Religieux allemand de la Province de Lyon. D’un pays voisin, mais déchiré. Xaver Zweisler (1) est né le 15 avril 1895 à Riedhirsch, près de Rôthenbach, en Bavière, dans le diocèse d’Augsbourg. Il fait partie de l’équipe des jeunes gens qui, avec le P. Libermann Weisshaar comme maître des novices (1897-1991) cherchent à acclimater la vie religieuse assomptionniste en Allemagne entre les deux guerres. C’est à Scheidegg (Bavière) que Xaver devient le Frère Joseph en prenant l’habit le 28 août 1933. Au bout d’un an de noviciat, il prononce ses premiers vœux le 29 août 1934, avec cette belle appréciation du P. Libermann: « Le Frère Joseph,’notre menuisier diplômé, est un très brave homme, obéissant, docile à conduire, décidé à faire tout ce que l’on lui demande, même s’il accorde encore un peu de résistance à ce qui ne vient pas de lui. Il a déjà un certain âge (39 ans). Je lui connais quelques petits caprices d’homme mur, car c’est un excellent caractère et je lui pardonne ses petites incartades, du reste bien légères. Il est propriétaire d’une maison dont il ne sait que faire ». On sait qu’en 1938, la situation des religieux assomptionnistes devient intenable en Allemagne nazie et que la maison de Scheidegg doit être abandonnée. Déjà le Frère Joseph est passé de l’autre côté du Rhin: c’est à l’alumnat de Scherwiller (Bas-Rhin) où il est envoyé en septembre 1938 qu’il prononce ses vœux perpétuels deux mois plus tard, le 21 novembre 1938. Avec la menace de la guerre qui point en 1939, le P. Nicolas Rauscher, supérieur des lieux, se doit d’organiser la sauvegarde de la maison et la dispersion des religieux exposés. On perd la trace précise du Frère Joseph durant ces années de guerre qui durent être éprouvantes pour lui sur tous les plans. En octobre 1944, le P. Gervais Quenard annonce à la famille assomptionniste: §Comment communiquer en temps de guerre? « La feuille très chère qui gardait naguère le contact entre nous [Lettre à la Dispersion] avait dû cesser de paraître avec l’occupation. Il en reste même des numéros composés en cachette et non tirés. Le Père Général l’avait remplacée par un court billet dans lequel il enfermait sous enveloppe les principales nouvelles reçues par lui, mais il arrêtera cette série hors cadre avec le présent n° 40 [Nouvelles de la Famille occupée, puis de la famille ‘libérée’]. Il est temps de reprendre une publication plus régulière, quoique encore condamnée aux restrictions de papier et de tirage. Entre temps, hélas! la Dispersion a perdu l’aimable chroniqueur [P. Baudouy + 1942] qui aimait à enregistrer tous nos faits et gestes. Le bon P. Ernest a rejoint l’Assomption toujours croissante de l’Eternité! Nous chargeons le P. Angelôme Cieux de le remplacer, en s’aidant du patronage officiel du P. Rémi Kokel, secrétaire, général de la Congrégation. Une nouvelle Dispersion pourra donc recommencer avec la nouvelle année et on est prié de lui adresser toutes communications utiles directement à la Bonne Presse ». P. Gervais Quenard. Notices Biographiques A.A Page :411/411 « Très tard, le 26 septembre [1944] nous apprenions que le Frère Joseph Zweisier, un des Frères convers de Scheidegg, était mort à Layrac (Lot-et-Garonne) le 9 août, après quatre mois de grandes souffrances, à l’âge de 49 ans. Fervent religieux, le Frère rêvait des Missions. Il s’en fera le protecteur ». Le Frère Joseph est inhumé à Layrac. L’heure en France est à la joie de la Libération, mais on imagine sans peine que cette joie immense est précédée de bien d’angoisses. A mesure que le flot des armées américaines déferle du Cotentin depuis le débarquement de juin 1944, les pays et régions de l’Europe occupée vivent au jour le jour, sous la menace des bombardements tant alliés qu’allemands et du reflux des armées ennemies harcelées par les maquis. L’Europe à feu et à sang, 1944. En France on croit revivre l’exode de 1940. Paris vit ses heures les plus chaudes durant la deuxième quinzaine du mois d’août, La Rochelle n’est pas épargnée par les représailles. Le gouvernement provisoire, invoquant une proscription commune, interdit la parution du journal La Croix et séquestre la Bonne Presse. L’ancienne résidence de Saint-Denis a bien souffert. Aux Essarts, deux fermes sont incendiées et un drame n’est pas évité. L’alumnat de Saint-Maur (Maine-et-Loire) reçoit six bombes de deux avions américains le 26 août qui font un mort et un blessé dans le pavillon des voisins chez Mme Gentil. A l’école Sainte-Barbe, à Toulouse (Haute-Garonne), les F.F.I. occupent les lieux où lis trouvent de quoi s’habiller et se nourrir dans les stocks des anciens locataires. Dans le bombardement de Brest (Finistère), le 8 septembre, 8 Petites Sœurs de l’Assomption trouvent la mort ensemble avec 400 autres malheureux. A Bordeaux (Gironde), dans la nuit du 27 au 28 août, les navires sabordés et les dépôts de munitions et d’essence incendiés font couler un fleuve de feu qui n’épargne pas la chapelle Sainte-Monique. A Marseille, le Foyer du Marin a beaucoup souffert d’un bombardement. A Briey (Meurthe-et-Moselle), entre Alliés et Allemands, les religieux se terrent dans les caves, toutes les vitres du bâtiment ont volé en éclats. Clairmarais (Pas-de- Calais) a reçu la visite d’un VI. L’Angleterre est à la même enseigne: les écoles de Bethnal Green sont détruites, Brockley n’est plus qu’un souvenir. Puis ce sera au tour de la Belgique et de la Hollande de connaître les heures angoissantes et meurtrières de la Libération. A Saint- Gérard, deux Frères sont emmenés par les Allemands. Le Bizet ressemble à une ruine. Zepperen ne peut éviter le voisinage d’un camp d’aviation voisin qui explose. A Bure, surprise par l’offensive allemande de l’hiver 1944-1945, la population passe Noël et le Nouvel-An avec les religieux dans les caves de l’alumnat. Et que dire du champ de la Mission d’Orient, de la Volga au Danube, sur lequel va s’abattre le joug d’une libération communiste qui allait peser, lui, pendant cinquante ans? (1) Orthographe correcte de son nom parfois transcrit Zwisler. Page :474/474
Bibliographies
Bibliographie et documentation: Nouvelles de la Famille libérée, n° 37, octobre 1944, p. 1. Dossier personnel (ACR). Comment communiquer en temps de guerre? d’après Nouvelles de la Famille ‘libérée,, n° 40. A.A Page :412/412 Bibliographie A.A. commentée L’arbre généalogique des publications A.A. L’article du P. Le Dortz dans Assomption 1967, n° 7, pages 45-47 offre le premier essai d’une recension la plus complète des publications internes de la Congrégation des AssomptionnistesŒ . La préoccupation d’inventorier et d’utiliser toute la richesse de l’histoire de l’Assomption n’est pas nouvelle ?. Il y eut à différentes époques des essais de systématisation des sources écrites de cette histoire, mais dans différentes directions: servir la mémoire, exalter ou retrouver l’esprit de l’Assomption, rappeler la signification de certains faits ou commémorer des anniversaires, établir un lien entre les communautés, isolées au dispersées, présenter la Congrégation ad extra… La ferveur de certaines célébrations, centenaires, anniversaires, projets de fondation ou de refondation, aiguise au renouvelle le sens historique et demande une réactualisation ou une nouvelle présentation des figures ou faits majeurs de l’Assomption tout au long de son histoire. Rappelons ici les principaux éléments qui sont à notre disposition, dans un ordre chronologique, en allant géographiquement, par commodité, d’un plan général à un plan plus localŽ: série monographies sur les AA (livres, brochures, audio-visuels) Les Augustins de l’Assomj2lion, extrait de la publication illustrée Rame, 1899. Brandi s. j., Gli Acostiniani dell’ Assunzione, Rome, 1900. Marie -Clément Staub, Les Augustins de l’Assomption. Québec, 1926, 43 pages. Gervais Quenard, Les Augustins de l’Assomption: Origine, esprit, organisation et Oeuvres, Paris, B.P., 1928, 172 pages. The Augustinians of the Assumption, Bonne Presse, 1930, 189 pages. Jean Monval, Les Assomptionnistes, Paris, Grasset, 1939, 256 pages, dans coll. Les grands Ordres monastiques