation dans le pays concerné pourrait être envisagée. Dans ce cas, le Conseil de Congrégation sera invité à se prononcer sur l’opportunité d’une telle fondation.

Programme International de Volontariat (P.I.V.)

Propositions du groupe de travail (transmises au Conseil général)

1) Le Conseil de Congrégation recommande au Conseil général de mettre en œuvre les décisions du Chapitre général (§99) de la manière suivante :

a) Faire connaître la formation du groupe de travail et les fruits de son travail (ex : ses motivations et ses propositions)
b) Demander à chaque Province de nommer un religieux qui soit responsable du volontariat au niveau provincial. Il se chargera particulièrement d’identifier avec le Conseil de Province les communautés pouvant accueillir des volontaires et de déterminer la mission du volontaire et son profil de poste d’autre part. La liste des responsables et des besoins pourront chaque année être publiée et renouvelée sur le site web de la congrégation.
c) Créer un réseau de coopération entre les Provinces qui créent de telles branches.
d) Faire circuler, d’une manière ou d’une autre, les réflexions des anciens volontaires.
e) Offrir des liens sur le site web de la Congrégation aux différents PIV.

2) Le Conseil de Congrégation demande que le Conseil général alloue une modeste somme d’argent chaque année pour aider à financer les Provinces/communautés d’accueil qui ne seraient pas capables de couvrir le coût total d’entretien d’un volontaire.

3) Le Conseil de Congrégation recommande au Conseil général de susciter une fédération de programmes, avec différents niveaux de collaboration et, peut-être, avec une formation commune pour les responsables des PIV. Le bureau « Développement et Solidarité » pourrait servir de lieu de coordination de différents programmes : faire l’inventaire et mettre ensemble l’offre et la demande.

4) Une évaluation rapide sera faite lors du Conseil de Congrégation 2009.

Mission d’Orient

Compte-rendu du groupe de travail (transmis au Conseil général)

1. Evaluation des événements

- La Session-retraite de la MO: positive, mais pas beaucoup d’échos.
- Le Stage de Plovdiv a permis une bonne sensibilisation et a suscité de l’enthousiasme chez les participants (sauf exception), mais, à ce jour, assez peu de suivi et de répercussions dans les provinces et les communautés. Cela a représenté une charge importante, mais aussi un réel encouragement pour la communauté locale.
- La Retraite MO à Madagascar: la vice-province envisage toujours ce projet.
- La Plaquette MO suscite de l’intérêt; il faut poursuivre l’effort de diffusion et l’associer à une information sur la MO.

2. Actions à entreprendre et projets. Après un tour d’horizon des communautés sont prévues :

- Une retraite pour les religieux de la MO. Le projet sera suivi en concertation entre le Provincial et le Conseil général.
- Un autre stage de formation à la MO n’est pas à exclure (pour 2009 ou 2010) et il semble que d’autres religieux pourraient y être invités. Sans doute plus court (2 semaines) et plus «léger» (moins d’intervenants, etc.).
- Pour le stage de Plovdiv une «piqure de rappel» est souhaitée (par exemple, une lettre personnelle du Supérieur général aux participants leur demandant de communiquer leur évaluation du suivi et des efforts accomplis, compte tenu de la disponibilité des provinces à encourager des candidatures)
- Les livrets de la série Bicentenaire n° 4 et n° 6.
- Le regroupement des communautés de la MO dans la Répartition des religieux (Province de France).
- La mise en place d’une région MO ne semble pas une formule adéquate, pour plusieurs motifs convaincants (dispersion géographique, diversité, etc.). Il faut plutôt favoriser la communication en réseau.

Formation

Propositions du groupe de travail (transmises au Conseil général)

1. Formation des formateurs

1) Nous avons retenu deux priorités dans la mission de la Commission Internationale pour la formation.
Il s’agit de :

a) Assurer l’accompagnement et la formation des formateurs (sessions continentales et intercontinentales)
b) Prévoir la production d’outils pédagogiques qui seraient une aide aux formateurs et aux jeunes en formation (manuel pour l’accompagnement, des aides pour approfondir la connaissance de soi, quelques directives pour la formation théologique assomptionniste, etc.)

2) Nous estimons qu’à part la session de formation des formateurs de Pinhal (Brésil) en mai 2008, il en faut deux autres : une session des Maîtres de novices en 2009 et celle des responsables de formation en 2010.

2. Formation permanente

1) Pour la formation permanente, des initiatives sont entreprises et font déjà partie d’une tradition dans les différentes Provinces : la retraite annuelle, des sessions semestrielles ou annuelles, des assemblées de Province pour étudier et partager un sujet. Dans certaines Provinces les religieux sont invités a suivre des cours offerts par la conférence des Religieux ou par le diocèse.

2) Pour des sessions à prévoir, nous proposons d’attendre la session prochaine de formation permanente à Rome (Août-Septembre 2008), pour évaluer ses fruits avant de voir comment en relancer d’autres.

Justice, Paix et Solidarité

Propositions du groupe Justice, Paix, et Solidarité (transmises au Conseil général)

-Vu la taille de notre Congrégation, le groupe Justice et Paix et Solidarité pense qu’il serait prétentieux de mettre en place une œuvre commune pour toute la congrégation. En revanche, il propose que la Congrégation choisisse un domaine où chaque province pourrait s’investir.

-A la lumière de Mt 25 qui décrit les différents champs de Justice, Paix et solidarité, le groupe propose à la Congrégation de se concentrer sur le phénomène de l’étranger qui peut prendre le visage d’étranger, d’immigré, de déplacé suivant le contexte de chaque province.

Stratégies :

-Là où la commission Justice et Paix est déjà constituée, inviter les membres à se concentrer plus particulièrement sur ce phénomène de l’étranger et à imaginer des moyens d’accompagnement et réalisation. Le Bureau de recherche des fonds pour la Congrégation devra être particulièrement soucieux d’accompagner les projets qui lui seront soumis dans ce sens.

-Là où la commission Justice et Paix n’existe pas pour des raisons objectives, il est bon de dégager une personne qui va s’insérer dans les structures existantes, et de préférence celles tenues par les congrégations de la famille de l’Assomption.

-Encourager les jeunes en formation à suivre des stages pastoraux dans des centres d’accueil de l’étranger.

-Demander au Père Général de rédiger une lettre à l’intention des religieux et des laïcs assomptionnistes qui justifierait ce choix de l’accueil de l’étranger dans le domaine de Justice, Paix et solidarité.

Le Bicentenaire 2010

Propositions du groupe de travail (votées par le Conseil de Congrégation)

1) Que toutes les dimensions du Bicentenaire soient orientées par le thème : « Suivre le Christ avec Emmanuel d’Alzon »

2) Que ce thème se développe sur une période de trois années, selon le schéma suivant :

• « Disciples de Jésus Christ avec Emmanuel d’Alzon » (2008-2009)
• « Apôtres de Jésus Christ avec Emmanuel d’Alzon » (2009-2010)
• « Frères en Jésus Christ avec Emmanuel d’Alzon » (2010-2011)

3) Que l’on organise des manifestations aux différents niveaux général, provincial et local, selon le calendrier suivant :

…au niveau de la Congrégation :

• Avril 2008 (Conseil de Congrégation, Gwangju) - lancement de la célébration
• Avril 2009 (Conseil de Congrégation, Nîmes)
• 30 août/2 septembre 2009, à Nîmes : session laïcs, inauguration du musée
• Avril 2010 (Conseil de Congrégation, Brésil)
• 2 septembre 2010, au Vigan et à Montagnac
• Mai 2011 (Chapitre général, Rome)

…au niveau des Provinces et des communautés :

15 août, 21 novembre, 24 décembre 2008, 2009, et 2010

4) Que l’on prévoit certains « produits » pour marquer l’événement : une lettre du Conseil de Congrégation 2008, des fiches (3) d’animation autour des trois sujets annuels, une animation par les membres du Conseil général, une série de publications et d’autres initiatives.

5) Enfin, pour inscrire cet événement dans la durée, que la Congrégation s’engage par un « geste prophétique » à Nîmes :
Pour marquer le bicentenaire de la naissance de notre fondateur, nous proposons d’établir une communauté internationale à Nîmes qui s’investira prioritairement dans la pastorale des jeunes.

• Une communauté composée de 4 religieux illustrant la diversité actuelle de la congrégation présente sur 4 continents (Afrique, Asie, Europe, Amérique) et témoignant de la fraternité assomptionniste ;
• Une mission orientée prioritairement dans le domaine de la pastorale des jeunes par la mise en place d’une équipe d’animation au sein de l’établissement Emmanuel d’Alzon ;
• Un service de Congrégation en assurant une permanence pour faire visiter les sites alzoniens de la région (Nîmes, La Vigan, Lavagnac, etc.), le musée d’Alzon, le tombeau du Père d’Alzon.

N.B. On demande au Supérieur général et au Provincial de France de collaborer étroitement à la réalisation de ce geste prophétique, en collaboration avec tous les Provinciaux de la Congrégation.

Organisation Communautaire

Propositions du groupe de travail (votées par le Conseil de Congrégation)

1. L’affirmation du Conseil général est partagée par le groupe: «L’organisation actuelle ne permet plus animation et développement». Dit sous forme imagée: “D’accord, le moteur tousse... Mais la question est posée: faut-il tout changer ou simplement quelques pièces?!»

2. Les constats qui alimentent cette conviction sont divers et connus :

• Réduction de la taille de la Congrégation ;
• Disparité des provinces en nombre, en territoires ;
• Difficulté de mobilité un peu partout ;
• Appauvrissement du fait d’un « enfermement » dans la province pour la formation ;
• Impossibilité d’imaginer de faire du neuf ;
• Nécessité de réduire la voilure des responsabilités (une province de 20 religieux a autant de structures qu’une de 300 !)

3. Les critères qui peuvent guider dans cette réflexion recoupent nos convictions :

• Les priorités apostoliques sont le critère fondamental
• La solidarité et la collaboration doivent être mises en avant quand des propositions sont faites ;
• La géographie reste importante, car elle touche aux cultures ;
• Des communautés viables sont à privilégier.

4. Quelques idées en vrac… :

• Quelle sera la situation de la Congrégation en 2020 ? Donc, essayer de s’organiser aujourd’hui en prévision !
• Si on refondait un collège international et que les étudiants dépendent du Général pour leur première affectation ?!!
• Nous sommes convaincus qu’il faut faire quelque chose pour notre organisation. Mais, quand les structures seront changées, il restera… les hommes…

5. Pour continuer d’avancer :

• Que le Supérieur général soit force de proposition sur les deux dossiers : Asie et Orient. En accord avec les Provinciaux, il sera nécessaire de contacter directement, d’appeler et d’interpeller l’un ou l’autre religieux.
• Avoir l’objectif de réussir, d’ici le Chapitre général de 2011 au moins une nomination dans chacune des priorités.

6. Au prochain Chapitre général, il faudra :

• Définir des missions / œuvres / communautés prioritaires ;
• Conférer au Supérieur général des compétences pour intervenir de manière active en vue de stimuler, soutenir ces missions / œuvres / communautés ;
• Lui donner le pouvoir de procéder à des nominations en concertation avec les Provinciaux.
• Et, même avant le Chapitre, sera à mettre en place une commission de révision des Constitutions qui tiendra compte des réorganisations à mettre en œuvre…

7. Et dans l’immédiat, deux actions :

• Intégrer dans le groupe de travail le P. Niceto Calle. Il est intéressé et la situation de l’Espagne nous intéresse.
• Valider la proposition d’un travail sur les structures avec un « expert » extérieur. Le groupe a retenu des dates possibles pour ce travail : la 2e quinzaine d’octobre 2008 à Rome.

Questions Economiques,

votées par le Conseil de Congrégation

1. Approbation des comptes et bilan 2007.
Le Conseil de Congrégation donne quitus pour l’exercice 2007.

2. Approbation du budget 2008.
Redevances  : Avant de donner son approbation au budget, le Conseil de Congrégation donne son accord pour réajuster les redevances en suivant les propositions du Comité économique, telles que présentées dans le rapport de l’Econome général et pour permettre aux Provinces de faire leur budget 2009, de proposer déjà l’augmentation à prévoir pour 2009.
Dépenses hors budget de fonctionnement  : Le Conseil de Congrégation, compte tenu de l’organisation de nombreuses sessions en 2008, de la réalisation de gros travaux à la maison généralice et de la création du Bureau de développement, décide d’affecter en dépenses hors budget de fonctionnement :

• Le dépassement du budget pour les sessions internationales : 49.610 €.
• Les gros travaux à la maison généralice : 103.105 €.
• Le financement du fonctionnement du Bureau de développement : 5.000 €.

Budget 2008 :
Le Conseil de congrégation accepte le budget 2008.

3. Fonds de solidarité :
Le Conseil de Congrégation accepte d’affecter aux Provinces demanderesses les sommes présentées.

4. Caisse Asie :

• Le Conseil de Congrégation accepte d’affecter aux Provinces demanderesses les sommes demandées.
• Suite à la demande de la Commission Asie, le Conseil de Congrégation décide de prolonger la Caisse Asie jusqu’au prochain Chapitre général 2011.

5. Répartition de l’apport des Provinces, non attribué : 407.000€.

Le Conseil de Congrégation, décide d’affecter

5.1. Pour financer le dépassement du budget pour les sessions : 49.610€
5.2. Pour financer les gros travaux à la maison généralice : 34.720€
5.3. Pour financer le complément de la subvention accordée au Brésil : 5.650€
5.4. Pour financer le budget 2008 du Bureau de développement : 5.000€
5.5. Et d’affecter le solde au Fonds Bicentenaire : 312.020€

6. Bureau de développement :
Le Conseil de congrégation, qui a intégré dans le budget 2008 les demandes présentées par le P. Luc Martel, confie l’étude du budget 2009 au Comité économique qui se réunira en novembre.

7. Musée d’Alzon :
Le Conseil de Congrégation, donne son accord pour la réalisation d’un musée d’Alzon à Nîmes, aux conditions suivantes :

• ce musée devra être intégré dans le projet apostolique de la communauté de Nîmes
• étant donné le montant important des devis présentés , l’Econome général devra voir, s’il peut faire diminuer le coût des travaux, et trouver 50% du financement par des subventions et aides diverses de mécénat.

8. Travaux de rénovation des chambres de la maison des Sœurs à Rome, Due Pini :
Le Conseil de Congrégation confie au Comité économique qui se réunira en novembre le soin de voir la faisabilité des travaux envisagés, et s’en remet à la décision que prendra alors le Conseil général.

9. Recapitalisation de la Caisse générale :
Le Conseil de Congrégation demande à l’Econome général, pour le Conseil de Congrégation de 2009, d’étudier avec le Comité économique les besoins en capitaux de la Caisse générale.

Postulation

Compte-rendu du groupe de travail (transmis au Conseil général)

Le document rédigé par le P. Julio Navarro Román, nouveau Postulateur, a retenu l’attention.
Les 3 convictions mises en avant sont importantes et peuvent faire l’objet d’une bonne catéchèse :

1. avoir le courage et les moyens de parler clair sur la sainteté du P. d’Alzon. Bien insister sur cette sainteté.
2. Donner à ces convictions leur dimension biblique
3. S’appuyer sur le travail du père Wilfrid Dufault qui a développé les vertus héroïques du P. d’Alzon.

