Parcours biblique: ETAPE 6

Vers étape 5

Vers étape 7

Parcours : Départ : Les routes du Pentateuque. Arrivée : Des rois et des hommes.

Notre marche dans la Bible aujourd'hui va traverser une grande diversité de textes. Je te propose de traverser d'une traite l'ensemble du Pentateuque ou Torah, c'est à dire les 5 premiers livres de la Bible. Les spécialistes débattent encore pour savoir si ces livres ont été composés et réunis tels quels. Il semble bien que le Deutéronome qui relève d'une autre écriture ait été inséré après coup après le livre des Nombres.

Alors, comment procéder ? Ci-dessous tu trouveras ton ordre de marche. Je suis volontairement l'ordre biblique tel qu'il nous est donné. N'oublie pas cependant que cet ordre ne traduit pas un ordre d'importance ou une chronologie stricte. Tu verras rapidement que ces 5 livres ont à la fois chacun son caractère propre, sa structure, ses thèmes et ses préoccupations propres. La marche dans le texte doit se faire d'un bon pas. Situe d'abord chaque livre et ses caractéristiques. Regarde le plan regroupant les chapitres tel qu'il est proposé ici (il faudrait bien sûr nuancer davantage) puis …lis et imprègne toi.

Rappelle toi bien les règles du Bon marcheur biblique (cf. étape 1). Essaye d'avancer avec un regard neuf : ces histoires et ces textes dont beaucoup te seront peut être familiers, méritent d'être repris à deux fois. Feuillète ta Bible page après page et arrête toi aux chapitres sommairement indiqués dans la colonne de droite. Lis chaque extrait proposé et laisse résonner le texte en toi pour en trouver la fine pointe. Ne projette pas trop vite tes réactions sensibles sur le texte : des attitudes peuvent choquer, des paroles surprendre, la moralité de certains récits nous paraître douteuse, la violence excessive etc… Mais rappelle toi alors le principe de ta marche : entrer dans un " pays " qui n'est pas spontanément le tien. En nous rapprochant du Nouveau Testament nous gagnerons bien sûr en proximité culturelle. Mais pour l'heure, il y a au bas mot 2500 à 3000 ans voire plus qui nous séparent, de plus dans une culture orientale qui n'est pas la nôtre.

Je te propose, pour ne pas rester trop collé au récit lui-même, de choisir parmi la liste ci-dessous un ou deux mots-clés (ou davantage, mais pas trop pour rester concentré). Choisis les par intérêt, par curiosité, par défi peu importe.

Note toi chacun des mots- clés choisis sur une feuille séparée : désormais, en lisant ces textes, écoute, regarde, scrute pour voir si ce mot- clé n'apparaît pas dans le passage étudié. Le mot lui-même ou des mots- expressions- situations équivalents. A chaque fois, note tes découvertes, les versets qui sont concernés, ton commentaire personnel… De temps en temps, regarde ces feuilles qui se rempliront petit à petit tout au long de notre marche dans toute la Bible et essaye de relever des liens directs (même expression, même situation) ou indirects (allusions thématiques…) mais aussi les contradictions ou les oppositions (en notant bien sur quoi elles reposent)… De cette manière, tu va entrer peu à peu dans la culture de ce pays que tu traverses : ta mémoire des " paysages " va se faire et tu deviens héritier d'une histoire que tu peux transmettre à ton tour. Ainsi ta marche dans la Bible ressemble de plus en plus à cette entrée dans la Terre Promise que vivent les Hébreux sortant d'Egypte : derrière les péripéties et les épreuves, ils découvrent et purifient leur regard sur Dieu lui-même, lui qui reste fidèle à travers tout les aléas de l'histoire.

Demande toi régulièrement dans ce que tu lis quelle peut être la part du croyant qui essaye de dire son expérience spirituelle et quelle est la part de Dieu qui dépasse toujours ces mots et ces tentatives d'explications… Autrement dit aussi : demande toi comment les hommes et les femmes de ce pays biblique ont-ils découverts en eux que chercher Dieu ouvre d'abord les yeux sur toutes les idoles que nous nous fabriquons sans cesse. C'est le vieux réflexe païen universel : " le Dieu que je cherche doit me ressembler ou ressembler à mes désirs pour que je m'intéresse à lui ". Mais à l'inverse ce dieu imaginaire que le croyant se fabrique sans cesse pour en faire son esclave rend cet homme lui-même esclave de cet idole. Le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, lui, n'est pas une idole supplémentaire. Sa nouveauté traverse les récits que nous allons lire : à chaque fois que l'homme veut l'enfermer dans un système, Dieu manifeste sa différence et son inattendu. Et ainsi emmène t-il d'étape en étape, d'oasis en oasis, ce peuple " à la nuque raide " (qui nous ressemble bien) vers une Terre Promise où Dieu se laisse montrer en vérité au cœurs ouverts.