et Instituts religieux. De Assumptionisten, Brussal, 1946. Aubert Collard, Fleurs d’étape, L’Assomption centenaire, Paris, 1949. Les Assomptionnistes, Histoire, organisation, OEuvres Belges (plaquette 1942), 70 pages. Polyeucte Guissard, Un siècle d’histoire Assomptioniste 1850-1950, Worcester, 1950, 143 pages. Gustave Ranson, Les Assomptionnistes (Province de Paris) plaquette, 1950, 40 pages (Paris, Denfert- Rochereau). Plaquette Les Religieux de l’Assomption 1956 (Notre-Dame des Vocations), 40 pages. Les Augustins de l’Assomption, mémorial du centenaire, Lormoy, 52 pages. Jean Canu, Les Ordres religieux masculins dans coll. Je sais-Je crois, Arthème Fayard, 1959, page 110. Adrien Pépin, Les Religieux de l’Assomption, Paris, B.P., 1963, 252 pages. Audiovisuel à l’occasion du Centenaire 1980. Œ Pour les ouvrages ou articles publiés par un religieux, au moins pour ceux dont nous avons eu connaissance ou qui ont laissé une trace dans les ACR, on se reportera systématiquement à la fiche personnelle du religieux (cartouche final: bibliographie et documentation). ? Un bon exemple en est donné avec Documents Assomption n° spécial 1979, Emmanuel d’Alzon Bibliographie sources et travaux.. Ce travail est cependant centré sur la personne du fondateur, non sur ses Congrégations. Ž Par commodité de référence, nous indiquons, quand cela est possible, la cote d’archives du document tel qu’il figure dans les ACR. Les dates indiquées pour revues et bulletins renvoient seulement à l’état des collections dans ACR, non pas à l’intégralité chronologique de leur parution. A.A Page :413/413 Le Segretain, Les Augustins de l’Assomption dans Religieux et moines de notre temps, Le Cerf, 1980, pages 211-221. Richard Richards, The Assumptionists , New-York, 1980, 127 pages. Fernando Aliaga Rojas, Religiosos Asuncionistas, 100 anos al servicio de la Iglesia en Chile, Santiago, 1990, 247 pages. Plaquettes illustrées de présentation de la Congrégation- Les Assomptionnistes, des hommes de foi en pleine vie (1993) traduite en six langues. Assomptionnistes. Province de France (1992). Lucien Guissard, Les Assomptionnistes d’hier à aujourd’hui Bayard éditions-Centurion, 1999, 172 pages (traductions en plusieurs langues). Mémoire Assomptionniste, Ecrits au fil des ans 1850-2000, édit. du Bugey, 2000, 181 pages (traductions prévues en plusieurs langues). Vidéo Planète assomptionniste (1999). Héritiers de l’Evangile, Prier trente jours avec les religieux de l’Assomption, Bayard Editions – Centurion, 1999, 192 pages (traductions prévues en plusieurs langues). Jean-Paul Périer-Muzet, Notices biographiques des Religieux de l’Assomption 1850-2000 5 tomes, Rome, 2000-2001. Actes du colloque Lyon-Valpré sur L’Aventure Missionnaire de l’Assomption (à paraître). Articles de dictionnaires et d’encyclopédies religieuses (cf bibliographie donnée dans l’article en annexe n° 10: Assomptionnistes? Entrée d’un nom de Congrégation dans l’histoire de la société et de l’Eglise). série commémoraisons et recueils divers (revues, Imprimés) Il s’agit là de rechercher les écrits qui font suite à des commémoraisons aux dates suivantes: 1893, Cinquantenaire du collège de Nîmes; 1910, Centenaire de la naissance du P. d’Alzon-, 1913,. 30e Anniversaire de la fondation de la Croix; 1922, 50e Anniversaire de la fondation de N.-D.-S. et 60e de la fondation de la Mission d’Orient; 1930, 50e Anniversaire de la mort du P. d’Alzon; 1939, 100ème Anniversaire de la fondation des Religieuses de l’Assomption; 1950 Centenaire de la Congrégation reconnue des Assomptionnistes; 1959, Centenaire du Directoire; 1963, 100ème Anniversaire de la Mission d’Orient-, 1965, Centenaire des Oblates et des Petites Sœurs de l’Assomption, 9 mars 1965, 25000ème numéro de la Croix; 1972, Centenaire de Notre-Dame de Salut, 1973, Centenaire du Pèlerin; 1975, Béatification de M.Marie -Eugénie de Jésus; 1979, 50ème Anniversaire de la fondation A.A. au Congo-Zaîre; 1980, Centenaire de la mort du P. d’Alzon; 1980, Centenaire de l’Assomption en Belgique; 1983 Centenaire de la Croix; 1983, le P. Pernet vénérable; 1989, 150ème Anniversaire des Religieuses de l’Assomption; 1990, Centenaire de l’Assomption au Chili; 1991, Décret sur le P. d’Alzon Vénérable; 1996, Centenaire des Orantes; 2000, 150ème Anniversaire de la première profession publique des Augustins de l’Assomption. Reprenons l’essentiel à travers quelques publications: – L’Assomption et ses oeuvres Paris, PB, 1893, 638 pages (ACR Usuels). – L’Assomption n° spécial 168, décembre 1910, pages 177-256 (ACR K 9) – Bulletin de l’Association des Anciens élèves de l’Assomption, Nîmes, 1910, 112 pages (ACR A 109- 112) – L’Assomption n° spécial 356, 1931, pages 33-64 (ACR K 13) – Mélanges Emmanuel d’Alzon, Conférences de la semaine alzonienne, Saint-Gérard, 1952, 296 pages (ACR A 129) – Série du Centenaire du P. d’Alzon (1880-1980), monographies 1980 (7 plaquettes): ACR A 179. – Série Centenaire du P. d’Alzon chez les Oblates monographies par pays: ACR 1580. – Audiovisuel à l’occasion du centenaire 1980; 1 documentaire TV; 3 conférences: Wenger, Pierrard, Guissard. A.A Page :414/414 – Actes du Colloque d’histoire décembre 1980, Emmanuel d’Alzon dans -la société et l’Eglise du XIXème siècle, Centurion, 1982, 334 pages (ACR A 170). – L’Assomption et ses oeuvres, n° spécial centenaire (1980) ACR K 26, vidéo Poulignier (1992). – Cent ans d’histoire de La Croix 1883-1983, La Centurion, 1988 dans coll. Chrétiens dans l’histoire (ACR J 307). – Documentation sur la Vie et les Vertus du P. d’Alzon Rome, 1986, I et II (2 tomes). ACR Usuels. – Publication intégrale de la Correspondance du P. d’Alzon. t. III à XIII, Rome, 1991-1996. ACR Usuels. – Deux études du P. Georges Tavard sur le P. d’Alzon: Les lettres aux Adoratrices, Rome, janvier 1992 et Le P. d’Alzon au concile de Vatican I. Rome, 1996. ACR Usuels. – L’Esprit de l’Assomption d’après Emmanuel d’Alzon, Rome, 1993 (traductions). ACR Usuels. – Journal du P. Victorin Galabert, t. I (1862-1866), Sofia, 1998, 604 p.; t. II (2000). – Het Christelij Oosten 1948-1998 Das allen één zijn, 1999, 259 pages. – Sœur Thérèse-Marie Foy, Vénérable P. d’Alzon, 2000. ACR Usuels. Il existe également des plaquettes ou historiques récapitulatifs de la présence assomptionnistes dans un tel ou tel pays ou dans tel ou tel lieu: ex. Belgique, Canada, Boxtel, Mission d’Orient, Mandchourie… Ces articles, sommaires, ouvrages au présentations sont répertoriés dans les cartouches ‘Bibliographie – documentation’ des , selon la parcours apostolique et géographique du religieux particulier concerné. En préparation: les Actes du Colloque Mgr Petit (Rome, (1997); une monographie sur le collège centenaire de Worcester (1904-2004); les 90 ans de la présence AA en Argentine (2000); un ouvrage par M. Fleury sur la collège Saint-Augustin de Plovdiv (à paraître); les Actes du Colloque sur les 150 ans de l’Aventure missionnaire de l’Assomption (Valpré, nov. 2000), à paraître en 2001…. série Actes officiels de la vie de l’institut (imprimés, dactylographiés) – Actes des Chapitres Généraux, de 1850 à 1876 résumé); puis selon la chronologie capitulaire de 1929 à 1999 (actes et chroniques). ACR B 209 et suivants. – les Circulaires ou Lettres des Supérieurs Généraux aux Religieux. – Pour le P. Emmanuel d’Alzon, certaines de ses circulaires ont été éditées par le P. Bailly en 1912 (celles de 1868 à 1879), Bonne Presse. ACR A 18. – Pour le P. François Picard, édition par P. Bailly, 2 volumes, circulaires numérotées de 1 à la 147ème inachevée (Bonne Presse). ACR B 13-14. – Pour la P. Emmanuel Bailly, Circulaires de 1 à 100 (2 volumes, sans préface et sans date), Bonne Presse. ACR B 100-102. – Pour le P. Joseph Maubon, Circulaires de 1918-1923. ACR B 113-115. – Pour la P. Gervais Quenard, Circulaires, 2 tomes (1923 à 1948), et 1 tome (1948-1952), Bonne Presse. ACR B 200-203. – Pour le P. Dufault, 2 séries: une première numérotée de 1 à 39 recoupant les années 1952-1964 et une deuxième série aux formats variables 40 à 54 (1964-1969). ACR B 204-205. – Le P. Charpentier inaugura un nouveau genre, celui