• Dans l’accompagnement des malades, il serait bon d’avoir un document plus pratique (forme brochure ou dépliant) avec un choix de prières plus adaptées aux malades, facilement utilisable par les laïcs.
Il est toujours bon de bien préciser les grâces que nous demandons et les noms de ceux et celle pour qui nous les demandons. Sur la question des reliques, il faut être prudent.
• Il serait bon d’avoir des équipes de médecins amis de l’Assomption, qui prendraient à cœur la constitution de dossiers sérieux et documentés et qui assureraient les relais pour un travail à long terme. Beaucoup de médecins refusent de collaborer, ou certains ont commencé quelque chose mais personne n’a pris le relais.
• Soigner la recherche des témoignages de qualité donnés par des personnes qui sont convaincues que l’intercession du P. d’Alzon a eu des effets bénéfiques sur leur santé, moral et physique. Il y a parmi elles des personnes qui savent raconter leur expérience : pourquoi ils ont pensé au P. d’Alzon ? comment ont-ils fait cette intercession dans la prière ? seul ou avec d’autres ? en groupe ou en famille, ou en communauté ou paroisse ? comment ont-ils fait pour remercier ? Cet aspect est aussi important. Il semble qu’il y a de bons témoignages déjà venant du Mexique, de Rome, de France, du Congo, du Chili, etc.
• Encourager le Conseil général à faire une équipe internationale qui travaillera avec les personnes qui seront choisies dans les Provinces pour promouvoir la Cause de béatification. Une des premières tâches est de rassembler les témoignages.

Propositions :

a) Que les Provinciaux puissent s’impliquer davantage, en choisissant des promoteurs dans leur Province et en étant prêt à dégager un budget. Il s’agirait de promoteurs par pays ou régions, incluant des AA, des Oblates, des laïcs.

b) Que les Provinciaux fassent des propositions et les transmettent au père Julio.

Abus Sexuels

Propositions du groupe de travail (transmises au Conseil général)

Documents reçus :

Toutes les Provinces ont fait le travail demandé et donné au groupe de travail une copie de leurs documents.

Le groupe de travail demande au Supérieur général :

1) de s’informer auprès des Provinciaux pour savoir si ces « politiques » s’appliquent à toutes les Régions pour lesquelles leurs Provinces sont responsables ; si non, il faudrait prévoir des documents particuliers pour ces Régions ;

2) de demander aux Provinciaux de lui envoyer une copie de la politique élaborée par les Conférences des Evêques (s’ils ne l’ont pas encore fait) ;

3) d’étudier les documents reçus pour voir quels sont les éléments communs et s’il y a des éléments importants qui semblent manquer dans l’un ou l’autre ;

4) de faire étudier nos documents par un professionnel dans ce domaine en vue de les améliorer ;

5) de rendre compte de ce travail au Conseil de Congrégation 2009 ;

6) de poursuivre le travail sur une politique de Congrégation dans le domaine ; quelques éléments qui pourraient y figurer :

- la formation qu’il faudrait donner aux religieux sur le sujet ;
- ce qu’il faut communiquer quand un religieux qui a eu des difficultés dans ce domaine est envoyé d’une Province à une autre.

Conseil de Congrégation 2009 : Lieu Et Date

(approbation unanime)

Le Conseil de Congrégation 2009 aura lieu à Nîmes (ou dans les alentours, dans un endroit qui convient). Il commence le 20 avril 2009, (à 18 h) et se termine le 29 avril 2009, (à 18 h).

ALLOCUTION DE CLÔTURE DU PÈRE GÉNÉRAL

Quel a été le chemin parcouru pendant ce 40 ème Conseil de Congrégation ?

En effet, il s’agissait d’un chemin, plus qu’une série de décisions. Il y eu relativement peu de décisions, mais plutôt beaucoup de partage. La conséquence : une plus grande communion entre les membres du Conseil et entre les Régions et Provinces de la Congrégation.

Dans mes remarques, je me laisse inspirer par les textes liturgiques que nous avons entendus pendants ces dix jours, des textes qui nous invitent à réfléchir sur deux thèmes en particulier : la FOI en Jésus Christ ressuscité, et la MISSION par laquelle nous partageons cette bonne nouvelle. Les textes choisis me permettent d’évoquer les thèmes abordés (et les décisions) de ce Conseil.

APPARTENANCE à un CORPS

« Personne ne se disait propriétaire de ce qu’il possédait, mais on mettait tout en commun. » (Actes 4) (Mardi, 1 avril)

Depuis un certain temps, mais en particulier depuis le Chapitre général, nous avons fait un grand effort pour approfondir notre sens d’appartenance à une seule famille religieuse, un corps international de frères.

Pendant ce Conseil, plusieurs parmi vous ont manifesté par ce que vous avez dit mais aussi à travers des propositions concrètes votre conviction qu’il faut poursuivre dans cette même direction.

Nous l’avons fait d’au moins quatre façons :

• en renouvelant notre engagement dans des missions communes (la Mission d’Orient, les fondations en Asie…) ;

• en réfléchissant à notre organisation communautaire afin de promouvoir une plus grande solidarité et une collaboration accrue;

Vous savez que depuis longtemps, au moins depuis le Conseil de Congrégation d’Arusha en 2001, je partage la conviction qu’il nous fallait étudier à fond la façon dont notre famille religieuse est organisée si nous voulons réaliser nos ambitions apostoliques ensemble comme corps. Je sens maintenant, après 7 ans, que de plus en plus les confrères reconnaissent ce même besoin. Cela m’a paru évident d’après nos discussions et d’après les très bonnes propositions du groupe de travail sur l’organisation communautaire. Nous reconnaissons maintenant le problème ; cela veut dire que nous sommes bien en route pour trouver des solutions.

• en mettant en commun nos « ressources » (argent et personnel) afin de poursuivre notre mission d’une manière plus efficace ; je pense à la Caisse Asie, au Fonds Apostolique, et à notre désir de recapitaliser la Caisse générale ;

• et en s’ouvrant même à la possibilité de refonder un collège international pour la formation de nos jeunes religieux.

Oui, notre esprit augustinien nous pousse vraiment à mettre tout en commun.

LE CHRIST au CENTRE

«Moi, je suis le pain de la vie.» (Jean 6) (Mardi, 8 avril)

Un des éléments le plus frappant dans le programme de ce Conseil a été les heures consacrées à un partage inhabituel : la place que tient Jésus Christ dans nos vies, notre attachement à la prière, la façon dont nous vivons les vœux dans nos différentes communautés…

Je suis heureux de voir l’importance que nous donnons, dans tous ces domaines, à la conversion et à l’attachement à Jésus Christ. Il est au cœur de notre foi, de notre prière, de notre action apostolique, de notre consécration par les vœux, de notre charité fraternelle.

C’est un bon signe si nous pouvons parler de ces réalités avec tant d’honnêteté. La clarté de notre discours me dit que nous sommes sur le bon chemin, que nos communautés prennent au sérieux leur vie religieuse et qu’elles travaillent sérieusement pour y être fidèles.

LA COMMUNAUTÉ

«Ils l’avaient reconnu quand il avait rompu le pain.» (Luc 24)
(Dimanche, 6 avril)

Nous avons beaucoup parlé de la transparence et de l’importance de « dire la vérité » dans nos communautés. Une bonne communication est le fondement essentiel pour la vie commune et même pour assurer une certaine fidélité aux vœux.

Nous avouons le problème de l’individualisme dans nos communautés, tant au nord qu’au sud. Cela se manifeste de plusieurs façons. Il s’agit d’un problème profond. Saint Augustin et le P. d’Alzon en étaient conscients, et ils ont insisté sur l’importance de l’unité et de la communion comme valeurs suprêmes pour notre type de vie religieuse. Ils nous encouragent à être des hommes de communion face à un individualisme qui isole et sépare.

Nous avons réaffirmé l’importance du projet commun pour une communauté. Il est un moyen efficace pour rassembler les frères autour d’un but commun et leur permet très concrètement de vivre leur vœu d’obéissance.

LA MISSION

«Ceux qui s’étaient dispersés allèrent répandre partout la Bonne Nouvelle de la Parole. » (Actes 8) (Mercredi, 9 avril) et « Mets-toi en marche vers le midi. » (Actes 8) (Jeudi, 10 avril)

L’Assomption a été fondée pour la mission. Comme le disait souvent le P. d’Alzon : c’est un esprit de zèle qui est à l’origine de notre Congrégation. Nous avons encore une fois pendant ce Conseil de Congrégation fait preuve de ce caractère missionnaire. Même dans les Provinces les plus fragiles, on sent encore un esprit apostolique bien vivant.

Ce zèle de notre famille a été clair dès le début du Conseil, lors de la discussion sur les fondations en Asie. J’ai de plus en plus de confiance que nous allons pouvoir trouver les frères nécessaires pour ces missions. Ce n’est pas parce que nous sommes nombreux ou riches, mais parce que je sens une volonté commune de plus en plus ferme vis-à-vis de ces missions adoptées comme priorité au dernier Chapitre.

Chaque jour pendant ce Conseil nous avons réaffirmé d’une façon ou d’une autre le caractère missionnaire de notre vocation : annoncer la bonne nouvelle là où elle est moins connue, être suffisamment courageux pour répondre à des appels qui nous surprennent et qui invitent à laisser de côté ce qui nous est davantage familier. Nous avons parlé de l’importance de la collaboration interprovinciale dans certaines de nos œuvres dites « phares », qui ne doivent pas être tout simplement le souci d’une Province mais celui de toute la Congrégation. Nous avons également encouragé le Supérieur général d’être encore plus vigoureux dans ses appels auprès de nos jeunes frères pour partir en mission.

Nous avons décidé également de revitaliser notre présence à Nîmes en confiant à une communauté internationale renouvelée une mission dans le monde éducatif. Une telle présence, qui exigera l’apport de l’ensemble du corps de l’Assomption, sera une dimension particulièrement riche pour la célébration du Bicentenaire 2010.

Nous avons été attentifs aux demandes qui nous sont adressées par des jeunes de pays où la Congrégation ne se trouve pas encore. Aussi difficile que cela puisse être, nous voulons être attentifs à l’appel à l’Assomption que Dieu est peut-être en train de leur communiquer. Nous avons pu imaginer quelques moyens précis pour répondre à ces demandes.

LA CONVERSION

“Ne sois pas étonné
si je t’ai dit qu’il vous faut renaître» (Jean 3) (Mardi, 1 avril)

La communauté, la vie consacrée et la mission exigent un engagement et un effort sérieux. Mais elles exigent surtout une vie intérieure profonde, une foi solide, et un attachement ferme à Jésus Christ. Pour cette raison, pendant nos partages, nous avons beaucoup insisté sur la nécessité d’une conversion permanente.

Et le premier pas dans cette démarche de conversion est une grande lucidité sur notre propre fragilité et sur la puissance de Dieu. Nous avons fait preuve d’une telle lucidité dans notre réflexion sur l’état actuel de la Congrégation, sur notre pauvreté, et sur des structures qui ne répondent plus aux besoins comme nous le voudrions.

Nous avons avoué également que nous ne sommes pas toujours fidèles aux exigences de notre vocation. Par exemple, nous avons des difficultés à vivre profondément les valeurs de la communauté apostolique, qui parfois peut nous paraître davantage un rêve, plutôt qu’une réalité vécue.

Nous sommes donc appelés à la conversion, qui doit être personnelle bien sûr (chacun doit être sérieux dans son cheminement avec le Seigneur), mais elle doit être également communautaire. Notre amour fraternel doit être authentique, donc humain, mais surtout inspiré par une foi qui nous rappelle que Dieu nous a rassemblés, qu’Il est à l’œuvre dans le cœur de mon frère et dans le mien.

Sans cette conversion personnelle et communautaire, nous ne pouvons pas être fidèle à la vocation prophétique et charismatique qui est la nôtre. Monseigneur Ri nous a rappelé l’apport particulier des religieux dans le monde d’aujourd’hui. Cet apport s’inspire de la Parole de Dieu et de la grande liberté dont nous jouissons pour partager cette bonne nouvelle tant avec les croyants qu’avec les non-croyants. Les groupes de travail sur l’Asie et sur la Paix, Justice et Solidarité nous ont rappelé qu’il faut partager cette Parole avec toutes les nations, tous les peuples, et même avec ceux qui sont loin de l’Eglise, de notre culture, de notre nation.

L’ESPRIT DE FOI…

«Pendant la nuit l’ange du Seigneur ouvrit les portes de la cellule» (Actes 5) (Mercredi, 2 avril)
«Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua » (Jean 6) (Vendredi, 4 avril)
«C’est moi. Soyez sans crainte.» (Jean 6) (Samedi, 5 avril)

Si notre chemin est marqué par cette docilité à la Parole de Dieu et Son appel à la conversion, nous vivrons et nous travaillerons avec l’énergie qui vient de l’espoir qu’Il met dans nos cœurs.

Nous voulons que la célébration du Bicentenaire nous aide à approfondir notre vie de foi, à redécouvrir le Père d’Alzon comme modèle de sainteté pour nous aujourd’hui. Le choix d’un thème (« Suivre le Christ avec Emmanuel d’Alzon ») est un bon reflet de ce désir.

Même l’animation qui sera donnée par le nouveau Postulateur pour la Cause de béatification du P. d’Alzon pourra nous aider à renforcer notre foi dans la puissance de la prière et en particulier de l’intercession de notre Fondateur.

…et de CONFIANCE pour l’avenir

«Les témoins avaient mis leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme appelé Saul. » (Actes 7) (Mardi, 2 avril)

Oui, nous pouvons avoir confiance qu’Il donnera suite à Son projet, de manière qui restera sans doute un mystère pour nous.

Ces quelques mots resteraient très incomplets sans un mot très enthousiaste de reconnaissance envers ceux qui nous ont permis de bien célébrer ce moment fort dans la vie de la Congrégation.

Nous remercions les différentes commissions…

Nous remercions en particulier la communauté locale…

Je remercie le Conseil général et vous tous, membres de ce 40 ème Conseil de Congrégation.

Richard LAMOUREUX,
supérieur général.

Letter to Assumptionist brothers, sisters and laity

“Following Christ with Emmanuel d’Alzon”

For the first time in its history, the Council of Congregation, met in Asia, in Gwangju. It is in this city in South Korea, where the Oblate Sisters of the Assumption had already established themselves, that the Assumptionists opened their first community in the Far East since the foundation in Manchuria. Since then, two other Assumptionist communities have come to life, in Manila (Philippines) and Saigon (Vietnam). We thank the Lord for the missionary vitality of our “small family”, which despite its fragility continues to manifest its passion for the Kingdom of God, with daring and disinterestedness. This passion for God’s Reign was bequeathed to us by our Founder. For more than 150 years since our founding, we still share the same ambition that characterized Emmanuel d’Alzon, with a vision that is both broad and ambitious. We are convinced that the same Spirit that pushed him to found his Congregations is still at work in us. The story begun by Emmanuel d’Alzon remains a vital one carried on confidently today by his sons and daughters, by religious men and women as well as by Assumptionist lay people.

In 2010, we will celebrate the Bicentenary of the birth of Father Emmanuel d’Alzon. The Council of Congregation wanted to communicate to the members of the Assumption family its desire to live this special event as intensely as possible. We want this anniversary to be a time of grace and joy. It will help strengthen a shared belief in the holiness of our Founder. Not only do we dare believe in the holiness of Emmanuel d’Alzon; we also want to pursue with him the holiness to which each one of us is called as a disciple of Christ.

We believe that Father d’Alzon is more than an historical figure, more than an ancestor from the past to whom we refer from time to time. He is a model of holiness that continues to guide us day after day in our own journey as disciples. He urges us to follow Jesus Christ in faith, hope and love. He is every Assumptionist’s companion, whether he is from Europe, from the Americas, from Africa or from Asia. Emmanuel d’Alzon is also the friend of every man and women that shares with the Assumption the same passion for God’s Reign. Together, lay people, religious women, and religious men, we see ourselves as having received from the same father a tremendous heritage: his tireless zeal for unity, for truth, and for love.

We love Emmanuel d’Alzon because he helps us better love Jesus Christ, the Blessed Virgin, and the Church.

The Council of Congregation adopted one theme that will unify all of the different initiatives proposed for the next three years (from April 2008 to April 2011): “Following Christ with Emmanuel d’Alzon”. Father General and his Council will give suggestions each of these three years to help us live more fully as disciples of Jesus Christ (April 2008-April 2009), as apostles of Jesus Christ (April 2009-April 2010), and as brothers in Jesus Christ (April 2010-April 2011).