Dans le livre de la Genèse, dont nous avons déjà regardé les récits de Création, essaye de te familiariser avec les mœurs des tribus nomades que nous y côtoyons. Au-delà du folklore de cette culture parfois rude et déroutante, demande toi par exemple pourquoi ce Dieu que nous cherchons a voulu se manifester d'abord là ! ! Quelle image de Dieu perçois-tu après avoir lu ces livres ? Pourquoi Dieu se dit-il à des nomades ? Pourquoi Dieu fait-il le jeu des générations qui se succèdent ? Quelle est la nouveauté de la Loi qu'Il donne par rapport aux mœurs que l'on devinent dans ce milieu.

GENESE (début) : Béreshit (Au commencement..)

Le livre de l'Exode est important par le récit de la sortie d'Egypte qu'il commémore ainsi que par l'alliance que Dieu y renouvelle. Dieu s'y montre dans toute sa radicale différence mais aussi dans cette patience qui annonce déjà le Dieu unique et plein d'amour pour son peuple.

EXODE (départ) : Shemot (Les noms…)

Le Lévitique est assez aride pour nous car il est écrit comme un manuel et donc assez sec ! Nous sentons là vraiment l'écart culturel de cette littérature ancienne. Mais derrière ces recommandations juridiques se dessine aussi une attention au monde et à Dieu à travers une vision très positive : la loi et le rite structure un monde chaotique et ouvre des chemins de liberté. Au-delà des détails pratiques de ces énumérations, te laisseras-tu toucher par cet appel à la sainteté lancé par ce livre, cette foi profonde en un Dieu qui nous en rend capable ?

LEVITIQUE (livres des Lévi) : Wayyiqera (et il appela)

Les Nombres constituent un livre assez complexe où les traditions se superposent et se succèdent. Te rappelles-tu les insistance sur la généalogie du livre de la Genèse. Ici on retrouve aussi ce soucis à travers les recensements. Là aussi, ne t'arrête pas d'abord aux détails mais essaye de comprendre ce que ce genre de texte peu apporter à un croyant en quête de Dieu. Et tout particulièrement, quand ce croyant par exemple va vivre un temps d'Exil aussi lourd que celui à Babylone quelques siècles plus tard. Comment le contenu d'un tel livre aide-t-il le croyant à traverser l'épreuve du silence de Dieu ?

NOMBRES (recensements) : Bemîddebar (Dans le désert)

Avec le Deutéronome nous entrons dans un regard tout à fait particulier sur les évènements de l'Exode et la traversée du désert. Nous avons à faire ici à un autre type d'écrivain que les écrivains précédents. Essaye de sentir les insistances différentes de cette manière de raconter l'histoire. N'hésite pas à comparer ces textes avec ceux vu précédemment. Les notes de bas de page de ta Bible t'y aideront. Regarde dans chaque cas ce qui est gardé ou non, ce qui est redit ou non, ce qui est reformulé ou non… Et puis essaye de formuler ce que l'écrivain de ce livre à découvert de nouveau de Dieu par rapport aux récits précédents…

DEUTERONOME (Deuxième loi) : Debarim (Les paroles)

Voilà ! As-tu réussi d'aller jusqu'au bout. ? N'hésite pas à y revenir. N'hésite pas aussi à combler petit à petit les tous entre les chapitres sélectionnés ici pour que d'autres liens encore puissent apparaître…

Comme pour les récits de la Création rencontrés dans l'étape 5, tu commences peut être encore mieux à saisir que ces récits ont cette liberté qui permet une interprétation assez large du sens ultime à donner à ces textes. Il faut ici aussi décider du chemin que tu veux suivre. Vas-tu te laisser fasciner par l'aspect terrifiant, vengeur, culpabilisant, violent du Dieu parfois décrit ici, ou bien, comme Elie (cf. Etape 1), vas-tu reconnaître son passage dans le fin murmure d'une brise ? Comprends-tu que l'intensité de l'expérience spirituelle que font ces hommes est racontée avec leurs mots, leur imaginaire, leur référents culturels et religieux de l'époque ? Sauras-tu mettre ton intelligence et ta sensibilité au service d'une recherche renouvelée d'un Dieu non pas idole culpabilisante mais Dieu vivant, Dieu d'alliance et de fidélité ?

Vers étape 5

Des rois et des prophètes: Vers étape 7