Augustin a commenté intégralement les psaumes,
verset par verset, certains de ces commentaires ayant été
prêchés, d'autres dictés, mais toujours avec
le même souci d'introduire les chrétiens dans l'intelligence
de leur chant.
Il y a pour Augustin une manière spécifique de lire
les psaumes. A condition d'être intériorisé,
le psaume dévoile à chacun sa propre existence de
péché et lui ouvre en même temps l'horizon
de possibilités nouvelles. Il introduit à la vérité
de l'existence devant Dieu, et à la Vérité
de Dieu pour l'existence humaine. Les psaumes deviennent ainsi
une lumière pour nos pas, conduisant chacun vers son vrai
bien qui est Dieu. " Je lisais et je brûlais….,
moi le fléau, l'aboyeur hargneux et aveugle, dressé
contre les Saintes lettres ruisselantes de lait et de miel…
"
Ces Ecritures, dont il s'était détourné dans
sa jeunesse, qu'il avait décriées parcequ'elles
lui paraissaient indignes de Cicéron, et que les manichéens
continuent de rejeter, sont devenues pour Augustin une source
de richesse inestimable. Elles sont porteuses de la Parole même
de Dieu, " lumineuses de ta lumière "
Telle est l'expérience nouvelle d'Augustin, aux lendemains
de sa conversion, et telle est la conviction acquise au contact
de ces " chants de foi " que sont les psaumes.
Marcel NEUSCH, Augustin de l'Assomption (AA)
Les psaumes à l'école du noviciat : expression
insolite…. Si le noviciat se met à l'école
des psaumes, il est vrai aussi que les psaumes sont livrés
à notre communauté comme ils sont livrés
à l'Eglise. Ils deviennent ce que nous en faisons. Nous
pouvons les lire de manière machinale, distraite ou avec
un cœur brûlant (Lc 24,32)
Ces mots tiennent ferme à ce que nous sommes, ils nous
mènent parfois là où nous ne pensions aller.
Ils donnent sens tout simplement à notre vie où
toute chose peut devenir rencontre avec le vivant , conversion
à la Bonne Nouvelle : " Car Dieu nous appelle
et nous lui répondons, non par la voix mais par la foi,
non par la langue mais par la vie " Ces mots acceptent
d'être le lieu toujours nouveau de notre rencontre actuelle
avec les événements et les personnes.
Les Psaumes nous renvoient parfois de manière brutale
à la réalité. Ils se révèlent
un antidote à nos rêves tenaces de perfection en
nous et autour de nous. " De toute perfection j'ai
vu la limite ". Ils résistent aux illusions
et aux déceptions que nous pouvons avoir sur nous-mêmes
les autres et Dieu.
Augustin connaissait par cœur beaucoup de passages de l'Ecriture
et en particulier les psaumes. Au noviciat, où Dieu a l'habitude
de faire de grandes choses avec de petits événements,
les psaumes deviennent peu à peu, nourriture pour la route
à travers le désert, expérience fondamentale
de notre finitude qui est appelée à se laisser traverser
par le souffle du Dieu vivant. Les Psaumes qui regorgent du combat
de mort et de vie présent dans toute l'humanité,
nous invitent à vivre résolument notre histoire
comme une entrée courageuse et humble dans le mystère
pascal où l'amour est vainqueur :
Toute la terre chante le cantique nouveau…. La langue aura beau chanter : Alleluia ! le répéter jour et nuit ; je ne m'occupe pas des paroles que tu chantes, j'examinerai tes mœurs et tes actes. Je dirai : que chantes-tu ? et tu me réponds : Alleluia. Que signifie : Alleluia ! Louez le Seigneur ! Viens, louons le Seigneur… Mais alors, pourquoi la discorde ? Seul la charité loue le Seigneur…
Christine Foulon Maîtresse des novices des Religieuses de l'Assomption (R.A)
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