Celebrations, at the Provincial and General levels, will be organized for each year. The next Council of Congregation (April 2009) will be held in Nîmes. We foresee a gathering for Assumptionist laity in that city for the end of August/beginning of September 2009. And a celebration (2 September 2010) at Le Vigan and Montagnac will mark the bicentenary of the baptism of Emmanuel d’Alzon. Each Province is invited to organize its own activities according to its own desires and calendar.

We’re happy to launch this great celebration to commemorate the man who founded the “Lay Assumption Association” and the Augustinians of the Assumption in 1845 and then the Oblates of the Assumption in 1865, while playing an important role in the foundation of the Religious Sisters of the Assumption and the Little Sisters of the Assumption and more broadly in the lives of so many desiring to follow Christ. May this Bicentenary help us rediscover him as our brother on the journey that the Lord has set out for us today. Through his intercession may this same Lord grant healing to those who ask for this grace and may He give us hearts ever more dedicated to the coming of God’s Reign, in us and in the world that He has given us to love.

BENTO DE SOUZA Marcos Lucio (Brasil)
BROMBART André (Roma)
CALLE Niceto (España)
CASTRO Arnold (Europe du Nord)
CHUFFART Lucas (Roma)
DENIS Jean-Marie (Europe du Nord)
GASSER Sylvain (France)
GRIERE Benoît (France)
GULLUNG Jean-Daniel (Roma)
KAHINDO KIHUGHO Emmanuel (Roma)
KASEREKA KAPITULA Ephrem (Afrique)
KASEREKA SYAYIPUMA Roger (Afrique)
JARY Michel (Madagascar)
LAMOUREUX Richard (Roma)
MUÑOZ Edgardo (Chile-Argentina-Colombia)
NAVARRO ROMÁN Julio (Roma)
POIRIER Marcel (Amérique du Nord)
ROSPIDE Emmanuel (France)

Gwangju, Korea –9 April 2008

ACTES DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL EN SON CONSEIL

Appel au Sacerdoce

Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a appelé au sacerdoce:

En mars

GIRALDO OSORIO Juan Carlos (Colombie)
ABREU RODRIGUES Cláudio (Brésil)

En avril 2008:

FROLOV Vladimir (Russie)
RAHARIVELO Eric (Madagascar)

En juin 2008,

BAGALWA MURHULA Pacifique (RDC)
KASEREKA LAYLAY Jean de Dieu (RDC)
KASONGO MAYAMBA Jean-Claude (RDC)
KATEMBO MUTOKAMBALI Daniel (RDC)
KAVUSA KASOKO Guillaume (RDC)
MUHINDO BAKERETI Gervais (RDC)
MUMBERE PALUKU Jules (RDC)
NDOVYA KIBONGE Eloïs (RDC)
PALUKU THALIWATHEKA J.-M. Vianney (RDC)
RANDRIANARISON Désiré Thierry (Madagascar)

En septembre

MIRA RESTREPO Carlos (Chile-Argentina)
RANDRIANIRIAINA Rodrigue (Madagascar)
SILVA Marco (Chile-Argentina)

En décembre

KAKULE KITAMBALA Jean-Bosco (RDC)

Appel au Diaconat

Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a appelé au diaconat

En mars

BOTRALAHY Gilbert Romain (Madagascar)
KAKULE MUSABINGO Achille (RDC)
KATSUVA KASINE Euloge (RDC)
GOMES DA SILVA João (Brésil)
RAZAFIMANANTSOA TELOLAHY Lucien (Madagascar)

En juin

KAMBALE KAHASA Achille (RDC)
KAMBALE TAGHUNZA Théophile (RDC)
KAWA MUSWAHILI Josephat (RDC)
KAMBALE KALOLERYA Lwanga (RDC)
PALUKU MAGHESE Gilbert (RDC)
KAKULE MULIMU Gervais (RDC)
KAMBALE KATALIKO Aristide (RDC)

En septembre

KASEREKA SALAMU Germain (Tanzania)
NGUYEN VAN Hung Paul (Vietnam-France)

En décembre

LÊ VIET Thang Pierre Jean (Vietnam-France)

Admission à la Profession Perpétuelle

Avec l'accord de son Conseil, le Père Général, Richard Lamoureux, a admis à la Profession perpétuelle:

En mars

ANDREI Cezar (Roumanie)
ANDRY NIRINA Parfait Elysé (Madagascar)
LE VIET Pierre Jean Thang (Vietnam-France)
NGUYEN VAN Paul Hung (Vietnam-France)
PHAM VAN Pierre Duong (Vietnam-France)

En juin

MONTAÑEZ CAÑEZ Ricky (Philippines)

En septembre

KAKULE MUTAHYA Augustin (RDC)
KAMBALE MUSONDOLI Bernard (Kénya)
KAMBALE WATEVIRWE Faustin (RDC)
MALANDA Wilfried Clotaire (RDC)
MUMBERE LUSASA Mbaga Tuzinde (Afrique)

Nomination des Provinciaux

Provincial de France

Le 3 juin 2008, le Père Benoît Grière a été nommé Provincial de France pour un deuxième mandat de trois ans, à partir du 1er juillet 2008. Tous nos vœux fraternels!

Provincial d'Amérique du Nord

Pour un deuxième mandat de trois ans, le Père Marcel Poirier a été nommé Provincial d'Amérique du Nord, à partir du 1er septembre 2008.Tous nos vœux fraternels!

Provincial d'Europe du Nord

Pour un deuxième mandat de trois ans, le Père Arnold Castro a été nommé Provincial d'Europe du Nord, à partir du 14 septembre 2008. Tous nos vœux fraternels!

Nomination du Postulateur

Le Père Général en son Conseil a nommé le Père Julio Navarro Román Postulateur de toutes les causes de la Congrégation, spécialement celle de la béatification du TRP Emmanuel d’Alzon, serviteur de Dieu, déjà déclaré Vénérable.

Le Père Vincent Cabanac avait assumé cette tâche depuis le Chapitre Général de 2005 avec l’aide d’une commission internationale composée d’Assomptionnistes et d’Oblates.

Le Père Julio sera aidé dans sa fonction par une sœur Oblate collaboratrice. Il reste Vicaire général de la Congrégation.

Ouverture d'un Noviciat aux Philippiness

Selon la proposition de la Province d’Amérique du Nord, le Père Général, avec le consentement de son Conseil, en date du 10 mars 2008, décide l’ouverture d’un noviciat aux Philippines à partir d’août 2008. (Règle de Vie, 123, d.)

Agrément du Maître de Novice aux Philippines

Suivant la demande de la Province d’Amérique du Nord, le Père Général agrée la nomination du Père Richard Brunelle comme maître des novices aux Philippines. (Règle de Vie 140)

Nomination du directeur du Bureau Développement et Solidarité

Le Père Général a nommé le Père Luc MARTEL, a.a, directeur du Bureau Développement et Solidarité pour l’ensemble de la Congrégation, à partir du 1er octobre 2008 pour 3 ans.

Mis à la disposition de cette nouvelle mission par le Provincial d’Afrique, le Père Luc Martel sera membre de la communauté de Nairobi. Il aura des lieux de travail à Rome, à Bruxelles et à Brighton. A l’intérieur de la Congrégation, le Père Martel préparera les projets de développement et veillera à leur suivi ; à l’extérieur, il aura des contacts auprès des organismes bailleurs de fonds pour les solliciter en fonction des projets retenus.

Autres décisions:

• Le 8 mars 2008, le Conseil général approuve le Budget 2008 tel qu’il est présenté par l’économe général avant de le soumettre au Conseil de Congrégation 2008.
• Le 18 juin 2008, le Conseil général décide d'adopter une convention entre la Congrégation des Augustins de l’Assomption et l’Association « Les Amis du Père d’Alzon » pour la réalisation et la gestion du musée ou espace d’Alzon à Nîmes.
• Le 8 septembre, le Conseil général agrée la la nomination du Père Etienne RAFANAMBINANTSOA RATALATA comme supérieur de la communauté de Fianarantsoa

Letter #10 of the Superior General - COMPANIONS FOR THOSE WHO ARE CALLED

Cette lettre est déjà présente sur ce site à la rubrique "Lettres des Supérieurs Généraux" de la Bibliothèque. Nous ne la reproduisons donc pas une deuxième fois ici.

Letter # 11 of the Superior General - “A PROPHETIC POWER”, religious apostolic vocation and priestly ministry

Cette lettre est déjà présente sur ce site à la rubrique "Lettres des Supérieurs Généraux" de la Bibliothèque. Nous ne la reproduisons donc pas une deuxième fois ici.

VISITA CANÓNICA - Región de Colombia

20-25 de octubre de 2008

Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.

Visita Canónica Provincia de Chile-Argentina

20 de octubre – 29 de noviembre de 2008

Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.

Visite canonique Comunidad Nuestra Señora Del Chimborazo

25-31 de octubre de 2008

Le texte de ce document n'est accessible que dans l'Intranet du site, donc sous mot de passe.

FOR A BICENTENARY CELEBRATION… YEAR 2008-2009

DISCIPLES of Jesus Christ with Emmanuel d’Alzon

“Jesus Christ is at the center of our life. We commit ourselves to follow Him in faith, hope and charity.” (Rule of Life, 2)

“All the affections of my heart, all the powers of my being must be directed to Him. That is my life: ‘Life to me is Christ’.”  (Emmanuel d’Alzon, Directory, I, 1)

“We take as our motto these words of the Lord’s prayer : Adveniat Regnum Tuum. And these words of the Office: Propter amorem Domini Nostri Jesu Christi. The coming of the reign of Jesus Christ for us and our neighbor, that is what we aim to do above all else.” (Constitutions of 1865, I, 1)

Emmanuel d’Alzon, who worked passionately for the Kingdom, drew his apostolic energy from this intimate relationship with Christ. It was a relationship born in a Christian family and deepened through study, prayer and life experience.

It is especially in the Gospel of Saint John and the letters of Saint Paul that d’Alzon discovered the Christ that gave meaning to his life and action. This is the Christ who is at the heart of his prayer and his apostolic initiatives. He invites us to know him (through the Scriptures, in Saint Augustine and in the great spiritual writers) and to communicate him to others (through preaching, education…).

The Jesus-Christ of Father d’Alzon is…

• the one with whom we have a relationship that sustains, encourages, inspires and challenges us
• the one whom we are called to know, to study, to contemplate
• the one that we adore as the “image of the invisible God, the first-born of all creation…the head of the body, who is the Church.” (Colossians 1:15, 18)
• the one that we proclaim by our life and in our mission

Some events that marked Emmanuel d’Alzon as a disciple of Jesus Christ…

• his decision to devote himself to the defense of religion: 1830

  Without directly referring to Jesus Christ, the twenty-year old Emmanuel d’Alzon nonetheless imagines only one thing for himself: “to consecrate myself to God”. “My one desire is to do God’s will.”

• his years of study (1830-35): especially of de Maistre, Bonald, Lamennais; Augustine and the Church Fathers; Scripture, especially Saint John and Saint Paul

  “Good-bye for now. Pray for me and love our Lord Jesus Christ. One day when I have the time, I will write to explain how I believe that it is love for the Son of God that will renew the world.” (Letter of 10 April 1833, to Luglien d’Esgrigny)

• private vows of religion, June 1844

  While in Turin to visit his sick brother-in-law Anatole de Puységur, Emmanuel d’Alzon writes: “Here I’ve made a vow…to surrender any thought of accepting an ecclesiastical dignity… One idea…recurred more strongly than ever, the idea to devote myself to forming a religious community.” (Letter of 24 June 1844, to Marie-Eugénie de Jésus) Emmanuel d’Alzon, following the example of Jesus Christ, fervently desired to follow God’s will in the development of his religious vocation.

• great suffering caused by ill-health: from 19 May 1854

  “…Today, God gave me the grace to understand the difference between those who can say: ‘May I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ…’ (Galatians 6:14), and those who cannot; and especially the steps one must take to be able to come to the point of speaking these words perfectly… The night of faith seems like an abyss, into which one must throw himself holding on to the cross, accepting everything that the cross teaches and signifies. This is the state I’m in, and since I must find peace and love for our Lord, I give myself as much as I can to this moment…” (Letter of 14 September 1854, to Marie-Eugénie de Jésus)

Some questions to prepare for prayer…

• Who is this Christ of Emmanuel d’Alzon ?
• How did his Christological spirituality color his prayer, his vision of the Church, his mission?
• What events have marked your own journey as a disciple of Jesus Christ ?

Some possible activities during this bicentenary year…

• a deeper study of one aspect of Christology (read a book on Jesus Christ, do some Bible study)
• a retreat on the theme of Jesus Christ in the life of Emmanuel d’Alzon

Some texts for further reflection…

NEW TESTAMENT

• Matthew 11:2-15 – John the Baptist asks Jesus a question
• Matthew 16:13-20 (Luke 9:18-27) – Peter’s profession of faith
• Luke 4:16-30 – Jesus in the synagogue of Nazareth
• John 1:1-18 – the Word of God
• John 10:1-18 – Jesus, the good Shepherd
• Colossians 1:15-29 – the primacy of Christ
• Philippians 2, 5-11 – the mind of Jesus Christ

EMMANUEL D’ALZON

• “Consecration to Jesus-Christ” (ES 750-754)

A spiritual note of the young d’Alzon (in 1833), where he describes his attachment to Christ, in glory, offered in sacrifice.

• “The lessons of the Crucifix”, 1857 (ES 1233-1249)

Written during a period of great suffering, this meditation by Father d’Alzon on the suffering of Christ helped him to live through this experience in great faith.

• Directory , I, chapters 1, 2, et 4

These chapters, written as early as 1859, show the central place that Christ has in Assumptionist spirituality.

• Letter to Marie-Eugénie de Jésus, 28 January 1847 (Vailhé, Lettres, vol. III, 193-195)

“What I love in Jesus Christ is, I believe, the entire Jesus Christ, God and man…”

• Closing Address to the General Chapter of 1868 (Foundational Documents, 77ff)

Our goal: that Jesus Christ be proclaimed.

AUGUSTINE

• Confessions , VII, xviii-xxi

Augustine explains why he could not find his joy in God: “I was not yet lowly enough to hold the lowly Jesus as my God.”

DISCIPLES de Jésus Christ avec Emmanuel d’Alzon

« Jésus-Christ est au centre de notre vie. Nous nous engageons à le suivre dans la foi, l’espérance et la charité… » (Règle de vie, 2)

« Toutes les affections de mon cœur, toutes les puissances de mon être doivent tendre vers lui ; voilà ma vie : « Mihi vivere Christus est. Le Christ est ma vie. » (Emmanuel d’Alzon, Directoire, I, 1)

« Nous prenons pour devise ces mots de l’oraison dominicale : Adveniat Regnum Tuum. Et ces paroles de l’Office : Propter amorem Domini Nostri Jesu Christi. L’avènement du Règne de Jésus-Christ pour nous et le prochain, voilà ce que nous nous proposons avant toutes choses. » (Constitutions de 1865, I, 1)

Emmanuel d’Alzon, ouvrier passionné du Royaume, puisait son énergie apostolique dans cette relation intime avec le Christ. Il s’agit d’une relation née dans une famille chrétienne et approfondie à travers l’étude, la prière et les expériences de sa vie.

C’est surtout dans l’évangile de saint Jean et les épîtres de saint Paul que d’Alzon découvre le Christ qui donne sens à sa vie et à son action. C’est le Christ qui est au cœur de sa prière et de ses initiatives apostoliques. Il nous invite à apprendre à le connaître (dans les Ecritures, chez S. Augustin et les grands auteurs spirituels) et à le communiquer (par la prédication, l’éducation…)

Le Jésus-Christ du P. d’Alzon est…

• celui avec lequel nous avons une relation qui nous soutient, nous encourage, nous inspire, nous provoque…
• celui que nous sommes appelés à connaître, à étudier, à contempler…
• celui que nous adorons comme « l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création…la tête du corps, qui est l’Eglise. » (Colossiens 1, 15 et 18)
• celui que nous proclamons par notre vie et dans notre mission

Quelques événements qui ont marqué Emmanuel d’Alzon dans sa vie de disciple de Jésus-Christ…

• la décision de se consacrer à la défense de la religion : 1830

  Sans parler explicitement de Jésus-Christ, à vingt ans Emmanuel d’Alzon ne voit qu’une possibilité devant lui : « de me consacrer à Dieu » : « mon unique désir c’est la volonté de Dieu ».