des « Lettres aux religieux’ (1970-1974): 1 à 11, qu’il coupla avec une série intitulée ‘Réflexion et recherche’ (I à IX). ACR B 206 et C 111. – Pour le P. Stéphan: série de 45 « Lettres aux religieux’ dans Documents Assomption. ACR B 207. – Pour la P. Maréchal: série de 12 lettres dans Documents Assomption. ACR B 208. – Pour le P. Richard E. Larnoureux, série en .cours. A.A Page :415/415 les Répartitions des Religieux : (ACR Usuels) La principe en est simple, mais l’histoire complexe. Le ‘genre’ a commencé avec le P. Picard. On glissait dans les ‘Souvenirs » la liste des adresses des maisons et des noms des religieux, au moins des supérieurs, dans un des numéros annuels de la revue. Mais avec la dispersion de 1901, un souci de discrétion et même de méfiance à l’égard de toute indiscrétion écrite prévalut, ce qui crée une lacune d’au moins 20 ans. A partir de 1922, on se préoccupa de faire paraître une édition imprimée annuelle intitulée ‘Répartition des Missionnaires’ qui resta codée ou maquillée jusqu’on 1930. Elle devient ensuite la « classique’ Répartition des Religieux, d’abord calquée sur l’année scolaire (ex. 1954-1955), puis sur la calendrier civil au ler janvier (ex. 1970). A noter une lacune pour 1969. A partir de la Répartition des Religieux 2000, est introduite une version unique quadrilingue. Depuis le fascicule daté de 1970, est insérée in fine la liste alphabétique des religieux. les Nécrologie . (ACR LL 120-130) Depuis quand le fascicule indépendant ‘Nécrologe annuel’ existe-t-il? En fait, là encore, le genre a commencé avec une page des bulletins internes (ex. Les Souvenirs). On peut même remarquer que le souci des défunts occupe une place non négligeable dans les différents bulletins au point de l’obérer. A partir des années 1980, des fascicules et tirés à part de Documents Assomption leur sont consacrés. Jusqu’on 1991, le Nécrologe, imprimé sur papier soie, B.P., était établi par les soins du P. Laurien (Joseph) Richard. Autrefois séparé, paraissait l’Ordo de la Congrégation, aujourd’hui adjoint au nécrologe. En fait tous ces documents, même éparpillés, sont précieux pour l’histoire de la congrégation. Ils témoignent de soucis de mémoire fraternelle, de communication actualisée et d’organisation progressive. Ces documents annuels méritent pleinement d’être conservés et reliés. Série Bulletins d’information interne/externe (revues, imprimés) 1) L’Assomption de Nîmes (n° 1 du ler janvier 1875 au n° 48 du 15 décembre 1879: ACR K 1): bimensuel. Il comprend surtout des nouvelles du collège de Nîmes, mais aussi des nouvelles sur l’œuvre de N.-D. des Vocations et de la Congrégation. L’année 1880, vu les événements, n’est pas couverte: premier trou pour notre information. Cette revue comprend 3 tables alphabétiques précieuses: n° 24 (1875): pages 213-216; n° 72 (1876- 1877): pages 389-396, n° 47 (1878-1879): pages 382-388. 2) L’Assomption et ses OEuvres (ACR K 1-26) Titre repris en 1897. La publication continue de nos jours: 4 fois par an, pour présenter l’apostolat des A.A. puis des familles de l’Assomption au public plus large des amis de la l’Assomption. L’historique en a été écrit: cf Assomption et ses OEuvres, 1999, n° 678, p. 28-29. En fait l’histoire de cette publication presque centenaire mérite quelques précisions chiffrées: – elle a commencé comme ‘L’Assomption oeuvre de N.D. des Vocations, échos du noviciat des Augustins de l’Assomption », formule mensuelle (n° 1 du 1er janvier 1897 au no°59 du ler novembre 1901. Thèmes édifiants, hagiographie, échos de la vie des novices à Livry. – puis devient l’Assomption, échos du noviciat exilé, formule mensuelle du n° 60 (ler décembre 1901) au n° 211. (ler août 1914). L’exil est itinérant, au rythme des migrations des noviciats: Gemert, Louvain, Gempe, Limpartsberg. – Première interruption dûe à la guerre 1914-1918. Elle reprend de façon trimestrielle avec le même titre, mais la mention « édition de guerre’ du n° 212 (janvier-juin 1918) au n° 216 (avril-juin 1919): c’est le passage à Notre-Dame de Lumières et à Saint Gérard. – On reprend la formule antérieure sans changement (mensuelle) avec le numéro 217 (juillet 1919) jusqu’au numéro 233 (décembre 1920). A.A Page :416/416 – Les temps ayant changé, on supprime la terme « exilé’: n° 234 (janvier 1921.) au n° 281 (décembre 1924). – Le mensuel, à partir du n° 282 (janvier 1925), inaugure une ‘nouvelle série » dont le titre devient « L’Assomption et ses oeuvres » jusqu’au n° 466 (mai 1940). Il ne s’agit plus seulement des noviciats, mais des scolasticats, implantations et activités apostoliques proches et lointaines de l’Assomption. Mais on reste encore dans le genre ‘maison’. – A nouveau la guerre perturbe la vie du mensuel. De 1941 à 1947 paraissent 22 numéros de Petites Nouvelles aux Amis de l’Assomption. Avec le n° 469 (janvier-février 1948), la revue devient bimestrielle, tous les deux mois. Elle va s’étoffant et se diversifiant, et ce jusqu’au n° 542 (mai-juillet 1965). – C’est alors avec le numéro 543 (automne 1965) que la revue devient trimestrielle, agrandit son format, acquiert la couleur et s’ouvre plus largement à la vie de toutes les familles de l’Assomption. Au départ il y aura plusieurs éditions (selon les maisons, les procures, les provinces) puis progressivement tout s’unifie. Parmi les directeurs et rédacteurs récents de la revue, on compte le P. Le Tournellec, le P. Proust, le P. Michel Charles, l’équipe actuelle du Frère Robert Migliorini. – L’Assomption a ou a eu des équivalences nationales, notamment anglaise: The Assumptionist (Londres), de 1946 à 1967 (ACR 1666-741) et Our Lady of The Assumption Parish Magazine (1924- 1952: ACR H 550-586), néerlandaise: Assumplie (Boxtel), de 1924 à 1964 (H 228-351), américaine (Worcester: L’Assomption ACR H 786-H 994, à partir de 1924), argentine: Asuncion (1970-1979: ACR I 348). Pour le périodique français, on peut se reporter à la présentation historique de la revue: P. Jean-Paul Périer-Muzet, Les âges d’un centenaire dans L’Assomption et ses OEuvres, 1999, n° 678, p. 28-29. ACR K 26. 3) Les Souvenirs (lère série: n° 1 du 28 février 1881 à déc. 1899, ACR K 29): en tout 416 numéros Ils sont dûs aux plumes des PP. Germer-Durand, V. de P. Bailly, Paul-François Doumet et C. Allez. Vu les événements, l’année 1900, 1ère partie, n’est pas couverte: deuxième trou pour notre information. De 1881 à 1891 la périodicité est variable, de nov. 1891 à déc. 1899, parution presque hebdomadaire. 4) Aux frères de la dispersion en Orient (lère série) du 2 juillet 1900 au 15 mai 1902: 44 numéros, ACR K 29. Pour servir de lien avec les plus éloignés. Le rédacteur est le P. V. de P. Bailly. Trou entre les n° 43 et 44 à cause de la censure policière. 5) Les Souvenirs (2ème série: du 15 juillet 1902 au 18 octobre 1906: 45 numéros) Le P. Armand-Gabriel de Combes l’assure, depuis Rome. Nous avons un troisième trou: 1906-1908. (ACR K 35) 6) Lettre à la dispersion (2ème série: du 24 septembre 1908 au 20 novembre 1912 auxquels il faut ajouter 6 numéros supplémentaires consacrés à V de P. Bailly mort le 2 déc. 1912): ACR K 36. Nous avons un quatrième trou: fin 1912-début 1914. 7) Les Souvenirs (3ème série: 8 numéros du 28 février 1914 au 18 juillet 1914) assurés par le P. Germer-Durand. ACR K 38. 8) Lettre à la dispersion (3ème série: 550 numéros de 1914 à 1918): ACR K 39-77. Rédacteur: P. Ernest Baudouy, avec en sous titre ‘L’assomption aux armées’. Dénoncée par la censure en juin 1916. L’édition censurée devient ‘Nouvelles de la famille’ et l’autre non censurée continue: Lettre à la dispersion. A.A Page :417/417 9) En supplément à la Lettre à la dispersion parait la première série de Pages d’Archives (1 vol. de 240 pages). ACR J 578. 10) Les deux formules continuent après la guerre: Les Nouvelles de la famille de juillet 1916 au 15 décembre 1921: 425 numéros et Lettre à la dispersion (4ème série): du ler janvier 1922 au 31 mai 1941: 840 numéros, presque tous dûs au P. Ernest Baudouy. 11) Nouvelles de la famille occupée: le P. Gervais Quenard publie personnellement sous forme de lettres 37 numéros de ce bulletin de liaison de 1942 à 1944. ACR K 76. 