Parcours biblique: ETAPE 9

Vers étape 8

Vers étape 10

Parcours : Départ : Vie et mort de Jésus. Arrivée : Résurrection.

Dans le judaïsme de l'époque de Jésus, la montée vers Jérusalem était un pèlerinage habituel. Notre marche dans la Bible va faire elle aussi cette montée maintenant. Pour cela, je te propose de réfléchir sur les grandes questions que soulèvent la vie et la mort de Jésus pour bien comprendre la portée historique et surtout spirituelle de ces évènements.

N'oublie jamais ce point important : les Evangiles que tu lis aujourd'hui ont tous été écrits a près la mort et la résurrection du Christ ! ! Les spécialistes se disputent encore pour savoir à quand remontent les rédactions de ces textes : probablement plusieurs dizaines d'années après la mort/résurrection de Jésus ! ! C'est à dire après un long temps de réflexion, de mûrissement, de célébration autour de ce mystère qui a mis très vite en route ces premiers disciples du Christ en leurs ouvrant de nouveaux horizons… Ainsi, lire aujourd'hui un passage d'Evangile

• c'est rencontrer à la fois l'homme Jésus, le Nazaréen, dans ce qu'il a toujours de surprenant par sa liberté de ton et d'attitudes ;
• c'est aussi rencontrer l'Homme-Dieu, Jésus, le Christ, mort et ressuscité, dont toute la vie est éclairée rétrospectivement par la Résurrection ; mais peut-on vraiment séparer l'homme et l'homme-Dieu ?
• c'est enfin rencontrer le travail de relecture et de méditation des premières communautés chrétiennes au sein desquelles les Evangélistes ont vécu et écrit sur cette figure de Jésus qui les fait vivre

Je t'invite d'abord à relire l'étape de notre parcours où les Evangélistes ont été présentés : garde bien dans ta mémoire leur spécificité d'écriture et leurs buts.

Maintenant, tu peux choisir parmi les questions proposées ci-dessous celle(s) qui t'intéresse … Tu peux bien sûr les choisir toute s ! Lis à chaque fois les quelques extraits qui sont indiqués pour te faire ta propre opinion. Prends des notes et n'hésite pas à élargir ta curiosité… Regarde les autres indications auxquelles te renvoie ta propre Bible… Essaye d'écrire comment toi tu répondrais à cette question. A ce moment, et à ce moment seulement, tu peux lire le petit commentaire qui t'est proposé : il n'ouvre que quelques pistes de réflexion… N'hésite pas à y revenir souvent…

Quelle est la famille de Jésus ?

Comme tu peux le voir, les Evangiles sont très discrets sur la vie familiale de Jésus. Ils parlent bien de Marie, de Joseph et de la famille proche (cousins -les fameux " frères "-, oncles et tantes…) mais en des évocations qui n'ont rien d'une biographie détaillée. Oui, vraiment, on sent que la raison qui pousse à évoquer ces personnages est ailleurs. Regarde Joseph : as-tu noté que les Evangiles n'ont gardé aucune parole de lui mais ses attitudes qui ressemblent à la foi d'Abraham et de Moïse ? Regarde Marie : elle nous semble plus proche et pourtant n'est-elle pas étonnante de maturité et de gravité pour la jeune fille qu'elle a été ? Voilà bien deux très belles figures qui synthétisent d'une certaine manière tout l'esprit de la foi juive dans ce qu'elle a de merveilleux : une humble confiance, l' audace des petits, une fidélité même dans la difficulté, un regard plein d'espérance sur le monde… Le cantique de Marie reprend ces cris de joie qui traversent tout le Premier Testament et que nous avons entraperçus… Si le cœur t'en dit, tu peux aller en retrouver quelques uns (Ex 15, Jg 5, 1 S 2, 2 S 22…).

Que sait-on des dates de la Vie de Jésus ?

Là encore, on sent bien que les Evangélistes n'ont pas d'abord une préoccupation d'historiens. Les renseignements précis que l'on peut repérer sont davantage des indices pour situer Jésus dans un contexte bien connu par ailleurs par les premiers chrétiens. Plusieurs questions restent ouvertes du fait de manque de précisions voire de contradictions :

