Religieux de la Province
d'Amérique du Nord, Provincial d'Amérique du Nord (1984-1990),
supérieur général (1999-).
Un homme de l'art.
Petits-fils d'émigrés québécois, Richard Edward
Lamoureux est né à Worcester, Etat du Massachusetts aux U.S.A.,
le 3 septembre 1942, d'un père ouvrier, Normand (+ 30 mars 2001)
et d'une mère qui s'est consacrée à, ses deux enfants,
Richard et Sylvia. Très tôt Richard rencontre la famille de
l'Assomption présente dans sa ville natale par une école
secondaire et une Université aujourd'hui célèbre,
Assumption College, où il fait toutes ses études (1956-1960
pour le secondaire et 1960-1962 pour la philosophie). A l'âge de
20 ans, il entre au noviciat de Saugerties dans l'Etat de New-York (1962-1963),
devient profès le 28 août 1963, accomplit ensuite ses études
de philosophie à Saint-Gérard en Belgique (1963-1965) et
ses études de théologie à l'Université Grégorienne
de Rome (1965-1967). Il poursuit sa formation théologique aux U.S.A. à Weston
School of theology (1967-1968) où il obtient une maîtrise.
Entre 1968 et 1976, le frère Richard se spécialise en histoire
de l'art à Boston University et à New-York University, obtenant
un doctorat avec une thèse sur Léon-Battista Alberti. Il
est ordonné prêtre le 27 mars 1971. Il enseigne l'histoire
de l'art au collège de Worcester jusqu'en 1984 et assure la charge
de supérieur-formateur à Austin House (Worcester), une maison
d'accueil pour les vocations assomptionnistes. De 1984 à 1990, il
est appelé à prendre la direction de la Province d'Amérique
du Nord, regroupant les postes de mission aux U.S.A., du Canada et du Mexique
ainsi que les nouvelles fondations en Afrique anglophone ( Kenya et Tanzanie).
Il assure ensuite diverses charges dont celles de vice-Recteur de Worcester
(1990-1996) de maître des novices et de co-directeur du Centre de
spiritualité d'Alzon-Milleret (1996-1999). Le 11 mai 1999, il est élu
supérieur général de l'Assomption au 30ème
chapitre général tenu à Rome. Il devient ainsi le
8ème successeur du P. d'Alzon, à la tête de l'Institut,
après Picard, Bailly, Quenard, Dufault, Charpentier, Stéphan
et Maréchal. Il est le second général américain,
après le P. Wilfrid Dufault, à occuper cette charge. La Congrégation
compte à cette date quelque 930 religieux et se trouve présente
dans 25 pays.
Un homme nouveau pour un millénaire nouveau.
Pour ses nouveaux pas, le P. Richard Lamoureux est secondé par une curie en partie renouvelée: aux côtés des deux 'anciens', les PP. Bernard Holzer et Marcel Poirier, entrent en fonction à la même date les PP. Julio Navarro Roman, chilien, nommé vicaire général, et le P. René Mihigo Marhegane, le premier Congolais appelé au poste d'assistant général. Très vite, le P. Richard s'investit dans les tâches prioritaires que lui fixe le chapitre général. Homme polyglotte, il est capable de s'adresser aux religieux dans les langues officielles de la Congrégation, bénéficiant de quelques semaines de perfectionnement en néerlandais. Cet aspect de l'internationalité est d'ailleurs l'un de ses points d'attention. La traditionnelle Répartition des Religieux paraît désormais en 4 langues depuis 2000, année jubilaire correspondant à une célébration familiale (150 ans de la Congrégation). Rompu aux usages des nouvelles technologies, il correspond de façon habituelle avec tous les points de l'horizon assomptionniste grâce à Internet et au courrier électronique. Il se met à arpenter de façon assidue la planète assomptionniste, couvrant en une année une distance record en kilomètres aériens. Premier rendez-vous, le calendrier du 150ème Centenaire de l'Assomption, honoré par de nombreuses manifestations programmées déjà par le généralat précédent: rencontre des ex-Supérieurs Généraux à Auteuil en mars 2000, messe télévisée à Valpré le 30 avril 2000, participation au Colloque du 150ème en novembre de la même année à Valpré également. Les Conseils de Congrégation lui font aussi redécouvrir les enjeux de l'Assomption qui entre dans un nouveau