Ce
livre est, comme il convient à un travail universitaire, d'une consistance
nourrie et argumentée. "Une éthique pour la vie", tel
est le sous-titre. L'auteur, en disciple organisé des philosophes professionnels,
sait montrer, contrairement à certains contemporains de Mounier, que
celui-ci fut un authentique philosophe; et il s'emploie à clarifier des
notions, en première place celle de philosophie morale, celle de morale
et d'éthique. "Ensemble cohérent de valeurs librement adoptées
par une personne en vue d'un bien" (p 167), Mounier n'entendait pas fonder
un nouveau système -qu'on dénommera "personnalisme"-
mais fonder une pensée en vue de la vie et de l'action : c'est toute
la différence entre l'activité et l'engagement, lequel requiert
d'abord des fondations intérieures. Mounier voulut être et fut
un "citoyen" engagé, un chrétien convaincu, sans étalage,
décidé à faire ce que souhaitait Romain Rolland: "voir
le monde tel qu'il est et de l'aimer", l'aimer comme événement,
histoire, signes de Dieu.
Jean-François Petit apporte un heureux esprit de méthode dans l'élaboration de son livre et il a eu la chance, cette chance que voudrait avoir tout chercheur, de pouvoir disposer de documents encore inconnus ou inexploités. On sera intéressé singulièrement par les notes de Mounier, par son travail de profession, par sa correspondance. Il s'agit de nous aider à "comprendre la philosophie morale" de Mounier. En la matière, Jean-François fait oeuvre de pionnier, pour une part au moins, ce domaine étant peu exploré.
Enfin, le livre est un instrument de travail, pour la réflexion en groupe et surtout pour des motivations de vie active. Chaque chapitre est suivi d'un questionnaire pratique. Jean-François fait le lien entre la recherche intellectuelle et la présence quotidienne aux choses de la cité.
Lucien Guissard
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