• Jésus est dit être né sous le temps du roi Hérode le Grand. Or celui-ci a vécu entre -73 et -4 av notre ère ! Quirinius était en charge en Palestine dès -12. On estime ainsi à l 'heure actuelle que Jésus serait né vers - 6 av notre ère !
• Sa vie cachée à Nazareth est quasi inconnue si ce n'est l'évocation qu'en fait Luc 3. Le début de son ministère se fait vers l'âge de " trente ans " (Lc 3, 23) sans que l'on puisse préciser davantage. Là encore, l'évangéliste ne s'attarde pas… Quant à la durée de son ministère, il y a une différence sensible entre les 3 évangiles synoptiques qui laissent entendre qu'il a duré une année et l'Evangile de Jean qui évoque 3 fêtes de la Pâque. Il semble bien que cette hypothèse soit la plus vraisemblable, les autres évangélistes ayant préféré condensé l'ensemble de leur renseignements sur une seule montée vers Jérusalem.
• Quant à sa mort, là encore la tradition de l'Evangile de Jean qui évoque une fête de la Pâque tombant un jour de Sabbat est plus crédible historiquement (Jn 18, 28). Ce détail de calendrier permet de fixer la date de la mort au printemps de l'année 30 ou 33

Que sont les miracles de Jésus ?

Note d'abord les insistances différentes propres à chaque évangéliste (Jean par exemple ne cite aucun exorcisme). A l'époque de Jésus, le miracle a un sens bien particulier, loin de notre compréhension un peu magique. Rappelle toi que pour un juif le premier miracle -qui dure-, c'est celui de la Création qui est le fondement de l'existence : Dieu m'a créé, ma vie a donc un sens ! Ainsi les miracles ne font que poursuivre ce miracle permanent de la Création : ils ne viennent pas perturber la nature par un tour de magie, mais au contraire ils viennent la guérir là où le péché l'éloigne de son Créateur. L'Exode, ce miracle d'une vie maintenue contre toute attente en est le signe décisif. Le miracle, c'est Dieu qui " parle " pour nous dire sa miséricorde, sa patience, son projet pour nous.

Ainsi les miracles de Jésus ne sont pas manifestation d'une puissance mais d'un amour à l'œuvre, le Règne de Dieu. Face aux miracles " païens ", Jésus détonne par sa sensibilité, sa liberté, son attention à l'homme blessé pour l'amener à une vie plus grande. La rencontre de Jésus avec la Samaritaine (Jn 4) le redit aussi : cette femme donne l'impression d'être " miraculée ", remise debout dans son être par la rencontre en vérité avec le Christ.

Jésus s'est toujours défendu d'être un " guérisseur " : la place singulière des miracles dans son existence nous invite d'abord à considérer le mystère de son être. Le signe de la Croix, où il montre l'étendue de sa passion pour l'homme éclaire le vrai sens des miracles. La résurrection en devient l'explication définitive

Quelle conscience Jésus avait-il de lui même ?

Cette question peut paraître compliquée. Elle a été très importante dans les premiers siècles qui ont suivi la mort de Jésus car elle demande de réfléchir sur ce que peut bien vouloir dire Jésus " vrai Dieu et vrai homme " comme le dit notre Credo. Cette question est passionnante car elle a en même temps amené à une réflexion nouvelle sur ce que veut dire " être un humain " ! La dignité du Christ rejaillit sur la compréhension de notre propre dignité. Evidemment la question est énorme et méritera de continuer à y réfléchir. Devant un tel mystère, il faut bien de l'humilité pour oser dire quoi que ce soit… Tu vois que dans l'Evangile de Jean par exemple, cette question est bien présente : quelle est l'identité de Jésus ? La question rebondit encore avec la question de la destinée : Jésus connaissait-il à l'avance son sort ? Les annonces successives de la Passion (essaye de les retrouver si tu le veux) qui traversent les Evangiles laisseraient entendre que oui ! Pourtant, il faut rester là aussi très humble : dire que Jésus avait une lucidité de regard sur son époque et une intimité dans sa vie de prière avec Dieu telles qu'il " savait " bien comment sa vie finirait s'il maintenait jusqu'au bout ses attitudes très libres et dérangeantes peut être une manière déjà intéressante de réfléchir à la question et de respecter son mystère. On rejoint là ce sens des évènements propres aux prophètes qui ne sont pas des voyants-magiciens mais des hommes libres, justes et fidèles à la Parole, ce qui de fait leur fait comprendre le sens de l'Histoire en cours. En cherchant qui est ce Jésus, n'oublie jamais que par sa venue dans la chair il a accepté pleinement son humanité d'homme, sans faire semblant. S'il partage notre vie, il le fait en vérité et en liberté, solidaire de notre état mais aussi ouvert à une vie plus grande puisque n'étant pas lié par le poids du péché. Contempler la vie du Christ, c'est donc aussi contempler la Vie en abondance que Dieu veut pour nous

Quelle mort, quelle résurrection ?