millénaire: Jérusalem en juin 2000, Arusha en terre africaine en avril-mai 2001, avant le rendez-vous fixé entre Istanbul et Rome pour l'année 2002. Il a la joie de préfacer, dans une parole miroir, la figure des 1677 assomptionnistes qui, des origines au 31 décembre 1999, ont servi la cause de l'Eglise sous la livrée du P. d'Alzon et dont le parcours est balisé en 5 volumes (Notices Biographiques, édit. 2000-2001). Comme ses devanciers, il adresse aux religieux des lettres-circulaires, d'un ton plus intimiste, qui portent sur la ré-expression du charisme (n° 3) et les motivations profondes qui fondent le choix de la vie religieuse (n° 2 'Succomber à nouveau à l'amour'; n° 4 'Foi en Jésus-Christ'). Dans la pensée de favoriser chez tous les religieux une meilleure connaissance de leur fondateur, il demande à l'Archiviste en cours de présenter une sélection de 50 meilleures correspondances qui peuvent les introduire aux problématiques du temps mais aussi aux engagements majeurs de l'Assomption qui enracinent son passé et dessinent son avenir (Anthologie Alzonienne, édit. 2002). La perspective de la béatification par le Pape Jean-Paul II des 3 religieux bulgares martyrs à Sofia en 1952, les PP. Pavel Djidjov, Josaphat Schiskov et Kamen Vitchev, illumine aussi ce chemin d'une histoire revisitée dans la profondeur de son engagement ecclésial. Le P. Richard a la joie et l'honneur de présider la délégation assomptionniste qui accomplit un pèlerinage en Bulgarie à cette occasion en mai 2002. Il ouvre la soirée de prière qui a lieu, la veille des béatifications, samedi 25 mai, dans l'ancien stade gréco-romain de Plovdiv où est notamment projeté le film 'Le Balkan crucifié' en version bulgare. Le lendemain, dimanche 26 mai 2002, il concélèbre à la messe présidée par le pape Jean-Paul II, en présence de l'épiscopat du pays des deux rites, sur un podium dressé sur la grande place publique de la ville. Pour couronner cette visite historique, le lundi 27 mai a lieu à Sofia, dans le nouveau couvent des Sœurs Eucharistines, une messe en rite slavo-byzantin et en plein air, présidée par Mgr Proykov, en attendant que soit achevée une église paroissiale dédiée à la mémoire d'un autre bienheureux cher au cœur des habitants du pays, l'ex-nonce Angelo Roncalli devenu par la suite le pape Jean XXIII. Nul doute que ces souvenirs resteront gravés dans la prière du P. Richard comme signe tangible de la reconnaissance ecclésiale donnée: l'appel à la sainteté que trace toute vie religieusen a trouvé, dans la proclamation de ces trois bienheureux, un écho et une force de vie renouvelés pour toute l'Assomption. Durant le mois de juin 2002, le P. Richard donne à la Congrégation une réflexion particulièrement riche sur le thème de la communauté apostolique à l'Assomption dans sa 5ème lettre aux religieux, intitulée Témoins de l'amour. Homme à la fois présent et discret, communautaire et solitaire, le P. Richard sait encourager toutes les forces vives de sa famille religieuse par l'exemple d'une foi partagée, d'un travail assidu et d'un compagnonnage fidèle.
Un homme de l'art.
Petits-fils d'émigrés québécois, Richard Edward
Lamoureux est né à Worcester, Etat du Massachusetts aux U.S.A.,
le 3 septembre 1942, d'un père ouvrier, Normand (+ 30 mars 2001)
et d'une mère qui s'est consacrée à, ses deux enfants,
Richard et Sylvia. Très tôt Richard rencontre la famille de
l'Assomption présente dans sa ville natale par une école
secondaire et une Université aujourd'hui célèbre,
Assumption College, où il fait toutes ses études (1956-1960
pour le secondaire et 1960-1962 pour la philosophie). A l'âge de
20 ans, il entre au noviciat de Saugerties dans l'Etat de New-York (1962-1963),
devient profès le 28 août 1963, accomplit ensuite ses études
de philosophie à Saint-Gérard en Belgique (1963-1965) et
ses études de théologie à l'Université Grégorienne
de Rome (1965-1967). Il poursuit sa formation théologique aux U.S.A. à Weston
School of theology (1967-1968) où il obtient une maîtrise.