• les années d’études (1830-35) : surtout de Maistre, Bonald, Lamennais ; Augustin et les pères de l’Eglise ; Écriture, surtout saint Jean et saint Paul

  « Adieu, priez pour moi et aimez Notre-Seigneur Jésus-Christ. Un jour que j’aurai le temps, je vous écrirai comment je crois que c’est l’amour au Fils de Dieu qui renouvellera le monde. » (Lettre du 10 avril 1833, à Luglien d’Esgrigny)

• les vœux privés de religion, juin 1844

  De Turin où il s’est rendu au chevet de son beau-frère Anatole De Puységur, Emmanuel d’Alzon écrit  : « J’ai fait ici un vœu…de renoncer à toute idée de dignité ecclésiastique…. Une idée… m’est revenue plus forte que jamais, c’est de me consacrer à me former une communauté religieuse. » (Lettre du 24 juin 1844, à Mère Marie-Eugénie de Jésus) Emmanuel d’Alzon désire ardemment à l’exemple de Jésus-Christ suivre la volonté de Dieu dans l’évolution de sa vocation religieuse.

• la grande épreuve de santé : à partir du 19 mai 1854

  « ... Dieu m'a fait, aujourd'hui, la grâce de comprendre la différence qu'il y a entre ceux qui peuvent dire : ‘Pour moi, que jamais je ne me glorifie sinon dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ.’ (Gal 6, 14), et ceux qui ne le peuvent pas, et surtout par quels degrés il faut passer pour pouvoir arriver à les prononcer parfaitement... La nuit de la foi m'apparaît comme un abîme, où il faut se précipiter en tenant la croix et [en] acceptant tout ce que la croix enseigne et signifie. Voilà mon état, et comme, au fond, il me fait trouver de la paix et plus d'amour pour Notre-Seigneur, je m'y livre autant que j'en suis capable…. »   (Lettre du 14 septembre 1854, à Mère Marie-Eugénie de Jésus)

Quelques questions pour introduire à la prière…

• Qui est ce Christ d’Emmanuel d’Alzon ?
• Comment sa spiritualité christologique marque-t-elle sa prière, sa vision de l’Eglise, sa mission ?
• Quels sont les événements qui ont marqué ton cheminement de disciple de Jésus-Christ ?

Quelques activités à envisager pendant cette année…

• une étude plus poussée d’une dimension de la christologie (lecture d’un livre sur Jésus-Christ, d’une étude biblique)
• une retraite sur le thème de Jésus-Christ dans la vie d’Emmanuel d’Alzon

Quelques textes pour approfondir :

NOUVEAU TESTAMENT

• Matthieu 11, 2-15 – Jean-Baptiste pose une question à Jésus
• Matthieu 16,13-20 (Luc 9,18-27) – Profession de foi de Pierre
• Luc 4, 16-30 – Jésus dans la synagogue de Nazareth
• Jean 1, 1-18 – le Verbe de Dieu
• Jean 10, 1-18 – Jésus, le bon Pasteur
• Colossiens 1, 15-29 – la primauté du Christ
• Philippiens 2, 5-11 – les sentiments du Christ Jésus

EMMANUEL D’ALZON

• « Consécration à Jésus-Christ » (ES 750-754)

  Une note spirituelle du jeune d’Alzon (en 1833), où il exprime son attachement au Christ, immolé, en gloire.

• «  Les leçons du Crucifix », 1857 (ES 1233-1249)

  Rédigée pendant une période d’épreuve, cette méditation du P. d’Alzon sur la souffrance du Christ lui permet de vivre son expérience dans la foi.

• Directoire , I, chapitres 1, 2, et 4

  Ces chapitres, qui remontent à 1859, montrent la place centrale du Christ dans la pensée spirituelle de l’Assomption.

• Lettre à Marie-Eugénie de Jésus, 28 janvier 1847 (Vailhé, Lettres, vol. III, 193-195)

  « Ce que j’aime en Jésus-Christ, il me semble que c’est Jésus-Christ tout entier, Dieu et homme… »

• Instruction au Chapitre général de 1868 (ES 140-141)

  Notre but : que Jésus-Christ soit annoncé.

AUGUSTIN

• Confessions , VII, xviii-xxi

  Augustin explique pourquoi il n’arrivait pas à jouir de Dieu : « C’est que je n’étais pas, pour posséder mon Dieu, l’humble Jésus, assez humble. »

DISCÍPULOS de Jesucristo con Manuel d’Alzon

"Jesucristo es el centro de nuestra vida. Nos comprometemos a seguirle en la fe, la esperanza y la caridad…" (Regla de vida, 2)

"Todos los afectos de mi corazón, todas las potencias de mi ser deben tender hacia Él; eso es mi vida: « Mihi vivere Christus est. Jesucristo es mi vida." (Manuel d’Alzon, Directorio, I, 1)

"Tomamos como divisa estas palabras de la oración dominical: Adveniat Regnum Tuum. Y estas palabras del Oficio: Propter amorem Domini Nostri Jesu Christi. El advenimiento del Reino de Jesucristo para nosotros y para el prójimo, he ahí lo que nos proponemos ante todo." (Constituciones de 1865, I, 1)

Manuel d'Alzon, obrero apasionado del Reino, encontraba su energía apostólica en esta relación íntima con Jesucristo. Se trata de una relación nacida en una familia cristiana y profundizada por medio del estudio, la oración y las experiencias de su vida.

Es sobre todo en el evangelio de San Juan y en las epístolas de san Pablo donde d'Alzon descubre al Cristo que da sentido a su vida y a su acción. Es Cristo quien está en el fondo de su oración y de sus iniciativas apostólicas. Y nos invita a que aprendamos a conocerlo (en la Sagrada Escritura, en San Agustín y los grandes autores espirituales) y a comunicarlo (por la predicación, la educación...).

El Jesucristo del P. d’Alzon es…

• aquél con quien tenemos una relación que nos sostiene, nos anima, nos inspira, nos provoca...
• aquél a quien estamos llamados a conocer, a estudiar, a contemplar...
• aquél a quien adoramos como "imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación... la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia" (Colosenses 1, 15:18)
• aquél a quien proclamamos con nuestra vida y en nuestra misión.

Algunos acontecimientos que marcaron a Manuel d'Alzon en su vida de discípulo de Jesuscristo...

• la decisión de consagrarse a la defensa de la religión: 1830

  Sin hablar explícitamente de Jesucristo, Manuel d'Alzon, a los veinte años, no ve más que una posibilidad ante sí: "consagrarme a Dios": “mi único deseo es la voluntad de Dios”.

• Los años de estudios (1800 30-35): sobre todo de Maistre, Bonald, Lamennais ; Agustín y los padres de la Iglesia; la Escritura, especialmente San Juan y San Pablo

  “Adiós, reza por mí y ama a Nuestro Señor Jesucristo. Un día que tenga tiempo te escribiré cómo creo yo que es el amor al Hijo de Dios que renovará el mundo.” (Carta del 10 de abril de 1833, a Luglien d’Esgrigny)

• los votos privados de religión, junio de 1844

  Desde Turín, adonde ha acudido a la cabecera de su cuñado Anatole de Puiségur, Manuel d'Alzon escribe a la Madre María-Eugenia de Jesús: "Aquí he hecho un voto... de renunciar a toda idea de dignidad eclesiástica... Una idea... me ha vuelto a rondar más fuerte que nunca, es consagrarme a formarme una comunidad religiosa" (Carta del 24 de junio de 1844). Manuel d'Alzon desea ardientemente, a ejemplo de Jesucristo, seguir la voluntad de Dios en la evolución de su vocación religiosa.

• la gran prueba de la enfermedad: a partir del 19 de mayo de 1854

  "... Dios me ha hecho hoy la gracia de comprender la diferencia que hay entre quienes pueden decir: "Mihi absit gloriari nisi in cruce Domini Nostri Jesus Christi" (Gal 6, 14), y quienes no pueden decirlo, y sobre todo por qué grados hay que pasar para poder llegar a pronunciarlas perfectamente... la noche de la fe se me presenta como un abismo, al que hay que precipitase sujetando la cruz y aceptando todo lo que la cruz enseña y significa. Éste es el estado en que me encuentro, y como, en el fondo, esto me hace encontrar paz y más amor a Nuestro señor, me entrego a ello lo más que puedo..."

Algunas preguntas para introducir a la oración…

• ¿Quién es ese Jesucristo de Manuel d’Alzon?
• ¿Cómo su oración, su visión de la Iglesia, su misión, se ven marcadas por su espiritualidad cristológica?
• ¿Qué acontecimientos han marcado tu caminar como discípulo de Jesucristo?

Algunas actividades a considerar para este año…

• un estudio más en profundidad de alguna dimensión de la cristología (lectura de un libro sobre Jesucristo, de un estudio bíblico)
• un retiro sobre el tema de Jesucristo en la vida de Manuel d’Alzon

Algunos textos para profundizar más:

NUEVO TESTAMENTO

• Mateo 11, 2-15 –1 – Juan Bautista plantea una pregunta a Jesús
• Mateo 16,13-20 (Lc 9,18-27) – Profesión de fe de Pedro
• Lucas 4, 16-30 – Jesús en la sinagoga de Nazaret
• Juan 1, 1-18 – el Verbo de Dios
• Juan 10, 1-18 – Jesús, el buen Pastor
• Colosenses 1, 15-29 – la primacía de Jesucristo
• Filipenses 2, 5-11 – los sentimientos de Cristo Jesús

MANUEL D’ALZON

• " Consagración a Jesucristo" (El Padre Manuel d’Alzon por dentro, 42-47)

  Una nota espiritual del joven d’Alzon (en 1833), en la que expresa su adhesión a Cristo, inmolado, en gloria.

• "Las elecciones del Crucifijo", 1857 (El amigo de todos los días)

  Escrita durante un período de prueba, esta meditación del P. d’Alzon sobre el sufrimiento de Cristo le permite vivir su experiencia desde la fe.

• Directorio , I, capítulos 1, 2, et 4 (Guía espiritual)

  Estos capítulos, que datan de 1859, muestran el lugar central que ocupa Cristo en el pensamiento espiritual de la Asunción.

• Carta a María-Eugenia de Jesús, 28 de enero de 1847 (Vailhé, III, 193-195)

  "Lo que yo amo en Jesucristo es, me parece, Jesucristo entero, Dios y hombre…”

• Instrucción al Capítulos General de 1868 (Discursos a los Capítulos de 1868 y 1873, 41-43)

  Nuestro objetivo: que Jesucristo sea anunciado.

AGUSTÍN

• Confesiones , VII, xviii-xxi

  Agustín explica por qué no llegaba a gozar de Dios: «Es que yo no era, para poseer a mi Dios, el humilde Jesús, suficientemente humilde".

LEERLINGEN VAN JEZUS CHRISTUS samen met Emmanuel d’Alzon

«Jezus Christus staat in het centrum van ons leven. Wij verbinden ons ertoe Hem te volgen in geloof, hoop en liefde» (Leefregel, 2)

«Alle genegenheid van mijn hart, alle vermogens van mijn wezen moeten op Hem gericht zijn. Ziehier mijn leven:“Mihi vivere Christus est, Christus is mijn leven” (Emmanuel d’Alzon, Directoire I,1)

«Wij nemen als devies deze woorden uit het gebed des Heren: Adveniat Regnum Tuum. En deze woorden uit het breviergebed: Propter amorem Domini Nostri Jesu Christi. De komst van het Rijk van Jezus Christus voor ons en voor de naaste, ziedaar wat wij ons vóór alles ten doel stellen» (Constituties van 1865, I,1)

Emmanuel d’Alzon, hartstochtelijk strijder voor het Koninkrijk, putte zijn apostolische energie uit zijn intieme relatie met Christus. Een relatie die, geboren in een christelijk gezin, zich verdiepte door studie en gebed, en door de ervaringen van zijn leven.

Vooral in het evangelie van Johannes en in de brieven van Sint-Paulus ontdekt d’Alzon de Christus die zin geeft aan zijn leven en aan zijn werk. Christus staat in het centrum van zijn gebed en zijn apostolische activiteiten. Hij nodigt ons uit Hem beter te leren kennen (in de Schrift, bij Augustinus en de grote chris­telijke schrijvers) en Hem alom te verkondigen (door prediking, opvoeding...).

De Jezus Christus van pater d’Alzon is...

• De persoon met wie wij een bijzondere relatie hebben, die ons ondersteunt, ons bemoedigt, ons inspireert, ons uitdaagt...
• Degene die wij beter zouden moeten leren kennen, bestuderen, beschouwen...
• Hij die wij aanbidden als «het beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de schep­ping... als het Hoofd van het Lichaam dat de Kerk is» (Kol. 1,15 en 18).
• Hij die wij verkondigen door ons leven en onze zending.

Enkele gebeurtenissen die Emmanuel d’Alzon getekend hebben in zijn leven als leerling van Jezus Christus...

• het besluit zich te wijden aan de verdediging van de godsdienst: 1830

  Op twintigjarige leeftijd ziet Emmanuel d’Alzon, zonder uitdrukkelijk over Jezus Christus te spreken, slechts één mogelijkheid voor zich: «me toe te wijden aan God»; «mijn enige verlangen is de wil van God».

• de jaren van studie (1830-1835): vooral de Maistre, Bonald, Lamennais; Augustinus en de kerk­vaders; de Schrift, vooral Johannes en Paulus

  «Vaarwel, bid voor mij en bemin onze Heer Jezus Christus. Als ik eens wat meer tijd heb, zal ik je laten weten waarom ik denk dat het de liefde tot de Zoon van God is die de wereld zal vernieuwen» (Brief van 10 april 1833, aan Luglien d’Esgrigny).

• het afleggen van de privé-geloften, juni 1844

  Vanuit Turijn, waar hij een bezoek brengt aan zijn zieke zwager Anatole de Puységur, schrijft Emmanuel d’Alzon: «Ik heb hier een gelofte afgelegd... af te zien van elke gedachte aan een kerkelijke waardigheid... Sterker dan ooit kwam de gedachte bij me op mij te wijden aan de vorming van een religieuze gemeenschap» (Brief van 24 juni 1844 aan Mère Marie-Eugénie de Jésus). Emmanuel d’Alzon verlangt er vurig naar de wil van God te volgen in de ontwikkeling van zijn religieuze roeping, naar het voorbeeld van Jezus Christus.

• zijn verslechterende gezondheid: vanaf 19 mei 1854

  «... God heeft mij vandaag de genade geschonken het onderscheid te begrijpen tussen hen die kunnen zeggen: ‘God beware me ervoor op iets anders te roemen dan op het kruis van onze Heer Jezus Christus’ (Gal. 6,14) en hen die dat niet kunnen, en vooral langs welke weg men moet gaan om te bereiken dat men deze woorden ten volle gemeend uit kan spreken... De nacht van het geloof komt mij voor als een afgrond waarin je je moet storten, met het kruis in de hand en met de bereidheid om alles te aanvaarden waarvoor het kruis staat. Ziedaar mijn huidige toestand, en aangezien hij mij ten diepste vrede doet vinden en een grotere liefde voor Onze Heer, lever ik me eraan uit voor zover ik kan...» (Brief van 14 september 1854 aan Mère Marie-Eugénie de Jésus).

Enkele vragen als inleiding op het gebed...