12) La Lettre à la famille: parution en décembre 1944. Rédacteurs successifs. A. Cleux, R. Kokel, E. Jubert, A. Picot: du 15 janvier 1945 à décembre 1964: 382 numéros. En 1945 parurent 9 suppléments. ACR K 78-92. 13) Assomption 1965 (puis 66 et 67): nouvelle formule, nouveau format, 10 numéros seulement. Revue remarquable, réalisée sous l’égide du P. Touveneraud par les étudiants A.A. de Rome. N’a pas survécu aux bouleversements de 1968. ACR K 97. 14) A mettre à part les séries Pages d’Archives. La première série se veut « Supplément à La Lettre à la dispersion: 240 pages (1926-1935); la 2ème série (n° 1 à 13) s’étend de 1954 à 1963; la 3ème (n° 1 à 7) comporte de véritables études, proposant des résumés bio-géographiques de l’Assomption ou d’Assomptionnistes ou faisant le point sur une question d’apostolat ou de champ missionnaire. La série 4 est constituée uniquement par une copieuse monographie sur le P. Pernet, hier et aujourd’hui (avril 1966). ACR Usuels. Il y eut aussi des numéros spéciaux de revues portant sur une question: 1921 (alumnats), 1929 (Vie du P. Jaujou). 15) Depuis 1989, a été créée par l’ensemble des familles de l’Assomption pour approfondir l’héritage augustinien, la revue Itinéraires Augustiniens, prenant le relais de Alype (1978-1981), bulletin créé par les Orantes (Bonnelles). ACR L 103, 104. Série Bulletins généraux ou officiels (Rome) (imprimés) La Congrégation des A.A. a fait ou fait paraître pour ses besoins internes : – Bulletin Officiel de l’Assomption (1946-1975): B.O.A. (ACR C 112) – Documents Assomption (1976), parution annuelle qui fournit tous les actes officiels de la vie de la congrégation. Jusqu’à ce jour, n° 1 au n° 23 (1998). Des numéros spéciaux hors série, Nécrologes, regroupent les notices biographiques des religieux défunts de tout l’Institut (8 numéros de 1980 à 1999). ACR Usuels. – Bulletin trimestriel de Rome: ART informations publié à partir de 1969, jusqu’à décembre 1989, devenu AA lnfo (à partir de 1990), puis AA Informations, lnformatie, Noticias, ,News à compter du mois d’octobre 1999, publié en 4 langues depuis 1969. Index en cours de parution. ACR K 98-K 115. Série Bulletins pour les Missions de l’Assomption ou OEuvres de l’Assomption 1) En langue française: Missions des Augustins de l’Assomption (Paris, Lyon), périodique pour la Mission d’Orient, commencé en 1886, à parution irrégulière, puis mensuelle , enfin trimestrielle avec ouverture sur les différents lieux d’apostolat de l’Assomption, devenue de 1963 à 1965 Missions Assomptionistes. ACR F 1-F 14. 2) En langue allemande, Missionen der Augustiner von Marie -Himmelfahr. (Scheidegg). ACR /. 3) De la Belgique, francophone et flamande, pour la mission au Congo, les revues L’Afrique Ardente (1932-1962) et Ontwakend Afrika (1947-1962: ACR H 152-H 227), devenues respectivement: Qu’il A.A Page :418/418 règne (ACR H 1025) et Groeiende Kerk (1963-…). ACR H 67-51; H 1035, H 152-227, toujours en cours. 4) Au Chili, El Eco de Lourdes (Santiago, à partir de 1901) et Paces Chiliennes (1910-1914). ACR I 272, 315-317. 5) En Argentine: Las Auras de Lourdes. ACR I 451 6) Aux Pays-Bas, revue néerlandaise, A.A. (1979). ACR: / 7) Au Brésil, plaquette: A Familia Religiosa Assuncionista (1980). ACR: / 8) Au Canada, L’Appel du Sacré-Cœur (bulletin de Montmartre): ACR I 54-160, I 340-342. 9) En Belgique-Nord: Hemmelvaart-Nu, Maandsprokkels. ACR / 10) En Amérique du Nord, Vocet (1980) bulletin vocationnel…. ACR I 351. On trouve aussi de nombreuses nouvelles et chroniques concernant les missions de l’Assomption dans les bulletins des Provinces dont elles relèvent. Série Bulletins des Provinces, Vice-Provinces, Régions de l’Assomption Peu à peu en effet, avec le développement international de l’Assomption et son organisation en Provinces, s’est fait sentir la nécessité de bulletins propres à la vis des Provinces: à noter que le premier bulletin de province à paraître est celui des Pays-Bas (De Schakel), en 1946. Enumérons-les, d’après l’ordre chronologique de la création des Provinces, selon l’état présent des collections dans les archives romaines ACR: – Pour la Provence de Bordeaux (1923): A Travers la Province (Bordeaux), à partir de mars 1950, bulletin devenu Ouest-Assomption (1978-1980); ACR 2 GX et G 735. – Pour la Provence de Lyon (1923): Rhin-Guinée (1957-1966), devenu Lyon-Assomption (1966-1981); ACR 2 AD, 2 AF et G 731. – Pour la Provence de Paris (1923): Paris-Assomption (1950-1978); n° 1 à 156 (ACR VH, VI, WT, XA). – Pour la Province de Belgique (unie )-Hollande (1923). Contacts (1952-1964); index réalisé: ACR: 2 IJ. – Pour la Provence d’Angleterre (1946): Newsletter et Assumptionist Newsletter, ACR I 501. – Pour la Province de Hollande (Pays-Bas, 1946): De Schakel, à partir de 1946 (premier bulletin du genre); ACR H 1 000. On trouve aussi Flitsen Van Het >Secretariat (1970-1996: ACR H 1300). – Pour la Province d’Amérique du Nord (1946): consulter d’abord les revues du collège de Worcester: L’Assomption (à partir de 1912), The Assumption (1963-1970), Assumption College (années 1960- 1970), Assumption Magazine (Preparatory School), puis le bulletin Assumption North America, A.N.A, à partir de 1967. ACR H 742-991; H 992; I 222-245; I 343. – Pour la Province de Belgique-Sud (1963): Belgique-Sud Assomption, à partir de 1964; ACR J 600. – Pour la Province de Belgique-Nord (1963): Onder-Ons (à compter de 1963); Maandsprokkels (1993). ACR 2 IJ, 2 KB et J 599. – Pour la Province d’Amérique du Sud (1953) puis de Chili-Argentine, Vinculum (à partir de 1954, ACR J 596 et 2 RM), puis Chile -Argentina: ACR I 344. – Pour la Province d’Espagne (1969), Boletin de la Provincia d’Espagna (à partir de 1970). ACR J 602. – Pour la Provence de France (O.G.F.-O.C.F.): Nouvelles de la Province de France (Paris), de 1970 à 1978; ACR J 598. – Pour la Vice-Province du Brésil, devenue Province en 1999, A Vice Provincia Informa (à partir de 1970), puis U.N.A. à partir de 1993 (informative Unidos Na Assunçao), enfin à partir de 2000, date du passage de Vice-Province à Province, Agostinianos da Assuncao; ACR H 1200. – Pour la Province de France (unie, 1978): A Travers la Province (Paris), à partir de 1978. Numéros spéciaux annuels ou deux fois par an de Nécrologie à partir de 1983. ACR G 750. Lettre du Conseil de Province (1997): ACR G 751. – Pour la Vice-Province du Canada, Bulletin Assomptionniste. ACR I 346 (1974-1990). A.A Page :419/419 – Pour la Province du Congo (1969), puis du Zaïre, puis d’Afrique: Asproza (bulletin des années 1970- 1980), puis ART-Zaïre, et l’actuel ART-Afrique. ACR (incomplet). – Pour la Région de Madacascar devenue Vice-Province (1998), Lettres du Régional (P. Maurice Laurent): Assomption-Madagascar. ACR / (très incomplet). – Pour la Région d’Argentine, Asuncion, D’Alzoniana. ACR I 348, 349. En 1977, Feuilles d’informations Inter-Assomption (ACR/). – Pour le Vicariat de Colombie: El D’Alzon de los Andes (à partir de 1994). ACR / (très incomplet) – Pour les Religieux de langue roumaine: Augustiniana (à partir de 1999). ACR (classement en cours) – Pour l’Afrique anglophone de l’Est: Assumption East Africa. ACR / (très incomplet).? Série Bulletins des Maisons, OEuvres, Communautés de l’Assomption Peu à peu, chaque communauté, maison ou oeuvre assomptionniste s’organisant, pour être connus et créer un réseau d’amis et bienfaiteurs, il devient habituel d’éditer un bulletin à parution variable, d’intérêt varié, parfois mineur pour le contenu historique quand il se limite à être un bulletin de quête. Indiquons simplement, à partir du nom du lieu ou de l’œuvre, véritable index géographique assomptionniste?, le titre des périodiques dont nous avons gardé trace ou souvenir: ? Invitation pressante aux Provinces ou maisons à faire connaître l’état de leurs collections propres et à compléter éventuellement celles de Rome. Merci pour le service du bien commun et celui d’une mémoire conservée. ? Un lieu peut concerner plusieurs activités et/ou plusieurs résidences assomptionnistes: ainsi Scy peut désigner la localité française de Scy-Chazelles (Moselle) où il y eut, à proximité, un noviciat, puis maison d’études et un alumnat; mais Scy est également une localité belge dont il est question à propos des Orantes. Un même lieu d’autre part peut être désigné par plusieurs toponymes, d’où les renvois, mais aussi les complications et parfo is confusions possibles. Enfin un lieu peut encore avoir été le siège d’une communauté et/ou d’une activité, mais aussi d’ une résidence passagère d’un religieux à titre plus ou moins personnel. Le lecteur sera sensible à cette grande variété de cas de fig ures. La chronologie comme la géographie sont en fait des disciplines exactes, mais leur usage courant s’affranchit parfois de certaines rigueurs d’appellation, d’où avec le temps toutes les sources de confusion possibles, locales, nationales et internatio nales avec le problème supplémentaire des transcriptions linguistiques. A.A Page :420/420 A ° Abidjan (Côte d’ivoire): collège Notre-Dame d’Afrique (1957-1964). Echos de la lagune’. ACR 2 AX. ° Aboisso (Côte d’ivoire): poste de mission pris en charge entre 1958-1965. ° Adiaké (Côte d’ivoire): poste de mission (1962?