Avec ces questions, nous nous approchons au plus près du cœur de notre foi. C'est bien l'expérience de la résurrection qui nous met en route encore aujourd'hui. Plusieurs points sont à souligner et mériteraient encore bien d'autres réflexions :

• regarde chez les 4 évangélistes comment est " amenée " la mort de Jésus. On sent bien que la question de la responsabilité de cette mort est complexe. N'oublie pas non plus que ces textes ont probablement été écrits dans un contexte où les liens avec le judaïsme n'étaient plus très faciles… Certaines tournures laisseraient entendre une responsabilité portée par la froide mécanique de guerre du droit romain qui élimine tout perturbateur ; d'autres montrent les calculs des responsables du Sanhédrin, qui a force de compromissions avec l'occupant romain, en viennent à souhaiter la mort d'un seul homme pour protéger le reste du peuple ; il faut souligner aussi le portrait peut édifiant qui est fait des disciples qui abandonnent, voire renient cet homme au près duquel ils avaient engagés leur vie… Ainsi, la responsabilité juridique de cette mort, c'est d'abord la dureté de cœur de tous hommes : foule versatile, responsables calculateurs, amis lâches, politiques mesquins… Il y a de quoi nous y retrouver non, par moments ?
• la crucifixion elle-même est un supplice particulièrement odieux qui mèle l'anéantissement moral, et la douleur physique : épuisement par la souffrance des clous et des coups, essoufflement par la position écartelée du corps… Une mort qui dure et qui mène au plus profond de l'expérience d'abandon. Voilà l'expérience du Christ : rejoindre l'homme jusque dans l'abandon… Et surtout, n'y proférer aucun menace ! A l'injustice du Mal qui frappe tout homme ne peut être répondu que par l'attitude volontaire de ne pas répondre à la violence pr la violence. L'Exode s'achève sur la Croix : ce n'est plus Pharaon qui est submergé, c'est le Mal lui-même, lui qui se croyait tout puissant…
• et la résurrection. Regarde bien. Quels sont les signes objectifs de cet événement ? Une pierre roulée, un linge ? Voilà sur quoi repose notre foi : l'expérience d'un tombeau vide ! ! Comme les disciples enfermés dans leur peur, leur propre tombeau de lâcheté et de doute, la résurrection de Jésus se manifeste par la double expérience d'une deuil transformé (tombeau vide) et d'une présence nouvelle : c'est la paix que Jésus annonce à ses amis, qui pourtant l'ont tous abandonné…

Il reste bien d'autres questions sur la vie de Jésus… Par exemple : quel lien Jésus a t-il à la Loi juive ? Jésus est-il venu pour les juifs et/ou les païens ? Comment découvrir le Dieu Trinité dans les Evangiles ? etc. N'hésite pas à chercher par toi même… Souvent, une rencontre, une expérience nous ramène à ces questions et les éclaire d'un nouveau jour. L'Esprit Saint travaille aussi ainsi. Le Royaume que Jésus annonce a cette discrétion du grain de blé qui grandit sans qu'on ne sache comment. Saurons nous être admiratifs et patients pour voir cette croissance à l' œuvre ? L'expérience de mort que vit Jésus est un événement essentiel de l'Histoire de l'humanité. Il est important là aussi de te demander quel Dieu tu cherches dans un tel récit. Vas-tu y chercher un dieu pervers, violent et jaloux qui offre son fils en sacrifice en le délaissant à la vindicte populaire ? Ou vas-tu croire que le Dieu que tu cherches est sur cette croix, non par goût de la souffrance ou en faisant semblant de souffrir, mais par passion de l'homme debout et sauvé ! ! Nous attendions, comme ces hommes au pied de la Croix, un Dieu " Père Noel " qui vient nous faire nos caprices et voilà que notre cœur découvre un Dieu fragile d'amour et puissant de liberté ! ! Quel grand mystère ! ! N'oublie jamais que la Croix ne se comprend qu'avec la Résurrection ! La souffrance dans la Bible n'est jamais une fin : elle est une réalité présente dans l'expérience humaine sans qu'il faille lui donner un sens particulier ! En acceptant de devenir la victime innocente de la violence déchaînée qui se trouve au cœur de l'homme depuis que l'homme doute de l'amour de Dieu et de la bonté de son frère (relis la Genèse !), le Christ manifeste une fois pour toute le vice du Mal qui corrompt l'homme et le transforme en bourreau lui qui est appelé à être image de Dieu ! ! Chaque fois que l'innocent est condamné dans notre monde, la Croix nous rappelle où nous devons nous situer … De son côté ! Par amour ! Voilà la Résurrection à l'œuvre jusqu'à la fin des temps !

Reviens souvent à la lecture des Evangiles de la Résurrection ! Elle est source pour ta prière : ton cœur s'ouvre ainsi à l'amour de Dieu pour chacun. ..

Vers étape 8

Vers étape 10; Des lettres pour l'Eglise