• Wie is de Christus van Emmanuel d’Alzon?
• Hoe tekent zijn christologische spiritualiteit zijn gebed, zijn visie op de Kerk, zijn missie?
• Welke gebeurtenissen markeren zijn weg als leerling van Jezus Christus?

Enkele activiteiten die dit jaar onze aandacht vragen...

• een diepgravende studie van een of ander aspect van de christologie (een boek lezen over Jezus Chris­tus, een bijbelstudie)
• een retraite over het thema “Jezus Christus in het leven van Emmanuel d’Alzon”

Enkele teksten ter verdieping:

NIEUWE TESTAMENT

• Matteüs 11,2-15 - Johannes de Doper stelt Jezus een vraag
• Matteüs 16,13-20 (Lukas 9,18-27) - Geloofsbelijdenis van Petrus
• Lukas 4,16-30 - Jezus in de synagoge van Nazaret
• Johannes 1,1-18 - het Woord van God
• Johannes 10,1-18 - Jezus, de Goede Herder
• Kolossenzen 1,15-29 - het primaatschap van Christus
• Filippenzen 2,5-11 - de gevoelens van Jezus

EMMANUEL D’ALZON

• «Consécration à Jésus Christ» (ES 750-754)

  Een geestelijke notitie van de jonge d’Alzon (in 1833) waarin hij uiting geeft aan zijn gehechtheid aan Christus, geofferd en verheerlijkt.

• «Les leçons du Crucifix», 1857 (ES 1233-1249)

  Deze meditatie van pater d’Alzon over het lijden van Christus, opgesteld in een periode van be­proe­ving, stelt hem in staat om wat hem overkomt in geloof te beleven.

• Directoire , I, chapitres 1, 2 en 4

  Deze hoofdstukken, die teruggaan tot 1859, onderstrepen de centrale plaats van Christus in de spiri­tualiteit van de Assumptie.

• Lettre à Marie-Eugénie de Jésus, 28 janvier 1847 (Vailhé, Lettres, vol. III, 193-195).

  «Dat wat ik bemin in Jezus Christus, is naar het mij toeschijnt de gehele Christus, God en mens...»

• Instructie op het Generaal Kapittel van 1868 (ES 140-141)

  Onze doelstelling: dat Jezus Christus verkondigd wordt.

AUGUSTINUS

• Belijdenissen , VII, xviii-xxi

  Augustinus beschrijft hier waarom hij er niet in slaagt van God te genieten: «Omdat ik, om mijn God te bezitten, niet de nederige Jezus, niet voldoende nederig was».

LETTRES ET MESSAGES

Aux jeunes Assomptionnistes

Cette lettre est déjà présente sur ce site à la rubrique "Lettres des Supérieurs Généraux" de la Bibliothèque. Nous ne la reproduisons donc pas une deuxième fois ici.

Aux frères de la Province d’Europe du Nord

 Chers confrères,

Vous savez déjà que j’ai demandé au P. Arnold CASTRO d’assumer, pour un second mandat, sa charge de Provincial, et qu’il a généreusement accepté de le faire. En votre nom et au mien, je tiens à le remercier pour sa généreuse disponibilité. La plupart d’entre vous savent que le souhait d’Arnold était de ne pas continuer dans cette fonction. Depuis de nombreuses années, il a porté plusieurs responsabilités importantes, et il est facile de comprendre son désir d’un engagement pastoral davantage en prise avec les fidèles. Mais il a accepté, cette fois encore, en raison de son amour de l’Assomption et parce qu’il y voit un authentique service pastoral de ses frères, tant dans la Province que dans la Congrégation dans son ensemble.

Le P. Arnold est lucide par rapport aux défis qui se présentent aujourd’hui à l’Eglise et à la vie religieuse, en particulier les défis auxquels sont confrontés les Assomptionnistes de notre Province d’Europe du Nord. Ce n’est pas un rêveur… mais un homme de foi ! Dans l’esprit de saint Augustin, il comprend que nous sommes tous des pèlerins en marche. Le moment de se reposer n’est pas encore arrivé et nous ne devons pas nous étonner de ce que la route soit parfois difficile. Arnold reste ouvert à l’Esprit, dans l’espérance, toujours passionné pour le Royaume. Dans chacune des Régions de la Province, la grande majorité d’entre vous reconnaît en lui ces qualités, et je suis heureux d’être en mesure de répondre à votre désir de voir le P. Arnold renommé.

Son premier travail de Provincial sera de nommer trois Supérieurs régionaux et de recomposer ainsi le Conseil provincial. Je lui ai suggéré de réfléchir, avec son Conseil, aux différentes tâches qui doivent être assumées pour la Province et les différentes Régions. Au niveau régional, il sera important – surtout, sans doute, pour les Supérieurs régionaux – de poursuivre le bon travail d’accompagnement des différentes communautés et, plus particulièrement, des frères âgés et malades. Au niveau provincial, Arnold devrait poursuivre ses efforts visant à développer, autant que possible, l’unité entre les trois Régions : par des visites, des communications écrites, des rencontres occasionnelles (célébrations, funérailles, assemblées, retraites), par des contacts personnels et, bien sûr, en travaillant en étroite collaboration avec le Conseil provincial. La tâche spécifique que j’ai confiée à votre Provincial consiste à poursuivre la réflexion sur l’adaptation et la simplification des moyens qu’il faut pour l’animation de l’Assomption en Europe du Nord. Vous êtes tous d’accord pour estimer que la structure actuelle est trop exigeante en proportion du nombre de religieux de la Province. Comment simplifier cela ? Peut-être à travers une organisation différente, et avec l’aide d’amis laïcs, de façon à assurer l’animation d’une manière « économique » ? On peut espérer que, avec son Conseil, et à travers les échanges qu’il aura avec vous, Arnold sera en mesure de faire des suggestions concrètes, qui pourraient être appliquées au Chapitre de 2011, voire plus tôt si cela semble opportun.

Pour ce qui regarde les autres aspects de son travail, j’ai suggéré à Arnold de faire ce qui lui semblera le meilleur. Certains d’entre vous ont écrit que son engagement à l’extérieur de la Province, au niveau de la Congrégation, semblait excessif. Je pense qu’Arnold peut être le meilleur juge pour cette question. De mon point de vue, j’estime que la participation du Provincial au Conseil de Congrégation annuel est de la plus haute importance. Pour le reste : participation à différentes commissions, visites à d’autres Provinces, etc., ce sera au P. Arnold de décider.

Nous savons tous que les temps sont difficiles. Un Provincial prend les problèmes à cœur, sans doute plus que la plupart des autres religieux, et en souffre ainsi davantage. S’il y a jamais eu un temps pour approfondir ce que le P. d’Alzon appelait notre « esprit surnaturel », c’est sans doute aujourd’hui. Un temps à vivre dans une grande espérance et avec un grand amour fraternel pour chacun de nos frères. Je ne doute pas que votre Provincial soit animé de telles intentions et je l’ai assuré, comme vous tous, de mon soutien personnel et de ma fidèle prière.

Fraternellement,
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Supérieur Général
Le 12 septembre 2008

To the Religious of the North American Province

Dear brothers,

You already know that I have asked Fr. Marcel Poirier to be Provincial for a second term, and he has generously accepted to assure this fraternal service for the next three years.

Thank you for responding in great numbers to my consultation request. One of the members of the Council remarked that these letters provided us with a very good analysis of the situation of the Province at this time. Yet another said that he was impressed with the amount of energy and life in a Province that was nevertheless relatively small.

Yes, it’s a small Province, even if it covers thousands and thousands of miles. Despite all of that diversity, it was clear to the very great majority of you that the person who should be your Provincial for the next three years should be the same one who has led you for the past three-year period. It was important that we respect your advice. We sensed that it was well motivated and the result of careful discernment. It’s not that Fr. Marcel has all of the qualities that one or the other of you might desire. And it’s not that he is the only one capable of providing the leadership you need. But you all recognize that he is a man of faith, a man of dialogue and communion, a man of enormous experience, fraternal in his relations within the Province and organized and systematic in his work.

Many of you are aware that it was not Fr. Marcel’s desire to continue carrying this responsibility, and you’re also aware that he suffers from a certain fatigue after many, many years in such positions. But you appreciate his generosity and his willingness to continue working for the common good. While some of you would prefer Marcel to make his decisions more rapidly, you all appreciate the very careful discernment and the good judgment that go into all of his decisions. You all appreciate Marcel’s efforts at animation and his clear faith perspective, and you would encourage him to be even more demanding and more directive at times.

In your letters of consultation you wanted me to communicate a number of suggestions to whoever was eventually named for the next three years.

• You want to pursue your reflection on and evaluation of the new structures put in place for the animation of the Province. Your desire is for a structure that is simple and flexible, with clear job descriptions for the Regional Superiors and for the Provincial.
• You would want the Provincial to be a “tough negotiator” at the Council of Congregation in order to augment inter-Provincial collaboration, for the benefit of our communities and of some of the important works of the Province like Bayard and the College.
• You hope that means will be found to enhance the flow of information within the Province. I’ve suggested to Marcel that he try to identify one of you in the Province who might render the kind of service that Fr. Philip and Fr. John provided in their work with the Provincial bulletin.
• The brothers in the Philippines, so far from the rest of the communities of the Province, inevitably feel somewhat isolated. I’ve encourage Fr. Marcel to multiply the kinds of visits from North America to the Philippines that have been so very beneficial to the two communities there, visits by himself, but also by Fr. Miguel Diaz as Director of Formation, and perhaps by others for specific purposes. The Provincial bulletin and other means of communication are important to all of you, but in a special way to our brothers in the Philippines. That is an additional reason to work at enhancing the newsletter
• Finally, I’ve also suggested that ways be found to facilitate quicker communication between the communities in Manila and leadership in the Province. One way might be to have Fr. Bernard participate occasionally in the work of the Provincial Council as an invited guest. It is up to the Provincial and his Council, in consultation with the brothers in Manila, to find the best means possible to “reduce” the distance between Asia and North America. I’ve also asked the Congregation’s Asia Commission to help the Provincials of North America and France to collaborate more closely on projects of common concern

Regardless of the merit of each of these suggestions, what is clear is that no one man, even one as competent as Fr. Marcel, could pursue all of these things alone. I have encouraged Fr. Marcel to seek out the collaboration of others in the Province for specific projects. Consequently, as I assure him of my support, my prayers, and my continued collaboration, I am also calling upon all of you to step up to the challenge, as they say. Your letters of consultation make it clear that you are brothers and communities fully engaged as Assumptionist religious and convinced of the importance of religious life even (and perhaps especially) in cultures like those in Canada and in the US. You need good leaders in times like these, but good leaders need brothers ready and willing to work together for the benefit of the Kingdom.

You can count on prayers and continued fraternal support from me in the months ahead. And I would want to assure Fr. Marcel of this support in a special way.

Fraternally,

Richard E. Lamoureux, a.a.
Superior General
12 september 2008

A los Religiosos de la Provincia de América del Norte

Queridos hermanos,

Ya saben que he pedido al P. Marcel Poirier que siga siendo Provincial por un segundo mandato, y que él ha aceptado generosamente asegurar este servicio fraterno durante los próximos tres años.

Gracias por el gran número de ustedes que han respondido a mi consulta. Uno de los miembros del Consejo observó que estas cartas nos han proporcionado un análisis muy bueno de la situación de la Provincia en este momento. Y otro dijo que le había impresionado la gran energía y la vida que hay en una Provincia que, sin embargo, es relativamente pequeña.

Sí, es una Provincia pequeña, aunque abarque miles y miles de millas. A pesar de toda esa diversidad, para la gran mayoría de ustedes estaba claro que la persona que hubiera de ser su Provincial en los próximos tres años debe ser el mismo que les ha guiado estos tres años pasados. Era importante que nosotros respetáramos su sentir. Teníamos la sensación de que está muy motivado y es fruto de un cuidadoso discernimiento. No es que el P. Marcel tenga todas las cualidades que cada uno de ustedes desearía. Ni tampoco que él sea el único capaz de ejercer el liderazgo que ustedes necesitan. Pero todos reconocen que es un hombre de fe, hombre de diálogo y comunión, hombre de enorme experiencia, fraterno en sus relaciones al interior de la Provincia, y organizado y sistemático en su trabajo.

Muchos de ustedes saben que el P. Marcel no deseaba seguir cargando con esta responsabilidad, y saben también que sufre de un cierto cansancio tras muchos, muchos años en cargos de ese nivel. Pero ustedes valoran su generosidad y su disposición a seguir trabajando por el bien común. Si bien a algunos les gustaría que Marcel fuera más rápido en la toma de decisiones, todos aprecian el muy delicado discernimiento y el buen juicio que subyacen en todas sus decisiones. Todos ustedes valoran el esfuerzo de Marcel en la animación de la Provincia así como su indiscutible perspectiva de fe, y le aconsejarían que sea aún más exigente y más contundente a veces.

En sus respuestas a la consulta, expresaban el deseo de que yo transmitiera una serie de sugerencias a quien finalmente fuera nombrado para los próximos tres años.

• Quieren proseguir su reflexión y evaluación de las nuevas estructuras establecidas para la animación de la Provincia. De­sean que sea una estructura sencilla y flexible, que trace claramente el perfil de los cargos de los Superiores Regionales y del Provincial.
• Querrían que el Provincial sea un "negociador firme" en el Consejo de Congregación, a fin de aumentar la colaboración inter-Provincial en beneficio de nuestras comunidades y de algunas obras importantes de la provincia como Bayard y el Colegio.
• Esperan que se encuentre la manera de mejorar el fluir de la información al interior de la Provincia. He sugerido a Marcel que busque a alguien de ustedes que pueda ofrecer en la Provincia un servicio como el que hacían el P. Philip y el P. John con el boletín Provincial.
• Los hermanos de Filipinas, tan alejados del resto de las comunidades de la Provincia, no pueden sino sentirse algo aislados. He sugerido al P. Marcel que se incrementen las visitas desde América del Norte a Filipinas que tan beneficiosas han sido para aquellas dos comunidades, visitas de él mismo y también del P. Miguel Díaz, como Director de Formación, y quizás de otros para fines específicos. El boletín Provincial y otros medios de comunicación son importantes para todos ustedes, pero muy especialmente para nuestros hermanos de Filipinas. Es un motivo más para tratar de revitalizar el boletín.
• • Por último, he sugerido también que se busque la manera de facilitar una comunicación rápida entre las comunidades de Manila y los responsables de la Provincia. Un medio podría ser que el P. Bernard participe ocasionalmente en los trabajos del Consejo Provincial como invitado. Corresponde al Provincial y su Consejo, consultando con los hermanos de Manila, encontrar los mejores medios para "reducir" la distancia entre Asia y América del Norte. También he pedido a la Comisión de la Congregación para Asia que ayude a los Provinciales de América del Norte y de Francia a colaborar más estrechamente en proyectos de interés común.

Independientemente de los méritos de cada una de estas sugerencias, lo que está claro es que nadie, aunque sea tan competente como el P. Marcel, podría realizar todo eso por sí solo. He invitado al P. Marcel a que solicite la colaboración de otros miembros de la Provincia para proyectos específicos. En consecuencia, al tiempo que le garantizo mi apoyo, mi oración y mi continua colaboración, hago también una llamada a todos ustedes para que den un paso al frente, como se suele decir. Sus cartas de consulta dejan claro que son hermanos y comunidades plenamente comprometidos como religiosos asuncionistas y convencidos de la importancia de la vida religiosa, incluso (y quizá sobre todo) en culturas como las de Canadá y EE.U.U. Ustedes necesitan buenos líderes, en tiempos como éstos; pero los buenos líderes necesitan hermanos preparados y dispuestos a trabajar juntos en pro del Reino.

Pueden contar con mis oraciones y mi continuo apoyo fraterno en los próximos meses; y de manera muy especial quiero asegurarle este apoyo al P. Marcel.