Entre 1968 et 1976, le frère Richard se spécialise en histoire
de l'art à Boston University et à New-York University, obtenant
un doctorat avec une thèse sur Léon-Battista Alberti. Il
est ordonné prêtre le 27 mars 1971. Il enseigne l'histoire
de l'art au collège de Worcester jusqu'en 1984 et assure la charge
de supérieur-formateur à Austin House (Worcester), une maison
d'accueil pour les vocations assomptionnistes. De 1984 à 1990, il
est appelé à prendre la direction de la Province d'Amérique
du Nord, regroupant les postes de mission aux U.S.A., du Canada et du Mexique
ainsi que les nouvelles fondations en Afrique anglophone ( Kenya et Tanzanie).
Il assure ensuite diverses charges dont celles de vice-Recteur de Worcester
(1990-1996) de maître des novices et de co-directeur du Centre de
spiritualité d'Alzon-Milleret (1996-1999). Le 11 mai 1999, il est élu
supérieur général de l'Assomption au 30ème
chapitre général tenu à Rome. Il devient ainsi le
8ème successeur du P. d'Alzon, à la tête de l'Institut,
après Picard, Bailly, Quenard, Dufault, Charpentier, Stéphan
et Maréchal. Il est le second général américain,
après le P. Wilfrid Dufault, à occuper cette charge. La Congrégation
compte à cette date quelque 930 religieux et se trouve présente
dans 25 pays.Un homme nouveau pour un millénaire nouveau.
Pour ses nouveaux pas, le P. Richard Lamoureux est secondé par une curie en partie renouvelée: aux côtés des deux 'anciens', les PP. Bernard Holzer et Marcel Poirier, entrent en fonction à la même date les PP. Julio Navarro Roman, chilien, nommé vicaire général, et le P. René Mihigo Marhegane, le premier Congolais appelé au poste d'assistant général. Très vite, le P. Richard s'investit dans les tâches prioritaires que lui fixe le chapitre général. Homme polyglotte, il est capable de s'adresser aux religieux dans les langues officielles de la Congrégation, bénéficiant de quelques semaines de perfectionnement en néerlandais. Cet aspect de l'internationalité est d'ailleurs l'un de ses points d'attention. La traditionnelle Répartition des Religieux paraît désormais en 4 langues depuis 2000, année jubilaire correspondant à une célébration familiale (150 ans de la Congrégation). Rompu aux usages des nouvelles technologies, il correspond de façon habituelle avec tous les points de l'horizon assomptionniste grâce à Internet et au courrier électronique. Il se met à arpenter de façon assidue la planète assomptionniste, couvrant en une année une distance record en kilomètres aériens. Premier rendez-vous, le calendrier du 150ème Centenaire de l'Assomption, honoré par de nombreuses manifestations programmées déjà par le généralat précédent: rencontre des ex-Supérieurs Généraux à Auteuil en mars 2000, messe télévisée à Valpré le 30 avril 2000, participation au Colloque du 150ème en novembre de la même année à Valpré également. Les Conseils de Congrégation lui font aussi redécouvrir les enjeux de l'Assomption qui entre dans un nouveau millénaire: Jérusalem en juin 2000, Arusha en terre africaine en avril-mai 2001, avant le rendez-vous fixé entre Istanbul et Rome pour l'année 2002. Il a la joie de préfacer, dans une parole miroir, la figure des 1677 assomptionnistes qui, des origines au 31 décembre 1999, ont servi la cause de l'Eglise sous la livrée du P. d'Alzon et dont le parcours est balisé en 5 volumes (Notices Biographiques, édit. 2000-2001). Comme ses devanciers, il adresse aux religieux des lettres-circulaires, d'un ton plus intimiste, qui portent sur la ré-expression du charisme (n° 3) et les motivations profondes qui fondent le choix de la vie religieuse (n° 2 'Succomber à nouveau