-1976). ° Agen (France, Lot-et-Garonne): collège Saint-Caprais pris en charge en 1928, nouvelle construction rue Raspail. Saint-Caprais (1931-1967): G 286-343. Constitution de deux communautés en 1973: rue des Augustins et collège. En 1975, troisième communauté agenaise, villa Hermine rue Michelet. En 1986, la communauté rue Michelet passe à rue Goumy et en 1988 celle de la rue Michelet passe à la rue Palissy. En 1989, fermeture de la communauté d’Agen Palissy. ° Alom Paraïba (Brésil): paroisse Sao José prise en charge de 1936 jusqu’en 1972. ° Alès (France, Gard): paroisse (1866-1876), alumnat (1876-1881): Souvenirs d’Alais, L’Apôtre, journal intime (1877-1881).- ACR D 60. ° Almeria (Espagne): communauté fondée en 1980. ° Alumnat: L’Echo des Alumnats (février 1887); La Correspondant (1894-1900: ACR D1), Le Correspondant des alumnats (1907-1909: ACR D2). Sur les alumnats, cl Polyoucte Guissard, Histoire des alumnats, Bonne Presse, 1954. ° Ambositra (Madagascar): poste de mission. ACR / ° Ampanihy (Madagascar): mission Saint-Charles (1954). ACR / ° Andradas (Brésil): prise en charge de la paroisse Sao Sobastiao par l’Assomption en 1970 quis’en est retirée en 1997. ° Andrinople (Turquie): Karagatch, Kaïk, postes fondés en 1867, fermés en 1914 (alumnat, orphelinat, ferme). ° Androka (Madagascar): poste de mission au sud du diocèse de Tuléar, investi en 1980 (P. de Rosny). Inauguration de la nouvelle église en 1983, Androka-Vao. ACR / ° Angoulême (France, Charente): paroisse du Sacré-Cœur prise en charge en 1932 (bulletin paroissial), nouvelle église inaugurée en 1958. Les Assomptionnistes se retirent en 1988. ils sont répartis entre Soyaux Z 12 et Soyaux Champ de manœuvres. ° Ankara (Turquie): poste de mission érigé en 1924, retrait des A.A. en 2000, au bénéfice des Jésuites. ° Ankillioaka (Madagascar): mission. ACR / ° Antananarivo (Madagascar): maison d’études commencée en 1985. ACR /. ° Antony (France, Hauts-de-Seine): maison pour étudiants, tue des Chênes (1987-1989). ACR / ° Arles (France, Bouches-du-Rhône): collège Saint-Étienne (1923-1926). Bulletin Chez Nous: ACR ZI. ° Arras (France, Pas-de-Calais): orphelinat du P. Halluin fondé en 1845, accepté par l’Assomption en 1868, transfert à Rumeaucourt en 1978; alumnat (1874): Bulletin de l’Alumnat de N.-D. de l’immaculée Conception (octobre 1891-1895) ACR D 74. Bulletin de l’orphelinat: Caristas (1928- 1939): ACR XO, circulaires du P. Vincent de Paul Grimonpont. ° Arles (France, Bouches-du-Rhône): collège Saint-Etienne (1923-1926). Bulletin Chez Nous. ACR ZI ° Artur Alvim cf Sao Paulo. ° Arugha (Tanzanie).- mission et paroisse. Fondation en 1995 (P. Jean-Marie Meso). Cf Assumption East Africa. En 2001, trois communautés, celle de la maison d’études Austin House, paroisse Saint- Pierre Saint Paul Kijenge Parish et noviciat Kizito House ° Ascona (Suisse): alumnat de 1910 à 1917. ° Athènes (Grèce): paroisse Sainte-Thérèse et alumnat Sainte-Thérèse (1934) à la rue Heptanissou, église construite en 1959-, centre d’études de Psychiko fondé en 1953, passé à rue Asklipiou. Bulletin de Sainte-Thérèse (1955-1957: ACR /); Bulletin de la Communauté catholique francophone d’Athènes: A.A Page :421/421 ACR /. En 1992, inauguration d’un foyer dans un local rénové. Dépendance de ‘maisons secondaires’ ou d’œuvres annexes, surtout entre 1950 et 1970: cf Syra, Volos, Naxos, La Pirée… ° Aublet (France, Gers): paroisse desservie par PP. Belges de 1948 à 1954. ° Auch (France, Gers): paroisse Saint-Pierre, prise en charge de 1927 à 1957. Bulletin paroissial. ° Auckland (Nouvelle -Zélande): paroisse Saint-Jean d’Otara (1953) et centre d’apostolat auprès des émigrés hollandais (1955). Cf Bulletin De Schakel de Wellington. Bulletin Le Chaînon: ACR/. ° Audun-le -Tiche (France, Moselle): paroisse, apostolat en monde ouvrier à partir de 1967 (P.P. lseler, Kirpach, Oswald). En 1979, Audun-le-Tiche est délaissé au profit de Ottange. ° Auteuil (France, Paris 16ème): noviciat assomptionniste dans une dépendance du couvent des Religieuses de l’Assomption 1857-1858. A.A Page :422/422 B ° B acau (Roumanie, Moldavie): installation provisoire d’une communauté en appartement d’immeuble (O.A.) à partir d’octobre 1991 en vue de la refondation (cf Margineni). ° Baker Lake (U.S.A.): maison de campagne de la communauté de Worcester. ° Bambois (Belgique): communauté pastorale après le départ de l’abbaye Saint-Gérard en 1974. ° Barcelone (Espagne): paroisse San Francisco Javier prise en charge de 1952 à 1980, foyer d’étudiants à partir de 1968. * Baronville (Belgique): paroisse desservie par l’Assomption de 1955 à 1959. * Bayard-Presse [Bonne-Presse, Paris rue Franqois ler et rue Bayard]. Impossible de détailler ici la liste des publications de l’entreprise créée avec Le Pèlerin (1873) et La Croix de Paris (1883). Se référer au service spécialisé de la Documentation de Bayard-Presse, 3-5 rue Bayard (Paris). Les premières publications du groupe sont de fait très mêlées à la vie apostolique de la Congrégation en France. Secteur international et pluri-linguistique en fort développement. ° Bauche, La (France, Savoie) et environs: paroisses desservies dans les années 1960-1970. ° Beaulieu (France, Var): localité indiquée sans précision à propos du P. Louis-Thomas Thomas ° Beauvoir (Québec, Canada): sanctuaire du Sacré-Coeur pris en charge de 1947 à 1996. Revues Beauvoir (1961-1966, ACR I 161-202) et L’Appel du Sacré-Coeur, édit. Beauvoir (1960-1961: ACR I 154-206). ° Beersheva (Israël): Contre Saint-Abraham (1966-1970). cf P. Roger Héné. ° Belus (Roumanie): fondation en 1926 et fermeture en 1947 (noviciat roumain). Observatorui (1934- 1935): ACR F 232. ° Bolemboka cf Tuléar (Toliara) à Madagascar: nom de la propriété A.A. où l’on distingue plusieurs communautés et activités. ° Belgrade (Yougoslavie): paroisse Notre-Dame de l’Assomption, érigée en 1927, église construite en 1925. Mémorial au Front d’Orient. Retrait de l’Assomption en 1982. La communauté y a été formée en 1925. ACR / ° Belgrano (Argentine, Buenos Aires): fondation en 1914. Construction de la chapelle Sainte-Thérèse (1929), école d’Alzon (1916), Académie Sainte-Thérèse et Académie Saint-Martin (1924), école San Roman. Bulletins La Voz del Bajo (1929-1931: ACR 2RT 1-22) et La Voz del Barrio Sta Teresita (1931-1950: ACR 2 RT 23-56). ° Belo Horizonte (Brésil): maison d’études construite en 1966. La paroisse est rendue au diocèse en 1972. ° Ben-Arous Fochville (Tunisie): paroisse prise en charge de 1934 à 1964. ° Béni-Paida (Congo RDC): mission Saint-Gustave, fondée par Mgr Grison en 1906, prise en charge par l’Assomption en 1929, noviciat pour les Frères de l’Assomption 1953). Béni est le centre du vicariat, devenu diocèse en 1938, où s’implante l’Assomption à partir de 1929. chapelles, écoles. Informations à rechercher dans les colonnes des revues missionnaires de l’Assomption signalées plus haut. Ecole Normale (1935), petit séminaire (1940-1947), Ecole E.A.P. (1952). Hebdomadaire Kengele(1935): ACR / ° Bergeijk ou Bergeyk (Pays-Bas): maison d’études (1939-1964) et noviciat de guerre pour les Pays- Bas. Veritas (1948-1962: ACR: G 678-730). Les étudiants y font paraître un petit organe Vindicamus (1962, ACR 2 NE). L’Assomption vend les lieux en 1969. ° Bergerville/Sillery (Québec, Canada): fondation en 1917, sanctuaire, noviciat, contre de retraites et d’animation spirituelle. L’Apôtre du Sacré-Cceur (1930-1933: ACR 1-43: 1965-1985: ACR I 340). A.A Page :423/423 L’Appel du Sacré-Coeur (à partir de 1947: ACR I 54-85, 86-153), The Cali of the Sacred Heart (1947- 1954)., Digeste du Sacré-Coeur (1957-1960: ACR I 44-53)), Lettre mensuelle. ACR I 54-160; I 340. Bulletin Le Germe (1947-1951: ACR 2 PX 48-60). ° Besse (France, Var): desserte pastorale à partir de Lorgues, 1970. ACR/. ° Bethioky [Betioky] (Madagascar): mission du Sacré-Coeur. Arrivée du P. Chatelin en 1954. ° Bethisy (France, Oise): centre de vacances pour les oeuvres scola ires, sociales et paroissiales de l’ex- Province de Paris, mis à la disposition de l’accueil des réfugiés vietnamiens en 1979. ° Bethnal Green (Londres): fondation en 1901, alumnat (1910-?). Our Lady of The Assumption Parish Magazine (1924-1952): ACR H 550-586. Journal paroissial Notre-Dame de l’Assomption (1924-1952: ACR H 550-586) ° Bezaha (Madagascar): mission Saint-Joseph. ACR/ ° Biambwe (Congo): poste de mission Notre Dame de Beauraing, desservi à partir de 1940, sous le vocable de Notre Dame de Beauraing. On trouve aussi Kanzoka-Biambwe à partir de 1944. ° Bilbao (Espagne): fover de vie communautaire et de formation, ouvert en 1970, fermé en 1984. ° Bindon House (Angleterre): noviciat Sainte-Monique ouvert pendant la seconde guerre mondiale (1944-1949), transféré à Capenor en 1948. Vente des lieux en 1949. On trouve aussi les appellations Langford-Budville et Taunton. ° Bizet, Le (Belgique): alumnat Notre-Dame des, Grâces fondé en 1904, bombardé en 1915, reconstruit en 1924, en activité jusqu’après la seconde guerre mondiale, dépendant de la Province de Paris fermeture en 1952). Bulletins: Echos de l’alumnat Notre-Dame de Grâces (1904-1907: ACR VR 1-11) et Echo de Notre-Dame de Grâces (1926-1932: 2 ACR VR 12-29). ° Blagnac: cf Toulouse. ° Blâj (Roumanie): alumnat roumain, dit Casa Domnului’, ouvert en 1925, formé en 1947. Reprise d’une forme de vie commune en 1990, nouvelle installation dans une résidence communautaire (1994), paroisse Notre-Dame de l’Assomption dans l’ancienne chapelle du collège de la Reconnaissance. En 2000-2001, ouverture du foyer Saint-Augustin. ° Blou (France, Maine-et-Loire): maison de vocations tardives dite Sainte-Thérèse (1932-1959), postulat pour Frères Convers, dont la fermeture et la vente se sont opérées entre 1964 et 1966. On lui connaît deux bulletins: Les Moisonneurs de Sainte-Thérèse et L’Echo de Sainte-Thérèse (1935-1938: ACR 2HE 43-74). ° Bogota (Colombie): paroisse Santa Sofia (1948), paroisse Asuncion, collège d’Alzon (1955), ‘La Aurora’ (communauté de formation, dépendant du vicariat), bulletin ‘DAlzon de los Andes (1994). La fondation assomptionniste à Bogota remonte aux années 1947-1948. Le collège d’Alzon a connu un bulletin El Dalzoniano (1956: ACR 2 RY 51). Bogota a été le siège d’un noviciat A.A. avant le regroupement inter-provincial de Pomaire (maison de Niza). ° Bois -le -Duc (Pays-Bas) cf s’-Hertogenbosch. ° Bone/Annaba (Algérie): collège d’Alzon fondé à partir de celui de Bugeaud (1949) ouvert jusqu’en 1963, paroisse Saint Antoine (1952-1960). Bulletin du collège: Echos d’Alzon (1955-1959: ACR 2AW 300). ° Bonne Presse cf Bayard-Presse. ° Bonnelles (France, Yvelines): aumônerie de la communauté des Orantes depuis 1970. ° Bonoua (Côte d’Ivoire): poste de mission ouvert entre 1960 et 1965 (?). ° Bordeaux (France, Gironde): la première implantation bordelaise A.A. remonte à 1892 (Alhambra) dont le P. Druart maintient la permanence après les perquisitions de 1899. C’est le siège de nombreuses oeuvres: La Croix rose, l’OEuvre de Saint Augustin, la Pain de Saint-Antoine, la Légion Jeanne d’Arc… A partir de 1922, grâce à la famille Balaresque et au P. Deprez, l’Assomption prend en charge la chapelle du même nom (av. de Mirande), puis en 1926 elle aménage la chapelle Notre-Dame de Salut devenue paroisse en mars 1937 (bulletin Le lien paroissial: 1959-1965 ACR G 765), la chapelle Sainte Monique en 1938. La maison provinciale de Bordeaux est établie d’abord Rue Croix de Saguey en 1950 A.A Page :424/424 (résidence vendue en 1963), puis à Caudéran (résidence vendue vers 1982). C’est là qu’est tiré le bulletin provincial de Bordeaux, A Travers la Province, puis Ouest-Assomption. ° Borsbeek (Belgique): paroisses Sint Jan Berchmans et Sint Jacobus. La fondation remonte aux années 1950. Des constructions s’échelonnent entre 1950 et 1956. En 1963, est édifiée une chapelle dédiée à Sainte Rita, en 1972 est inaugurée une nouvelle église. ° Boston (USA): propriété Road Brooklin achetés en 1969 pour servir de résidence aux étudiants. Un bâtiment est construit qui deviendra un temps maison provinciale. cf aussi Chesnutt Hill. ° Bourville (France, Seine-Maritime): petite maison d’études entre 1917 et 1927. ° Boxtel (Pays-Bas): alumnat fondé en 1914, plus tard école apostolique Sainte-Thérèse (l’internat est fermé entre 1975 et 1976), procure, noviciat, maison provinciale, maison de repos. Boxtel est le berceau et le cœur de l’Assomption des Pays-Bas. On a déjà mentionné plus haut le bulletin Assumptie (1924- 1964: ACR H 228-351). On y diffusa aussi le bulletin du Comité Banneux pour les pèlerinages (1954- 1962: ACR: 2 NC 57-106), La voix de Fatima, la revue Stemmen Van Stapelen et enfin le bulletin de Province De Schaket depuis 1946. On distingue les communautés Boxtel Château, Boxtel Molonweide, Boxtel Parkweg. ° Breda (Pays-Bas): centre d’apostolat en milieu industriel dont la fondation remonte aux débuts des années 1960. La communauté est formée en 1981. ° Breuil, Le (France, Deux-Sèvres): alumnat et maison d’études (1888-1905). La Bulletin de l’alumnat du Breuil prend la nom d’Écho d’Espagne (1905-1913 et 1914-1918: ACR ACR D 158-159). Spoliées, maison et propriété sont vendues aux enchères en décembre 1912. ° Brian (France, Drôme): alumnat Saint-Joseph (1889-1903). Bulletin Souvenirs de l’Alumnat Saint- Joseph de Brian (1896-1904): ACR D 73. ° Briey (France, Meurthe-et-Moselle): collège pris en charge par l’Assomption (1938-1951), nouvelle construction du collège de l’Assomption en 1939. Bulletin? ° Brighton (USA): maison provinciale à partir de 1988, dans un ancien couvent. Dans une maison adjacente, en 1995, installation d’une maison de formation ‘Columb House’ (P. Gallagher). ° Brockley (Angleterre): paroisse St Mary Magdalen. Bulletin Church cf St Mary Magdaien Brockley Parish Magazine (1924-1958). ACR H 506-549, H 550-585. Alumnat (1910-?). Eglise inaugurée en 1912. Retrait de l’Assomption en 1997. ° Brocklin cf Chesnutt Hill (USA). Les deux propriétés de Brookline sont vendues en 1988. ° Brousse (Bursa, Turquie): poste de mission fondé en 1886, avec paroisse, école. Vente en 1928 (cf Lamerand). Le P. Bernardin Menthon maintint une activité de culte dans une chapelle jusqu’en 1940. ° Bruxelles (Belgique): rue Duquesnoy, Maison Provinciale, depuis l’installation du premier Provincial de Belgique-Hollande, le P. Kokel, dans l’ancien couvent attenant à l’église de La Madeleine (novembre 1924). La maison Provinciale passe en 1928 à la rue Duquesnoy, contre des oeuvres AA belges: La Croix de Belgique, créée en 1923, Het Kruis (1934), Croisés du Purgatoire, Le Noël, Fichier bibliographique, Unité chrétienne, Foyer Assomptioniste (1947-1962: H 1-4), L’Afrique Ardente, Ontwakend Afrika, Qu’il Règne (ACR H 1025-1351), Groeiende Kerk (ACR H 1035), Jeunesses, Confrérie Sainte Rita, Tiers-Ordre Saint-Augustin etc… Services de pèlerinages, Bruxelles lctam, dépendant de la Province de Belgique-Nord. La Province de Belgique-Sud a été responsable depuis 1935 d’une grande librairie catholique, Bruxelles