Fraternalmente ,

Richard E. Lamoureux, a.a.
Superior General
12 sept. 2008

Aux Religieux de la Province d’Amérique du Nord

Chers confrères,

Vous savez déjà que j’ai demandé au P. Marcel Poirier de continuer comme Provincial pour un deuxième mandat. Avec beaucoup de générosité il a accepté d’assumer cette charge.

Merci d’avoir répondu en grand nombre à ma consultation. Un des membres du Conseil général remarquait que ces lettres font une analyse très riche de l’état de la Province aujourd’hui. Un autre disait être frappé par l’énergie et la vitalité de cette Province qui n’est pourtant pas très grande.

Oui, la Province est petite, même si elle s’étend sur des milliers et des milliers de kilomètres. Malgré toute cette diversité, il était clair que la grande majorité parmi vous voulait conserver le même Provincial que celui qui a été à votre tête depuis maintenant trois ans. Il est important de respecter cet avis. Nous avons senti qu’il était bien motivé et était le fruit d’un discernement sérieux. Non pas que le P. Marcel ait toutes les qualités que les uns ou les autres pouvaient souhaiter. Ni qu’il n’y ait personne d’autre dans la Province qui aurait été en mesure de rendre ce service. Mais tous vous reconnaissez en Marcel un homme de foi, un homme de dialogue et de communion, un homme d’énormément d’expérience, fraternel dans ses relations dans la Province et organisé et systématique dans son travail.

Plusieurs savaient que ce n’était pas le désir de Marcel de continuer dans la charge, et vous vous rendez bien compte qu’il souffre d’une certaine fatigue après tant d’années de travail de ce genre. Mais vous appréciez sa générosité et son désir persistant de travailler au service du bien commun. Certains aimeraient que Marcel prenne plus rapidement ses décisions, mais tous vous appréciez le discernement soigné et le bon jugement qui fonde toutes ces décisions. Vous appréciez également ses nombreux efforts d’animation et sa perspective d’homme de foi, et vous l’encourageriez à être, à l’occasion, encore plus exigeant et plus directif.

Dans vos lettres de consultation, vous m’avez demandé de communiquer un certain nombre de suggestions à celui qui serait finalement nommé. Je vous les communique.

• • Vous voulez que l’on poursuive une réflexion sur les nouvelles structures d’animation dans la Province, et une évaluation de celles-ci. Vous désirez une structure qui soit simple et souple, avec des profils de poste bien clairs pour les Régionaux comme pour le Provincial.
• • Vous demandez que le Provincial soit un « négociateur énergique » au Conseil de Congrégation, afin d’intensifier la collaboration interprovinciale, pour étoffer les communautés et pour collaborer à certaines œuvres de la Province, comme Bayard et Assumption College.
• • Vous souhaitez une communication d’informations plus fluide et plus abondante à l’intérieur de la Province. J’ai suggéré à Marcel qu’il essaie de trouver quelqu’un dans la Province qui pourrait rendre le type de service que le P. Philip et le P. John rendaient par leur travail sur ANA.
• • Les confrères des Philippines, éloignés des autres communautés de la Province, se sentent inévitablement isolés. J’ai encouragé le P. Marcel à multiplier le genre de visites de l’Amérique du Nord aux Philippines qui ont été tellement appréciées et utiles, comme ses visites à lui, celles du P. Miguel Diaz, Formateur de la Province, et d’autres. Le bulletin provincial et d’autres formes de communication sont importants pour vous tous, mais d’une façon toute spéciale pour les frères des Philippines. Voilà encore une autre raison pour améliorer cet organe de communication.
• • Enfin, j’ai suggéré également quelques moyens pour faciliter une communication plus rapide entre les communautés de Manille et les Supérieurs (Provincial et Régionaux) dans la Province. Pourquoi pas faire participer de temps en temps le P. Bernard au travail du Conseil Provincial comme membre invité ? Bien sûr, c’est au Provincial et à son Conseil, en consultation avec les confrères à Manille, de trouver les meilleurs moyens de « réduire » la distance qui sépare l’Asie de l’Amérique du Nord. J’ai également demandé à la Commission pour l’Asie d’aider les Provinciaux de France et d’Amérique du Nord à collaborer encore plus étroitement sur des projets d’intérêt commun.

Quel que soit le mérite de ces suggestions, il est clair qu’il n’y a pas un homme, même un homme de la compétence du P. Marcel, qui puisse seul faire tout cela. J’an encouragé le P. Marcel à solliciter la collaboration d’autres religieux dans la Province pour des projets précis. Par conséquent, tout en assurant Marcel de mon appui, de ma prière et de ma collaboration fraternelle, j’appelle chacun d’entre vous à jouer son rôle. Vos lettres de consultation sont l’expression de communautés et de confrères pleinement engagés en tant que religieux assomptionnistes, convaincus de l’importance de la vie religieuse, même (et peut-être surtout) pour des cultures telles que celles du Canada et des Etats-Unis. Il vous faut de bons leaders dans de tels contextes, mais ces bons leaders ont besoin de frères prêts et désireux de collaborer ensemble à l’avènement du Règne.

Vous pouvez comptez sur mes prières et sur mon appui fraternel dans les mois à venir. Et je veux assurer le P. Marcel de cet appui d’une façon toute spéciale.

Fraternellement,

Richard E. Lamoureux, a.a.
Supérieur general
12 sept. 2008

Noël 2008

Chers frères et sœurs, laïcs, religieux, religieuses,

Vous savez que, pour les Assomptionnistes, Noël est un moment important.

Le jour de Noël 1845, le Père d'Alzon et cinq compagnons débutèrent la vie commune en vue de fonder une nouvelle Congrégation religieuse. Et, deux jours plus tard, quatre autres commencèrent leur formation comme membres de l'Association de l'Assomption. Celle-ci, que le P. d'Alzon avait fondée deux mois plus tôt, serait surtout, dans sa pensée, une organisation de laïcs.

C'est donc une fête importante pour tous les Assomptionnistes, aussi bien laïcs que religieux, et je suis heureux, une fois de plus, d’envoyer mes voeux fraternels et chaleureux à vous tous et toutes. Mais je me sens poussé à envoyer ce message également aux Supérieures Générales de la famille de l'Assomption, aux soeurs et à leurs amis laïcs. Ce qui m’en a donné l’idée, c’est une rencontre, simple mais remarquable, qui s’est tenue dans notre Maison Généralice de Rome il y a seulement quelques semaines, le 8 décembre.

Chaque année ce jour-là, en effet, les Assomptionnistes de Rome invitent les religieuses des différentes communautés de l’Assomption des environs à célébrer l’Immaculée Conception et l'anniversaire de la mort du P. d'Alzon (le 21 novembre). Depuis quelques années, certaines des religieuses se sont fait accompagner de quelques-uns de leurs amis laïcs. Mais cette année, comme le montre la photo prise dans notre chapelle ce jour-là, il y avait autant de laïcs que de sœurs et de frères.

Bien que nous, religieux et religieuses des différentes Congrégations de la famille, ayons la chance de pouvoir nous rencontrer fréquemment, je ne me souviens pas d’avoir vécu beaucoup de réunions auxquelles participaient des laïcs des cinq Congrégations. Celle-ci, aurait-elle même été la première ? Ce fut un moment de découverte… l’occasion d’apprécier les différences, mais également les ressemblances. Apparemment chacun s’est senti bien à l'aise, dans cette grande famille de toute l’Assomption.

Le 6 janvier, environ vingt religieux et religieuses des cinq Congrégations se réuniront ici, à Rome, pour approfondir le charisme de l’Assomption. Le thème précis de la rencontre est « L'expérience humaine et spirituelle au coeur du charisme de l’Assomption. » Nous allons réfléchir à la spécificité du charisme de chaque Congrégation, mais le point central de notre réflexion sera le charisme de l’Assomption, c’est-à-dire les éléments du charisme qui nous sont communs.

Ici encore, il y a des différences et des ressemblances, diversité et unité. Ces deux événements très différents, le 8 décembre et le 6 janvier, sont aussi deux occasions de redécouvrir la largeur et la profondeur du charisme de l’Assomption, qui nous forme et nous inspire tous, que nous soyons des femmes ou des hommes, laïcs ou religieux ; que nous ayons le don de la vie contemplative ou celui de travailler surtout avec les pauvres ; que nous soyons prédicateurs, ou éducateurs, ou missionnaires ; que nous venions du nord ou du sud.

Je considère ces deux événements comme autant d’appels à rendre grâce pour la riche diversité du don qu’est l’Assomption. Si nous voulons faire le meilleur usage possible de ce don, nous devons être encore plus attentifs à cette variété et nous efforcer encore davantage d’être fidèles à l'inspiration originale qui a donné naissance à chacune de nos Congrégations. Non pas en recherchant notre propre intérêt ni pour affirmer notre indépendance, mais pour être de bons administrateurs des dons qui nous ont été confiés pour le bien de l'Église.

Mais je dois reconnaître que je me sens surtout appelé à explorer, je dirais même « exploiter », ce qui nous unit, spécialement pour le bien de l'Église et du monde dans lequel nous vivons ; un monde aux ressources limitées et qui a besoin d’un témoignage d’unité. C’est peut-être à cause de cela que je me sens si touché par les deux événements que j'ai évoqués. Ce sont les grandes idées, les intuitions profondes qui transforment le monde ; et elles sont plutôt rares. Saint Augustin en a eu quelques-unes, et le monde en a été changé. Je pense qu'il y a une ou deux intuitions profondes derrière ce que nous appelons l’Assomption. Je me fais un défi de les découvrir et d’en approfondir ma compréhension, et de les mettre en œuvre au profit de notre famille humaine. Peut-être pourrions-nous le faire ensemble…

Fraternellement,
Richard E. Lamoureux, a.a.,
Supérieur général

PUBLICATIONS DE LA MAISON GÉNÉRALICE

Lettre n° 11 du Père Général, Richard Lamoureux «  Une force prophétique. Vocation religieuse apostolique et ministère sacerdotal ». (français, anglais, espagnol, néerlandais)

Plaquette : «  Enseigner et éduquer, selon l’esprit de l’Assomption » Editions du Signe, 2008, 36 pages. (français, anglais, espagnol, néerlandais)

Cahiers du Bicentenaire du Père d’Alzon :

• n° 4 « L’Orient Chrétien » mars 2008, sous la direction de P. André Brombart.
• n° 5 « Le Père d’Alzon et l’Assomption vus par des contemporains, des historiens et des Assomptionnistes » mai 2008, P. Jean-Paul Périer-Muzet, archiviste.
• n° 6 « La Mission d’Orient de l’Assomption » septembre 2008, sous la direction de P. André Brombart.

Documents Assomption :

• n° 32 « Documents Assomption 2007 » paru en 2008.
• n° Hors-Série : « Documents Assomption INDEX du n° 1 (1976) au n° 27 (2002). »
• n° Spécial. XII « Documents Assomption NECROLOGE 2006-2007 » édité 2008

Traductions en Espagnol :

• « Pequeño Manual de Historia de la Asunción » de Jean-Paul Périer-Muzet, a.a., Roma, décembre 2007, 307 pages, traduction par Tomás González (tirage 300 exemplaires).
• « 15 días con Manuel d’Alzon, Fundador de los Asuncionistas », de Jean-Paul Périer-Muzet, a.a., Madrid, Ciudad Nueva, 2008, 123 pages, traduction par Tomás González (tirage de 1.500 exemplaires).

Traductions en Anglais :

• « A Brief History of the Assumptionists », de Jean-Paul PERIER-MUZET, A.A , traduit par le Robert J. Fortin. A.A, février 2008.
• “Origins of the Assumption Family, Acts of the Inter-Assumption Colloquium 2004”, English Edition by Robert. J. Fortin, A.A. 2008.
• “Father d’Alzon, Day by Day” de Jean-Paul PERIER-MUZET, A.A, Roma, 2006, traduction par John Franck , A.A.et une équipe de traducteurs.

SESSIONS – RENCONTRES - MANIFESTATIONS

Session Internationale des Formateurs

Brésil, du 24 au 31 mai 2008

Liste de participants

1. Jean-Bosco PALUKU SYAVUYIRIRA
2. Simon NJUGUNA WAWERU
3. Yves NZUVA KAGHOMA
4. Jean-Marie KATABU KAVUNGA
5. Remacle KAMBALE KAMAVU
6. Boniface MUHINDO MUTAHI
7. Henri KIZITO VYAMBWERA
8. Bernard HOLZER
9. Ricky MONTANEZ
10. Flavio BUSTOS CASTILLO
11. Roland GUILMAIN
12. Miguel DIAZ AYLLON
13. Luiz Carlos DE OLIVEIRA
14. Luiz Gonzaga DA SILVA
15. Marcos Antônio DIAS
16. Marco SILVA
17. Jorge CASTRO
18. Bolivar PALUKU LUKENZANO
19. Tomás GONZÁLEZ
20. Gersain SINISTERRA
21. Martín NACE
22. Juan Antonio SÁNCHEZ
23. Julian PRAJESCU
24. Paul NGUYEN VAN Hung
25. Bernard ROBERT
26. Filippo BELLI
27. Paul NGUYEN VAN Dong
28. Claude MARECHAL
29. Raymond TONGAMANA
30. Albert EMASINTSOA
31. Chrysanthe RAZAFIMAHARAVO
32. Louis Martin RAKOTOARILALA
33. Aldo GAJARDO
34. Dominique GREINER
35. Ephrem KAPITULA
36. Julio NAVARRO
37. P. Richard LAMOUREUX, Sup. gén.
38. P. Emmanuel KAHINDO, As. gén.
39. P. Marcos L. BENTO DE SOUZA, Sup. prov.
40. Roger KASEREKA SYAYIPUMA
41. Daniel GARCÍA

Les participants ont reçu les Actes de cette Session par un CD.

Chronique

Après Leuven (1996) et Nairobi (2002), le Conseil général a réuni les formateurs de la Congrégation au Brésil, dans notre maison de Pinhal, du 24 au 31 mai 2008, pour les aider à s’approprier leur mission et en saisir les exigences, à la lumière de la Ratio Institutionis.

C’était une demande du Chapitre général, encouragée par le Conseil de Congrégation.

Une nouvelle image de l’Assomption

35 frères, de 28 à 81 ans, chargés de la formation des plus jeunes, se retrouvaient joyeusement à Pinhal, après avoir visité la plupart des communautés assomptionnistes du Brésil. Ils étaient venus de tous les continents. Quelle découverte que cette nouvelle image de l’Assomption ! Une jeune assemblée (à la moyenne d’âge de 42 ans) et colorée, avec l’émergence de nouvelles nations et de nouvelles cultures. Aux huit Européens et au seul Nord-Américain et aux dix Latino-Américains, se joignaient neuf Africains et quatre Malgaches, et pour la première fois trois Asiatiques, deux Vietnamiens et un Philippin. Sans compter les traducteurs, et les membres du Conseil général qui reflètent eux aussi cette nouvelle physionomie de la Congrégation. La formation à l’internationalité allait donc occuper une large place dans cette session du Brésil, étonnante terre de métissage !

Partage et réflexion

Les apports furent riches, sous formes de conférences et de témoignages soigneusement préparés, d’échanges et de partages au cours de cette semaine de rencontre, sans compter les liturgies quotidiennes animées à tour de rôle par continent et les partages d’Evangile. Ils ont permis d’approfondir la mission des formateurs assomptionnistes à la lumière de l’Evangile, à la suite de saint Augustin, du Père Emmanuel d’Alzon et de la Ratio Institutionis, dans un monde et une Assomption qui changent, avec des jeunes aux cultures si diverses.

Fraternité assomptionniste

Cette session a été l’occasion de rencontrer tous les jeunes en formation et la plupart des communautés assomptionnistes du Brésil. Nous avons pu saisir un peu mieux leur vie et leurs apostolats. L’eucharistie dominicale du 25 mai à Pinhal et celle du samedi 31 dans les Communautés de Base à Campinas nous ont fait communier à la foi du peuple brésilien. Nous disons notre chaleureux merci à tous pour leur accueil si fraternel.