à l'amour'; n° 4 'Foi en Jésus-Christ'). Dans la pensée de favoriser chez tous les religieux une meilleure connaissance de leur fondateur, il demande à l'Archiviste en cours de présenter une sélection de 50 meilleures correspondances qui peuvent les introduire aux problématiques du temps mais aussi aux engagements majeurs de l'Assomption qui enracinent son passé et dessinent son avenir (Anthologie Alzonienne, édit. 2002). La perspective de la béatification par le Pape Jean-Paul II des 3 religieux bulgares martyrs à Sofia en 1952, les PP. Pavel Djidjov, Josaphat Schiskov et Kamen Vitchev, illumine aussi ce chemin d'une histoire revisitée dans la profondeur de son engagement ecclésial. Le P. Richard a la joie et l'honneur de présider la délégation assomptionniste qui accomplit un pèlerinage en Bulgarie à cette occasion en mai 2002. Il ouvre la soirée de prière qui a lieu, la veille des béatifications, samedi 25 mai, dans l'ancien stade gréco-romain de Plovdiv où est notamment projeté le film 'Le Balkan crucifié' en version bulgare. Le lendemain, dimanche 26 mai 2002, il concélèbre à la messe présidée par le pape Jean-Paul II, en présence de l'épiscopat du pays des deux rites, sur un podium dressé sur la grande place publique de la ville. Pour couronner cette visite historique, le lundi 27 mai a lieu à Sofia, dans le nouveau couvent des Sœurs Eucharistines, une messe en rite slavo-byzantin et en plein air, présidée par Mgr Proykov, en attendant que soit achevée une église paroissiale dédiée à la mémoire d'un autre bienheureux cher au cœur des habitants du pays, l'ex-nonce Angelo Roncalli devenu par la suite le pape Jean XXIII. Nul doute que ces souvenirs resteront gravés dans la prière du P. Richard comme signe tangible de la reconnaissance ecclésiale donnée: l'appel à la sainteté que trace toute vie religieusen a trouvé, dans la proclamation de ces trois bienheureux, un écho et une force de vie renouvelés pour toute l'Assomption. Durant le mois de juin 2002, le P. Richard donne à la Congrégation une réflexion particulièrement riche sur le thème de la communauté apostolique à l'Assomption dans sa 5ème lettre aux religieux, intitulée Témoins de l'amour. Homme à la fois présent et discret, communautaire et solitaire, le P. Richard sait encourager toutes les forces vives de sa famille religieuse par l'exemple d'une foi partagée, d'un travail assidu et d'un compagnonnage fidèle.
« Connaissez-vous
la fable d'Esope qui raconte l'histoire de la poule aux œufs d'or?
Un fermier ne voulait pas croire qu'une de ses poules pouvait pondre
de tels œufs. Jour après jour pourant, elle répétait
le prodige. Le fermier s'enrichissait et devenait de plus en plus avide.
Chaque jour, il voulait davantage d'œufs. Un jour, pris d'une avidité folle,
il se précipta sur la poule et l'éventra pour arracher
tous les œufs qu'elle portait en elle. Mais il ne trouva rien. Quant à la
poule, elle fut perdue. Elle ne pondra plus jamais d'œufs, d'aucune
sorte... Et l'œuf d'or dans tout cela? C'est très simple.
Religieux en communauté apostolique, nous sommes passionnés
de la mission, prêts à nous donner pleinement au service
des autres et du Royaume. Nous voulons de nombreux œufs, porter
du fruit et avoir du succès dans nos efforts pour le Seigneur.
Cela est bien et beau. Dieu ne nous a pas appelés à nous
tourner les pouces ou à échouer dans notre mission. Il
veut que nous portions du fruit. En Abondance. Mais qu'est-ce qui nous
permettra de porter du fruit, de produire, jour après jour, des œufs
d'or?... Vous aussi, vous êtes en route. Un chemin à parcourir,
jamais seul. C'est Lui qui nous soigne...».