U.O.P.C. dont elle s’est dégagée en 1984 au profit du groupe GEDIT (Jamoulle). L’U.O.P.C. inaugure de nouveaux locaux en février 1995. ° Bruxelles (Belgique) Maison de formation (rue Thérésienne en 1969, rue Zinner en 1971, puis rue des Braves en 1988): Bonne Nouvelle (ACR I 352, incomplet). Activités en lien avec la communauté Maranatha. Prise en charge par la communauté rue des Braves d’un apostolat paroissial à La Maldeleine et à la basilique de Koekelberg. ° Bruxelles (Belgique): Woluwe-Saint-Lambert, fondation en 1924 avec création de la paroisse Notre- Dame de l’Assomption en 1925, chapelle Marie la Douloureuse, église de Kapelleveld construite en 1927, nouvelle église 1953, écoles. A.A Page :425/425 ° Bruxelles-Anderlecht (Belgique, av. d’itterbeek): procure de la mission AA et du diocèse au Congo d’où se diffusent aujourd’hui Qu’il Règne (1963, ACR 2 LG) et Groeiende Kerk (1963, ACR 2LH). Propriété acquise vers 1964-1965. ACR / ° Bucarest (Roumanie): maison Saint-Augustin fondée en 1936 où est transféré en 1937 l’Institut des Etudes byzantines de Kadi-Kôy, où est créé un foyer d’étudiants, mais quittée après 1948. Le bien, aliéné dans des conditions désavantageuses, est devenu par la suite un dispensaire. La revue Observatorul, commencée à Beius en 1934, se poursuit à Bucarest en 1935. ° Buenos -Aires (Argentine): paroisses San Martin et N.-S. de las Mercedes. Adelante (1961-1975): ACR I 460. San Martin de Tours bolotin parroquial (ACR 2 RY 212). L’implantation laborieuse de l’Assomption dans ce pays a commencé vers 1910 en différents quartiers de la capitale: Chacabuco, La Valle, Senz Pena et San Martin. La paroisse San Martin est remise au diocèse en 1979-1980 qui la cède aux Grands Augustins. Le collège San Roman fête ses 80 ans en 1996. ° Buenos Aires: San Miguel, fondation en 1973. ° Bugeaud (Algérie): fondation du collège d’Alzon (1949) transféré à Bône ensuite cf Bône. ° Buisegha [Bwisegha] (Congo RDC): poste de mission fondé à la fin de l’année 1948 par les deux Pères Adam. On signale déjà la prise en charge de Kanyama en 1939. ° Bulenghera (Congo): scolasticat de philosophie fondé en 1981-1982. Revue Etincelle. ° Buntingford, Hare Street House (Angleterre): scolasticat passager de la Province d’Angleterre (1947- 1948). ° Bunyuka (Congo): mission Notre-Dame des Anges fondée en 1935, à quelques km de Butembo. Menuiserie (1939), Petites Sœurs de la Présentation (1947). La paroisse a été remise au diocèse en 1988 qui l’a offerte aux Servites de Marie. ° Bure (Belgique): fondation en 1900, asile provisoire des étudiants A.A. expulsés de France, alumnat, réouverture en 1925, alumnat Sainte-Marie Médiatrice puis collège. Bulletin de l’Alumnat de Bure (1908-1913: ACR 2 KS 1-47), Trait d’Union des Anciens (1956-1967: ACR 264-314), appelé Catena en 1967, Jeunesses (1935-1965: ACR 2 KS). Plaquette pour les 75 ans de présence à Bure (1975), Bure 1900 par le P. Désiré Deraedt (1986). Centenaire en 2000. ° Burgo de Osma (Fspagne) cf Osma. ° Bury (Québec, Canada): collège-alumnat d’Alzon (1955-1967). Bulletin Assomptioniste (ACR 2 PY). ° Butembo (Congo): mission du Cœur Immaculé de Mari fondée en 1945, procure (1951), paroisse Kitatumba (1946), Ecole Etsav (1950), pensionnat (1950), collège Pie IX fondé en 1959 par le P. Willibrord Muermans, devenu collège Kambali, paroisse Butembo-Cité (1955), noviciat Charles Lwanga et internoviciat (1979), maison Cofaco alors provinciale (1967) devenue ‘Kindugu’ et contre d’alphabétisation (1979), évêché (1965), centre catéchétique de Butembo (1968), Université du Graben (1989). Sint Unum revue du diocèse. ACR D 207-209. Informations et nouvelles disséminées dans bulletins et revues: ART Zaïre, ART Afrique, Qu’Il Règne, Le Royaume, ART Information, A.A. lnfo… ACR /. Butembo est le centre de l’Assomption au Congo RDC. A.A Page :426/426 C ° Caceres (Brésil): formation dans le diocèse de communautés de base en milieu rural (1973). ACR/ ° Cacores (Espagne)-. communauté fondée en 2000. ° Cachan (France, Val-de-Marne): communauté rue de la Marne, rue de l’Armistice, rue Camille Desmoulins (1972?-1987), noviciat, aumôneries, animation communautaire avec laïcs; communauté av. Carnot ouverte en 1982. ACR /. ° Cadouin (France, Dordogne): lieu de ministère pastoral du P. Albert de Veer de 1975 à 1991. ° Cahuzac (Gars): alumnat fondé en 1931, bulletin Echo de Notre-Dame de Cahuzac (1932-1968) ACR G 218-285. Reconversion des lieux en faveur de l’action pastorale en 1967 cf Gimont. L’alumnat est vendu en 1969, est gardée la fonction religieuse du sanctuaire. ° Calahorra (Espagne): alumnat (1904-1907). ° Cali (Colombie): fondation en décembre 1946;, paroisses San Nicolas, San Martin de Porres cf aussi Yumbo ° Cali, la Ciudad del Nina ou Mi Casa: oeuvre sociale fondée sous l’impulsion du P. Madina en 1968, transférée en plusieurs lieux dont aux barrios El Troncal, Melendez. La paroisse du barrio El Troncal est rendue au diocèse en 1973. Le P. Victor Blanco continue l’œuvre du P. Madina (t. III, p. 1971-1972). ° Campinas (Brésil): Laços (bulletin créé en 1994). Communauté fondée en 1981-1982. ACR /1. En 2001, on trouve trois communautés assomptionnistes à Campinas: maison de formation (Jardin Paraiso), paroisse Sao Judas Tadeu et communauté Sta Eudoxia (centre vocationnel, postulat). ° Cannero (Italie): alumnat créé en 1952, chapelle Santa Maria Assunta inaugurée en 1960, bulletin Prima Fonte (1952-1967: ACR 2 AV 143-170). Après le décès du P. Francesco Carabellese (+1997), les lieux bien que désaffectés sont gardés en lien avec la communauté de Florence. ° Cannobio (Italie): achat d’un immeuble en 1953. Cannobio est dans la province de Novare. ° Capelle -au-Bois (Belgique): cf Kapelle -op-den-Bos. ° Capenor (Nutfiald,Angloterre): scolasticat et noviciat anglais, ouvert en 1948, fermé en 1955. Vente en 1955. Cette propriété se situe dans le Surrey. ° Cap Rouge (Québec, Canada): petit séminaire inter-communautaire Saint-Augustin auquel prend part l’Assomption de 1965 à 1981. ° Caragateh ou Karagateh cf Andrinople . ° Cernolès Cap Saint-Martin cf Menton. ° Cassaciaga (U.S.A., New-York): l’alumnat Our Lady of Lourdes ouvre en 1960, jusqu’en 1967. Bulletin Cassadagan (1963-1967, incomplet ACR I 246-271). Le Centre Jean XXIII qui a pris le relais de l’alumnat en 1967 est vendu en 1978. ° Castelgandolfo (Italie): alumnat de 1929 à 1932. ° Cataguases (Brésil, Minas Gerais)-. communauté paroissiale ouverte en 1968 et fermée en 1978. ACR / ° Cavalerie (France, Dordogne): alumnat ouvert en 1935, fermé en 1966, noviciat de guerre; bulletin Lilium (1936-1962): ACR G 82-166. Cavalerie est le nom du lieu-dit situé sur la commune de Prigonrieux. Les lieux mis en vente en 1970 deviennent en 1974 Centre de Kinésithérapie. ° Cevins (France, Savoie): paroisse prise en charge par l’Assomption de 1946 à 1963. ° Chambéry La Ravoire (France, Savoie): collège Notre-Dame de la Villette où ont enseigné quelques religieux de l’Assomption (1956-1958). ACR / ° Chanac (France, Lozère): fondation de l’alumnat du Christ-Roi (1932-1965), maison de repos jusqu’on 1979; bulletin Mon étoile (1957-1964: ACR XI 87-94). Le diocèse de Mende décide d’y établir un centre scolaire (1984). Le dernier gardien des lieux a été le P. Maximien Alexandre (Notices, t. I, p. 21-22). A.A Page :427/427 ° Changchun ou Shuang-Ch’enh (Chine, Mandchourie): district de mission en Mandchourie. Services de ministère par A.A.. ACR / ° Charfé (Liban): communauté AA de religieux hollandais pour la prise en charge du séminaire de l’Eglise catholique syrienne entre 1950 et 1958. ° Charlton (Angleterre): paroisse Notre-Dame des Grâces, écoles paroissiales, couvent O.A. (Mères Franck). En 1906, rupture avec les Mères Franck, en 1907 construction de la nouvelle église. La villa de High Combe devient le presbytère. La décision du retrait des AA de Charlton date de 1988. Bulletin Unity(1960-1967: ACR J 280). ° Châteaux (France, Savoie) cf Notre-Dame des Châteaux. ° Chatenay Malabry (France, Hauts-de-Seine): aumônerie de l’institution dirigée par les Oblates, au temps des PP. Riotte et