Nous avons eu la grâce de passer une soirée avec notre frère-évêque, dom José Geraldo Da Cruz (évêque de Juazeiro) et de rencontrer l’ensemble de l’Assomption brésilienne à Campinas (Oblates, Petites Sœurs, Religieuses de l’Assomption et laïcs).

Et maintenant ?

Que retenir à chaud d’une session aussi riche ? Que le travail de formation continue… d’abord pour les formateurs eux-mêmes. Dans quatre domaines : l’accompagnement des jeunes pour leur permettre d’intégrer leur formation humaine, spirituelle, intellectuelle et apostolique, en communauté (et notamment la question de la prière personnelle); une théologie renouvelée de la vie religieuse et notamment des vœux (au service de cette intégration) ; la connaissance des mondes, cultures et expériences humaines et spirituelles des jeunes que le Seigneur nous envoie et l’approfondissement de l’esprit, du charisme et de l’ « être » assomptionniste. Une étape de la formation requiert tous nos soins : l’étape de post-noviciat ainsi que les « étapes de transition » (du noviciat à la vie d’études et d’apostolat, les premières années de prêtrise, le passage parfois trop rapide de la formation à la responsabilité de formateur). Mais le travail le plus urgent pour tous est de devenir davantage disciple de Jésus : c’est la motivation principale de notre choix de vie et de nos vœux.

L’approfondissement du chemin de sainteté d’Emmanuel d’Alzon, à l’occasion de la célébration du bicentenaire de sa naissance, sera un bon support : Suivons le Christ avec Emmanuel d’Alzon.

Chacun des participants s’est engagé à retransmettre ce qu’il a appris au cours de cette rencontre ainsi que le chemin de conversion qu’elle a été pour lui. Merci de nous interpeller pour que nous partagions notre expérience brésilienne avec vous !

 Bernard Holzer
São Paulo, 31 mai 2008

(Les Actes de cette session ont été polycopiés et envoyés à chaque Provincial).

RIAD

Londres, du 11 au 20 juillet 2008

Liste de participants AA

• Frans DESMET
• Claude Grenache
• Régis Groperrin
• Xavier Jacob
• Jean-Baptiste Kambale Migheri
• Angel Macho
• Thomas O'Brien
• Jean-Marie Vianney Paluku
• Roger Randriarinala
• Joachim Marco Raseta
• Jean François Petit
• Michel Kubler
• Jean Marie Meso Paluku
• Edouard Chatov.

Apporter notre contribution au dialogue avec l'Islam

Message des Assomptionnistes participants à la RIAD 2008

A l' issue de cette 4e Rencontre Internationale de l'Assomption pour le Dialogue, qui s'est tenu chez les Religieuses de l'Assomption à Londres, nous tenons à vous faire part dans ce bref communiqué de nos convictions

1 - La RIAD nous a permis de reprendre conscience de la réalité de l'Islam dans le monde d'aujourd'hui. La rencontre avec les musulmans est une chance et un défi pour toute l'Eglise. Le dialogue interreligieux construit l'Eglise plus qu'il ne conduit à sa dissolution. L'Assomption ne peut être absente de cette réalité.

2 - Nous souhaitons que nos instances provinciales respectives mettent en oeuvre des moyens renouvelés pour favoriser, comme nous l'avons vécu ici, la rencontre, l'échange d'expériences et de convictions, l'approfondissement, pour aller plus loin dans la réflexion et la pratique : assemblées continentales, stages pratiques, organisation de la communication sur ces questions, formation initiale et continue.

3 - Nous réaffirmons la valeur pour toute la congrégation d'une présence significative en milieu majoritairement musulman. A cet effet, nous souhaitons que soit relancé l'appel dans toutes les provinces au renforcement de notre communauté à Kadikoy en Turquie. Il en va de la fidélité à notre histoire et de notre compréhension du sens de la mission à l'Assomption.

Dans l'attente de mettre à votre disposition des témoignages et documents relatifs à la session par internet, nous vous renouvelons nos sincères amitiés fraternelles.

Kensington, le 21 juillet 2008

Conclusions de la RIAD 2008

A l'issue de cette 4e édition de la RIAD après celle de Valpré (France), Durau (Roumanie), Nairobi (Kenya), nous pouvons dégager plusieurs constats.

1- La RIAD est une institution solide, qui rythme régulièrement l'agenda de nos congrégations et qui entretient la flamme du dialogue œcuménique et interreligieux. Elle est le fruit d'une réelle collaboration entre nos familles religieuses. La préparation s'effectue à plusieurs niveaux: au sein de la réunion des conseils généraux de nos congrégations, du « bureau parisien » et du bureau constitué sur le lieu d'accueil de chaque RIAD. Dans l'arc en ciel de notre famille, il est important que toutes les familles soient effectivement représentées et, pourquoi pas, un jour aussi les laïcs de l'Assomption.

2 - La RIAD témoigne de notre volonté de prendre au sérieux les orientations de l'Eglise dans le domaine du dialogue interreligieux, quelles que soient la diversité et parfois aussi la difficulté des situations sur le terrain auxquelles nous sommes confrontés (tensions politiques et religieuses des pays où nous sommes présents, isolement de nos communautés, manque de personnel...). Mais les raisons d'espérer et d'entreprendre sont plus fortes que nos raisons de baisser les bras ou de renoncer.

3 - La RIAD montre notre capacité à suivre les évolutions du dialogue islamo-chrétien en nous entourant de témoins et d'experts, à intégrer la complexité des situations sans naïveté ni rigidité, à combiner différentes approches (religieuse, théologique, sociologique, politique...). En ce sens, la RIAD nous invite à sortir des discours réducteurs sur l'Islam, à nous situer modestement sur le terrain qui est le notre, celui de l'expérience, du partage, de l'information juste, de la reprise réflexive, de la discussion argumentée. Puisque ce sont avant tout des personnes musulmanes que nous rencontrons, nous sommes conviés à sortir des simplismes et des caricatures pour engager avec eux un vrai dialogue.

4 - La RIAD stimule, comme le dit la Règle de vie des Assomptionnistes, notre désir de nous porter « là où Dieu est menacé dans l'homme et là où l'homme est menacé comme image de Dieu » (RV 4). Ce parti-pris pour le service de l'homme, quel que soit sa religion, pourra être renforcé par le partage de nos ressources, par le discernement commun à l'Assomption des appels qui nous sont adressés, venus aussi bien des Eglises et personnes musulmanes que nous côtoyons qu'en fidélité à ceux, comme les moines de Tibhérine, qui sont allés jusqu'à donner leur vie par amour.

5 - Malgré la faiblesse de nos moyens, la variété de nos niveaux d'engagement et de responsabilité, la RIAD nous pousse à des gestes prophétiques pour que Jésus-Christ soit aimé et annoncé partout, sans exclusives, peut-être avec une tendresse plus grande pour ceux qui en paraissent le plus loin. Leurs attitudes et leurs actes le montrent parfois tellement mieux que ce que nous pourrions nous-mêmes en dire !

J F PETIT, aa

Synthèse des évaluations de la RIAD 2008

« A la découverte de l'Islam »

Comme promis, nous vous communiquons cette synthèse qui repose sur 23 évaluations des participants.

Ce qui a le plus marqué :

Satisfaction générale des participants, sensible à la diversité des thèmes, des approches, des intervenants, de leur style... les uns et les autres ayant beaucoup d'expérience, «pas seulement académique », approchant les sujets avec rigueur, n'ayant pas seulement envie de transmettre leurs connaissances. « Il est bon de trouver cette profondeur d'engagement, ce sérieux dans la recherche et cet amour concret vis-à-vis de l'Islam et des musulmans » souligne un assomptionniste.

En résumé : « Ils sont tous très compétents ». Mention spéciale pour Jean-Marie Gaudeul le «fil rouge » : « il rétablissait un certain équilibre » ; « il était attentif à tout, à tous et à toutes » !

Même satisfaction concernant l'organisation générale, marquée par une bonne alternance entre conférences et temps de détente (sorties culturelles à l'abbaye de Westminster et à Oxford). La qualité de la liturgie a bien manifesté le caractère international du groupe. La traduction était certains jours inégale mais globalement appréciée. Quelqu'un rappelle que c'est un exercice épuisant. Pour les repas, certains déclarent avoir appris « à faire des économies », d'autres ont vu que « ce n'était pas l'horaire espagnol »

Les moyens utilisés ont été appréciés : films, visites, témoignages, échanges en carrefour... qui ont permis de s'approprier différemment le thème, le tout, dans une ambiance fraternelle, « marquée par le désir d'apprendre », même si « la RIAD sans interne, c'est raide ! »

Certains n'avaient guère de connaissance sur l'Islam, d'autres côtoyaient des musulmans sans s'être jamais formés sur le sujet: «j'ai compris comment on peut entrer en dialogue avec les musulmans » dit une oblate, « cela me pousse à lire des ouvrages sur l'Islam » ajoute un assomptionniste.

Quelques légers bémols: certains auraient souhaité un autre intervenant musulman pour avoir un point de vue moins marqué. Une comparaison entre la mystique soufi et la mystique chrétienne aurait pu être envisagée. Parfois, l'horaire a été surchargé. « Peut-être aurait il fallu prendre un peu plus de temps en carrefours pour réfléchir à certaines questions » suggère une PSA. A d'autres moments, on aurait souhaité prolonger «je ne sais pas pourquoi les deux témoignages sur les mariages mixtes se sont arrêtés si vite » demande un assomptionniste. Une religieuse de l'Assomption conclue: « en fait, les discussions se sont poursuivies pendant les repas ! »

Les principales découvertes

Les découvertes se situent autant sur le fond (les nouvelles réalités et la diversité du monde musulman, la connaissance de l'Islam, c'est-à-dire la foi, la prière, la doctrine ... ) que sur la forme: « j'ai découvert qu'il faut vivre avec pour comprendre », « le dialogue ne peut être possible que par la vie de chaque jour » . Certains participants reconnaissent qu'ils portaient « un tas de préjugés ». Une Oblate se considérait comme « sous informée » : L'Islam ne se limite pas à des rites, aux « cinq piliers »

Beaucoup ont visité pour la première fois une mosquée et ont assisté aussi pour la première fois à la prière du vendredi : « ces hommes et ces femmes sont travaillés par la foi ». D'autres, vivant déjà en milieu musulman, ont pu compléter leur expérience. Certains ont ainsi « rafraichi » leurs connaissances. Tous reconnaissent la nécessité de s'investir plus profondément dans le dialogue islamo-chrétien

La comparaison entre la situation française et anglaise a été éclairante. « L'état avancé des études islamiques dans les universités britanniques fait rêver » déclare un jeune assomptionniste. Une Oblate en mission en pays musulman n'avait pas réalisé la présence importante de l'Islam en Europe

« J'ai découvert le grand désir de la famille de 1 Assomption d'aller en profondeur dans le dialogue dans un esprit de fraternité universelle, de témoigner de l'amour de Dieu » écrit une Religieuse. Certains ressentent le besoin de resserrer des liens à l'Assomption pour établir ensemble une relation « simple, fraternelle et fluide » avec les musulmans.

Les enjeux pour les congrégations de l'Assomption:

« Il faut renforcer et encourager nos sœurs en milieu musulman » mentionne une PSA. Un assomptionniste souligne de son côté la nécessité « d'étudier davantage le terrain ». Pour un autre, l'enjeu se situe au niveau ecclésiologique et théologique : « nous avons une tradition, celle de la Mission d'Orient, mais, note-t-il en substance, il nous faut tenir ensemble notre profonde solidarité avec les chrétiens d'Orient et une relation ouverte avec les musulmans ». L'enjeu ne concerne d'ailleurs pas que la Mission d'Orient: la RIAD est perçue selon lui comme une « préparation à notre ré-implantation en Afrique sub-saharienne et notre insertion en Asie (qui n'est pas que sino-confucéenne) ». Une Religieuse présente en milieu musulman depuis des années y voit comme la confirmation de son travail apostolique, « un service désintéressé au service de tous ». Une autre, vivant en Europe, y voit l'urgence d'établir des liens avec les voisins musulmans habitant dans son quartier. « Il faut être plus attentifs à la différence culturelle des jeunes musulmans qui sont dans nos écoles et à leur famille ». En tout cas, « on n'a pas à être présent qu'à la population chrétienne de nos paroisses ».

Même ceux qui n'ont pas de contact direct avec des musulmans voient l'enjeu de cette sensibilisation: «je dois aller vers les autres religions et pour cela, il faut être formé » confesse une Oblate. « La compréhension du fait musulman sera déterminante pour les années à venir » ajoute une PSA. Un assomptionniste craint que les jeunes frères mal formés soient tout à fait démunis sur ce sujet.

Toutes les familles reconnaissent que le dialogue œcuménique et interreligieux constitue un aspect fondamentale du charisme de l'Assomption. « Il faut ouvrir les esprits et élever le niveau de prise de conscience du besoin absolu de comprendre la foi des non chrétiens, autant pour nous que pour les prêtres et les laïcs » résume une Religieuse de l'Assomption. « Comment mieux collaborer entre nous sur ce sujet ? » demande enfin une PSA.

Des suggestions pour une prochaine RIAD

• La préparation: demander un travail de lecture plus précis plus fourni ; demander aux participants d'envoyer des chants ; obtenir les plans des interventions à l'avance
• Les thèmes: centrer la RIAD sur des thèmes comme le bouddhisme ou le développement des Eglises évangéliques ,
• Les lieux : choisir des pays où les formalités de visa sont moins difficiles
• La suite : travailler par continent ou des questions connexes : ex : les migrations

Tous disent merci pour ce temps de retrouvailles ou de découverte de nouveaux frères et sœurs. A un tel niveau d'internationalité, les occasions sont plutôt rares pour ceux qui sont « sur le terrain ». Beaucoup partent convaincus d'avoir à partager quelque chose de nouveau dans leurs communautés, leur terrain d'insertion d'apostolique, leurs amis, leur entourage.

Session Internationale de Formation permanente

Rome, du 18 août au 6 septembre 2008

Liste de participants

• Jules NGURU SYAHENGEMA
• Gilles ALLARD
• Manuel Messias PEREIRA
• Joimar SELLA
• Augusto ROJAS VALDIVIA
• Cristián CESPEDES
• José Alberto DOMINGUEZ
• Félix AQUILLY
• Daniel GILLIER
• Charles RAZAFIMANANTSOA
• Jean-Denis RANDRIANTSOA
• Arnold CASTRO, organisateur
• Alessandro LAINI, organisateur
• Bernard ROBERT, organisateur
• Julio NAVARRO, As. Gen.
• Richard LAMOUREUX, Sup. Gén.
• André BROMBART, As. Gén.
• Jean-Paul PÉRIER-MUZET, Archiviste
• Maria Magdalena CASTRO, R.A., traductrice
• Bolivar PALUKU LUKENZANO, traducteur

Lettre aux participants

Bien cher frère,

Comme nous te l'avions annoncé, l'équipe organisatrice et les animateurs se sont réunis les 17 et 18 avril, à Rome, pour élaborer définitivement le programme de la session à laquelle tu participerais du 18 août au 6 septembre 2008.

Objectifs, pédagogie, thèmes

Nous t'invitons à relire le document que nous t'avons envoyé en décembre 2007 avec la lettre du Supérieur général du 17 décembre. Ces jours-ci nous avons mieux défini les principaux thèmes que nous proposons pendant ces trois semaines et dont le détail te sera remis au début de la session

1.- Relecture du cheminement de saint Augustin (quatre étapes) ;
2.- Construire ensemble la communauté apostolique;
3.- Sur les pas du Père d'Alzon : appartenance et charisme.

Préparation

Il nous parait important que tu puisses te préparer à cette session. Pour cela, nous te donnons quelques pistes. Nous t'invitons à

• Considérer ta participation comme une mission donnée par le Provincial, à l'appel du Père Général dans le sens où le bénéfice ne doit pas être seulement personnel mais aussi profitable, à l'avenir, à la communauté, voire à ta Province ou Région.
• Informer et échanger avec ta communauté sur les objectifs et contenus de cette session afin qu'elle t'accompagne de sa prière.
• Ecrire un texte (une page maximum) où tu dis tes attentes, souhaits, voire tes doutes concernant cette session, et tout particulièrement le thème « faire relecture de sa vie ».
• Faire parvenir ton texte à Julio Navarro avant le 30 juin 2008 (par e-mail).

Une participation active de tous est souhaitée à travers l'animation de la prière, les travaux de groupe. Pour cela, nous t'invitons à apporter

• le livre « les Confessions » de St Augustin, dans ta langue maternelle.
• Un carnet de chants pour la liturgie, ainsi qu'un instrument pour accompagner les chants si tu en pratiques un.
• Une ou des spécialités de ton pays à partager lors d'un repas, d'une soirée...
• Des photos ou CD de ta communauté, de ta Province ou Région, de ton pays...

Cette session sera riche de tes apports. Sa réussite ne dépend pas uniquement des organisateurs et animateurs mais de tous. C'est pourquoi, il sera procédé au cours de ces 3 semaines à des ajustements en fonction des attentes ou souhaits des participants.

Nous insistons sur le fait que cette session n'est pas d'abord l'occasion d'acquérir de nouveaux savoirs mais un temps pour s'asseoir, porter un regard sur le chemin parcouru, et envisager le temps à venir avec une énergie renouvelée, tout en construisant au fil des jours et des semaines une communauté vivante et fraternelle.

Quelques conseils pratiques

• Dès que tu as la date et l'heure d'arrivée à Rome, avertis Julio Navarro afin qu'il puisse organiser l'accueil dans de bonnes conditions.
• L'arrivée à Rome devra se faire au plus tard avant le lundi 18 août à midi. La session s'achevant le samedi 6 septembre après le repas de midi (13h00), nous demandons que le retour ait lieu après cette heure-là.
• N'oublie pas qu'en août, il fait très chaud à Rome. En conséquence ne te surcharge pas de vêtements trop encombrants.

Si tu souhaites d'autres renseignements, informations, n'hésite pas à contacter Julio Navarro.
Dans le plaisir de se rencontrer, sois assuré de toute notre amitié.

Pour l'équipe organisatrice
Julio Navarro Román a.a.
julionavarroromán@hotmail.com
Rome, le 18 avril 2008.

Programme de la session

Objectif général :

Donner à des religieux de toute la Congrégation l’opportunité de vivre un « temps fort » dans le but de faire, avec d’autres, une relecture de leur vie religieuse et apostolique et ranimer leur engagement. Les aider ainsi, sur un mode non académique mais dynamique, à progresser dans « l’unification de toute la personne » et la « conversion quotidienne » (cf Ratio, 176).

Lieu  : Rome, maison généralice :
Un lieu qui attire, un lieu d’Eglise, d’universalité…

Pédagogie et moyens  :

• Inviter à une relecture de sa vie en s’appuyant sur les confessions de St Augustin et les écrits du Père d’Alzon. Faire part aux autres de « moments de sa vie » ou écrire « ses confessions »…
• Construire une communauté de vie pendant trois semaines, une communauté internationale, fraternelle, priante…
• Revisiter ou revitaliser son lien d’appartenance à une Province, à une Congrégation, pour le service de l’Eglise.

Pour cela,

• Il sera fait appel à des intervenants, qui témoigneront de leur propre expérience et non à des dispensateurs de savoirs.
• Un temps personnel sera prévu pour l’intériorisation personnelle.
• Une participation active de tous sera souhaitée à travers l’animation de la prière, les travaux en groupe, les ateliers, les témoignages sur son pays et sa communauté.
• Il sera proposé des temps de détente collective, des  visites, des rencontres avec des communautés ecclésiales à l’occasion de célébration dominicale  (par ex. Sant’ Egidio).
• Une invitation à un parcours « sur les pas du Père d’Alzon à Rome ».

Dates  : Année 2008,

• du lundi 18 août (début de la rencontre à 16h00)
• au samedi 6 septembre (fin de la rencontre avec le déjeuner de 13h30).

Participants  :

• Nombre : 20
• AA d’âge moyen (40 – 55)
• En pleine activité et au plein milieu de leur vie. Prendre le temps de s’asseoir pour porter un regard sur le chemin parcouru et à parcourir, dans le lien à l’Assomption et à l’Eglise.

Programme  :

1ère semaine :

du 18 au 24 août ; animée par Fr. Bernard Robert et P. Richard Lamoureux.

Regard sur ma vie devant Dieu et les autres

• constituer un « corps » : Qui sommes-nous ? D’où venons-nous ?
• Relecture de sa vie avec St Augustin et le Père d’Alzon (comment a-t-il relu sa vie ?).

2ème semaine  :

du 25 au 31 août ; animée par P. Alessandro Laini et P. André Brombart.

La vie en communauté

• Construire ensemble une communauté apostolique : équilibre entre la vie personnelle et la vie communautaire, la vie communautaire et les activités apostoliques.
• Vivre une expérience forte de vie communautaire : qualité, vérité, confiance, dans la relation.
• Vie religieuse, vie heureuse ?
• Relecture de mes expériences de communautés apostoliques assomptionnistes avec Saint Augustin et le Père d’Alzon.

3 ème semaine  :

du 1 au 6 septembre ; animée par P. Arnold Castro, Julio Navarro et Jean-Paul Périer-Muzet.

Lien d’appartenance à une Province, à une Congrégation

• De l’héritage reçu à la transmission du charisme…
• Les grands enjeux de l’Assomption aujourd’hui…Une bonne représentation du caractère international de la Congrégation.

Equipe organisatrice et coordinatrice  :

• P. Julio Navarro
• P. Arnold Castro
• P. Alessandro Laini
• Fr. Bernard Robert

Mot du Supérieur Général

5 septembre 2008

De nouveau je vous laisse orphelin… pour pouvoir participer, à Paris, au travail d’un groupe qui organise une rencontre des cinq Congrégations de l’Assomption, pour réfléchir au charisme. Il s’agit d’une rencontre qui se fera tous les ans (ou tous les deux ans) ; vous aurez donc la possibilité d’y participer un jour.

Je voudrais d’abord dire un mot de remerciement…

• à l’équipe qui a organisé cette session, à Julio, à Bernard, à Sandro, et à Arnold ; ils y travaillent depuis au moins deux ans, avec beaucoup d’imagination et de dévouement
• aux intervenant : à André, Jean-Paul, et je m’ajoute à la liste
• aux interprètes : Maria Magdalena et Bolivar (qui a voulu également participer pleinement à la démarche de la session)
• à la communauté locale, au P. Lucas son supérieur, et bien sûr aux religieuses Oblates, qui nous ont rendu beaucoup de services pendant ces semaines
• enfin, à chacun d’entre vous, qui avez accepté de consacrer trois semaines à ce travail. La session aurait été une grâce pour chacun, mais à travers vous une grâce pour toute la Congrégation. Merci de votre enthousiasme et de votre docilité.

Le travail n’est pas encore terminé. Il y a encore aujourd’hui et demain. Mais même après demain, le travaille continuera. Comment faire passer tout ce que vous avez reçu pendant ces trois semaines dans la vie courante ?

• Vous savez que depuis le dernier Chapitre, nous avons beaucoup insisté sur la dimension apostolique de notre vie, sur la mission, sur les missions de Congrégation. Ces jours-ci je termine la rédaction d’une lettre qui va dans le même sens : une réflexion sur le sens du sacerdoce du religieux et de notre vocation apostolique commune.
• Mais plus fondamental que la mission est ce que les évangéliques appellent notre « cheminement avec le Christ » (« walk with Christ »). Plus fondamental, car…

  …c’est lui qui nous envoie en mission,
  …c’est de lui que nous sommes les messagers,
  …c’est lui qui nous soutient, qui nous alimente, qui nous inspire dans la mission

Sans ce cheminement avec le Christ, il n’y a pas de mission ! C’est aussi simple que ça.

L’accent de cette session s’est porté moins sur l’agir (sur la mission) et davantage sur l’être assomptionniste. C’est tout à fait dans la ligne du P. d’Alzon et de saint Augustin, qui n’ont jamais beaucoup insister sur les stratégies, les projets, les méthodes… ni pour la mission, ni pour la vie spirituelle. Cela nous distingue des disciples de saint Ignace et de beaucoup de familles religieuses. En effet, pendant cette session…

…pendant la première semaine, vous avec relu votre vie et votre vocation,
…pendant la deuxième, vous avez réfléchi à votre expérience communautaire et votre façon de vivre en relations avec d’autres,
…et pendant cette dernière semaine, vous avez mis l’accent sur votre identité assomptionniste, sur votre sens d’appartenance au grand corps de l’Assomption.

Alors, le défi de cette session me paraît clair : il s’agit d’un appel d’aller plus loin dans votre vie, dans votre cheminement de croyant.

• C’est ce que je voulais dire ce matin en commentant le passage de Luc (5,33-39), sur la nouveauté de l’Evangile.
• Est-il possible d’accueillir cette nouveauté, d’entrer de nouveau dans le sein de sa mère et renaître ? A la fin d’une session comme celle-là il faut se demander : le renouveau est-il possible ? Le metanoia (changement d’esprit, de point de vue, de perspective) est-il possible ?
• Le but de la session était clair : de vous permettre un autre regard sur votre vie, sur votre communauté, sur votre travail. La nouvelle perspective que l’Evangile nous propose, ce n’est rien d’autre que celle de Dieu. Nous sommes invités à prendre le point de vue de Dieu. J’aime bien cette phrase de l’Evangile, que nous trouvons dans l’Evangile de Luc, après le reniement de Pierre : « …et le Seigneur, se retournant, fixa son regard sur Pierre. » Qu’est-ce qu’il y avait dans son regard ? Voilà le regard qu’il nous faut.
• Pour vous aider dans ce cheminement personnel, je vous ai communiqué dans une lettre personnelle à chacun quelques réflexions à partir de vos « confessions » que l’équipe de coordination a bien voulu publier. Mon désir c’est de vous encourager…

  ...dans cette relation personnelle avec le Christ,
  …dans l’amour que vous avez pour les confrères,
  …dans la profondeur et le sens que vous portez à votre apostolat.

• Le but c’est de vous aider au plan personnel, mais il s’agit aussi d’un appel à sortir de vous-mêmes, d’être encore plus présents aux confrères et plus zélés dans la mission. Les confrères ont besoin de votre témoignage de foi.

A vous maintenant de réfléchir à l’impact de cette session, comment elle aurait pu vous toucher, comment elle vous permettra d’être frère en communauté d’une autre manière, comment elle vous permettra d’être apôtre d’une autre façon. Dans un sens, la Congrégation compte sur vous ; je compte sur vous. Mais je vous assure aussi de mon appui et de ma prière fraternels.

Richard E. Lamoureux, a.a.,
Supérieur général

Aller plus loin dans notre vie, chronique de la Session

Le lundi 18 août, une vingtaine d’Assomptionnistes du Brésil, de Bulgarie, de Belgique, du Chili, du Congo Démocratique, du Canada, d’Espagne, de France, d’Italie, de Madagascar se sont réunis à Rome comme « participants », « intervenants », « animateurs » et « traducteurs » d’une « Communauté virtuelle » de Formation Permanente qui durera trois semaines.

Pendant la première semaine, animée par le P. Richard Lamoureux, chacun a été invité à faire une « relecture de sa vie devant Dieu et ses frères », à l’aide de saint Augustin et du Père d’Alzon. Nous avons relu notre enfance et notre vie familiale, notre développement intellectuel, moral et spirituel. Un climat de respect a facilité les échanges et a permis à chacun d’élaborer ses propres « Confessions ». En fin de semaine, nous les avons partagées avec les confrères.

La deuxième semaine, animée par le P. André Brombart, avait comme objectif d’« évaluer notre vie fraternelle en communauté apostolique assomptionniste » et ceci sous cinq angles différents : 1/ l’accueil, le partage et l’annonce de la Parole. 2/ la fraternité, la charité, l’amitié. 3/ le vécu des conseils évangéliques. 4/ le partage apostolique. 5/ le pardon et la réconciliation. Le riche dialogue dans les groupes interculturels de partage et le climat accru de confiance entre nous, nous a tout naturellement préparés à faire une démarche pénitentielle et de réconciliation. Le vendredi 29 après-midi, nous avons cheminé en pèlerins de l’église de Sainte Marie in Cosmedin, à la basilique de Sainte Cécile, puis jusqu’à Sainte Marie in Trastevere, où nous avons vécu une célébration pénitentielle.

La troisième semaine nous a permis de « redécouvrir notre identité assomptionniste et nos liens d’appartenance à une Région, une Province, une Congrégation ». Dans la matinée du lundi 1 er septembre, sous la houlette du P. Jean-Paul Périer-Muzet, nous avons marché Sur les pas du P. d’Alzon à Rome. Les jours suivants nous avons essayé de répondre à quelques questions concrètes qui nous ont permis de vérifier notre connaissance et notre amour du Fondateur et notre attachement réel à l’Assomption. a) Que répondre, si le P. d’Alzon me demandait aujourd’hui : Pour toi, qui suis-je ? b) De tous les écrits du P. d’Alzon, lequel m’a touché le plus ?Et pourquoi ? c) Comment connaître le Fondateur? d)Est-il possible de lire un texte du P. d’Alzon qui soit inspirateur pour notre temps?

Le vendredi 5 septembre, à 7h00, nous nous retrouvons au tombeau de saint Pierre, pour célébrer l’Eucharistie présidée par le P. Général. Dans son homélie, celui-ci nous parle de la nouveauté du Christ que nous sommes appelés à vivre comme héritiers de saint Augustin et du P. d’Alzon. Et, pendant l’eucharistie finale du samedi 6, chaque participant à la session renouvelle, par un geste très simple, son engagement d’appartenance au Christ et son désir profond de le suivre.

NOS FRÈRES DÉFUNTS

• Père RICHARD Joseph (AN), 94 ans 13/01/2008
• Père SOUBIROU Jean-Louis (F), 65 ans 29/01/2008
• Frère PENILLA Guillermo (ENE), 83 ans 25/02/2008
• Père HENSHAW Robert (F), 74 ans 08/04/2008
• Frère GOGUEN Stephen (AN), 71 ans 19/04/2008
• Père MADEC Goulven (F), 78 ans 20/04/2008
• Père LE TOUZO Henri (F), 83 ans 17/05/2008
• Père BALL Georges (F), 91 ans 12/07/2008
• Frère BALCON Marcel (F), 88 ans 19/07/2008
• Père LE MEUR Joseph (F), 86 ans 04/08/2008
• Frère WANIN Raymond (ENE), 81 ans 17/08/2008
• Père CHALBOS Jean-Marie (F), 83 ans 23/08/2008
• Père PALUKU KABEBA Johannès (Af), 39 ans 25/08/2008
• Père O'MALLEY Brendan (F), 74 ans 07/09/2008
• Père KAUTZ Marie-Arsène (F), 87 ans 22/09/2008
• Père RIBOUCHON Robert (F), 97 ans 07/10/2008
• Père CHARON Pierre (ENE), 74 ans 12/10/2008
• Père DOEVELAAR Constantino (Br), 86 ans 21/10/2008
• Père BROUWER Herman (ENE), 84 ans 27/10/2008
• Père AALST van der Patrick (ENE), 87 ans 01/11/2008
• Père DELOUF Vincent (F), 99 ans 08/11/2008
• Père CUYPERS Edgar (Af), 89 ans 13/11/2008
• Père MORICE Joseph (Br), 80 ans 20/11/2008
• Père DEUNF Christian (F), 83 ans 11/12/2008
• Frère JULIER Emile (F),77 ans 26/12/2008
• Père GOURGUES Joseph (F), 77 ans 30/12/2008

STATISTIQUES DE L'INSTITUT

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