Emereau. ° Chaville (France, Hauts-de-Seine): résidence d’été de la Curie généralice à partir de 1929, puis résidence de repli pendant la seconde guerre mondiale. De 1980 à 1986, implantation d’une communauté assomptionniste, après la décision de fermeture temporaire de la communauté de Paris, rue François ler, pour reconstruction. ° Chestnull Hill (U.S.A., Massachusetts): communauté de formation, dite Assumption Center, ouverte par transfert de Dedham, en 1969. On trouve aussi le nom de Brookline pour Chosnutt Hill. ° Chili, noviciat: Elpis (1979) ° Chon-Nam (Corés du Sud): cf Kwangju ou Kyongju ou Gwangju. ° Clairmarais (France, Pas-de-Calais): alumnat Saint-Bernard à partir de 1875, réouverture en 1927, en 1933, en 1944, fermeture en 1960. La Clairmarais (1885-1891: ACR RX 1-17), Souvenirs de Jésus- Naissant (1892-1897: ACR: D 75). Bulletin paroissial La Cloche de Clairmarais (1907-1908 et 1912- 1913: ACR RX 235). Bulletin Restons Unis (1954): ACR XG 70. Désaffecté comme alumnat vers 1960, Clairmarais devient maison de retraite, procure pour Madagascar et lieu de pèlerinage (grotte inaugurée en 1939). Les lieux peuvent être vendus en mars 1995 (Associations Jéricho et Magdala). ° Clichy-la-Garonne (France, Hauts-de-Seine): collège transféré de Paris, rue du Faubourg Saint- Honoré, (1853-1860), dirigé par le P. Charles Laurent (t. III, pages 1749-1750). Vente progressive des terrains par lots, au moins jusqu’en 1878. ° Clichy-la-Garonne (France, Hauts-de Seine): communauté d’aumônerie scolaire ouverte en 1968 (Bld Jean-Jaurès). Fermeture et transfert en 1969 entre Paris, rue Fontaine et rue Singer. ACR / ° Colombes (France, Hauts-de-Seine): communauté de la banlieue parisienne fondée en 1985. Ministères divers dont celui au lieu de culte, Paris-Défense, Centre Jean XXIII: PP. Mudry, Péjac (t. IV, p. 2374). ° Comburg (Allemagne): communauté en activité paroissiale entre 1958-1962 (cf P. Rauscher E. t. IV., p. 2590). ° Conception (Chili): paroisse San Juan de Matta entre 1910 et 1962. ° Conflans -Sainte-Honorine (France, Yvelines): aumônerie-chapelle du ‘Je Sers’ et flottille de péniches pour accueil social (1994). ° Constantinople cf Istanbul (Kadi-Kôy et Koum-Kapou). ° Corbières, Les (France, Savoie): au-dessus d’Aix-les-Bains, sur les pentes du Ravard, présence d’un orphelinat en 1930 en lien avec Mme Gallice cf Clabecq, t. I, p. 622. Aumônerie par le P. Clabecq et Dardichon. ACR /. ° Courtrai (Belgique): alumnat Notre-Dame de Grâces, en provenance de Saignhin, transféré provisoirement à Courtrai (1902-1904), avant de trouver refuge au Bizet, sous le même nom. ° Croisés du Purgatoire : association de prière avec bulletin, fondée à Notre-Dame de Jérusalem, transférée à Paris, rue de Breteuil, rue François ler, av. Denfert-Rochereau. ACR: 1941 à 1990 E 151. Bulletin de soutien aux prêtres en difficulté: Virgo Fidelis (1967-1972: ACR E 152). A.A Page :428/428 D ° Davézieux (France, Ardèche)-. fondation de l’alumnat St-François Régis en 1927, desserte de la paroisse à partir de 1934-, bulletin L’Appel (1947-1962: AC R XJ 26-53). Les bâtiments de l’alumnat désaffectés, une communauté de service paroissial demeure sur place jusqu’en 1992. ° Dedham (U.S.A, diocèse de Boston.): noviciat et scolasticat A.A. provisoires chez les Pères des Missions Africaines de Lyon (1967-1969). ° De Kempen (Pays-Bas): communauté régionale, fusion avec celle de Limburg (2001). ACR /. ° De Lutte (Pays-Bas): scolasticat provisoire des Pays-Bas pendant la seconde guerre mondiale (1943- 1945). ° Dinsheim (France, Bas-Rhin): installation en 1905 du P. Kayser (t. III, p. 1626) qui prélude à celle de Scherwiller. Lieu de ministère des PP. Alype Hurstel et Eugène Heitz dans les années 1970-1980. ° Don Bosch (Pays-Bas): cf Bois-le-Duc ou s’Hortogenbosch. ° Djerba (Tunisie): desserte paroissiale pendant la seconde guere mondiale. Le P. Bail y assure par la suite un long temps de ministère (années 1970-1980). ° Dornessergues (France, Gard): ministère oecuménique de la Fraternité des Cévennes (P. Philippe Liessens) à la fin des années 1960 et durant les années 1970. ° Dormans (France, Marne): paroisse-sanctuaire (ossuaire 1914-1918) desservi par l’Assomption de 1947 à 1949. ° Douvaine (France, Haute-Savoie): orphelinat et centre social pour l’enfance où l’Assomption a été présente de 1924 à 197611977 où la direction passe à un Directeur laïc, M. Charpentier. On y fait paraître la bulletin L’Ange de l’Orphelin (1927-1963: ACR ZK et ZL) qui devient L’Echo de la Maison Saint-François (1963) puis Le Foyer du Léman (1976). ° Duisdorf (Allemagne): paroisse desservie par les PP. Hollandais entre 1959 et 1963 où il fut un temps question d’implanter un alumnat (cf fiche P. Nijsen tome IV, p. 2264). ° Dunkerque (France, Nord): communauté insérée dans le monde du travail professionnel entre 1979 et 1982 (cf fiche Fernier Pierre, tome II, p. 1095-1096). ACR/. A.A Page :429/429 E ° Ecully-Valpré (France, Rhône): scolasticat entre 1947 et 1973, Communautés Missionnaires (1961- 1964: ACR: /) et Lettre aux Frères soldats (ACR: G 631); Valpré Centre d’Accueil diffuse entre 1973 et 1980 un Trait d’Union (ACR: /). Dans les années 1990, le Centre de Valpré a été entièrement réaménagé et mis aux normes. Se tient à Valpré ordinairement l’université d’Eté de l’Assomption, U.E.A., donnant lieu à une série de publications regroupées dans une collection intitulée ‘Rencontres Assomptionnistes’ (1993, 1994, 1995, 1996, 1998, 2001). ° Edgware (Angleterre, Londres): communauté vocationnelle ouverte en 1998 cf Londres, Limesdale Gardens. ° Eindhoven (Pays-Bas): participation de l’Assomption néerlandaise à l’Institut de théologie de la ville. Fermeture en 1969. ° Ejeda (Madagascar): poste de mission. ACR /1 ° Elorrio (Espagne): alumnat fondé en 1907, devenu collège dans les années 1970. Bulletin Sigue me (1948-1967: ACR 2 GR 57-95). L’Echo d’Espagne est le bulletin du Breuil transféré en Espagne. ACR: 1905-19014 D 158 et 1914-1918 D 159. ° Entre -Deux -Guiers (France, Isère): aumônerie d’une maison de retraite entre 1960 et 1980. ° Eski-Chéïr (Turquie): fondation d’une mission en 1891, écoles et paroisse jusqu’en 1924. Vente en 1926. Cf l’étude de Christia ne Babot (Strasbourg, 1996). ° Espérou, L’ (France, Gard): alumnat éphémère en 1875, paroisse fondée et desservis un temps par l’Assomption entre 1868 et 1877. Le P. Baudouy a consacré en 1913 une petite note de souvenir. ° Essarts, Les (France, Seine-Maritime): noviciat Saint-Antoine, ouvert en 1929, procure de la mission malgache, centre d’accueil. L’Apôtre des Essarts (1922-1924: ACR VO 61-67). Les principaux bâtiments ont été vendus au diocèse de Rouen qui l’a mis à disposition d’une communauté des Béatitudes/Lion de Juda). L’Assomption se désengage totalement des Essarts en 1999. ° Essarts, Les (France, Rhône): chapelle de Bron desservie par le P. Letocart, de 1906 à 1920. ° Eugenopolis (Brésil): alumnat-séminaire ouvert en 1952, noviciat en 1956, paroisse. ° Exoudun-Saint-Coutant: secteur pastoral, dit la ‘Chine du Poitou’, pris en charge par l’Assomption en 1924. A.A Page :430/430 F ° Fara Sabina (Italie): maison de villégiature pour les étudiants romains, maison d’études pendant la grande guerre et les années suivantes (1916-1925). ° Fataki (Congo RDC): lieu de formation inter-congrégations pour jeunes scolastiques A.A. en 1983 ° Fernandopolis (Brésil, Minas Gerais): paroisse Estrela d’Oeste dès 1948, école apostolique N.-S. da Gloria (1954-1972), devenue en 1972 une école de formation pour catéchistes. Fondation en 1952. ° Fianarantsoa (Madagascar): maison d’études au lieu-dit Manirisoa ouverte par tranches au début des années 1990, vers 1992. Ako Assomption, feuillet commencé en 1996: ACR. ° Fiskdale Sturbridge (U.S.A, Massachusetts.): paroisse et sanctuaire Ste Anne et St Patrick pris en charge par l’Assomption en 1964. ° Flassans (France, Var): desserte pastorale à partir de Lorgues, 1970. ACR/. ° Fleury-Mérogis (France, Essonne): ministère d’aumônerie de la prison (P. François Merry). ° Florence (Italie): fondation en 1926, alumnat en 1932. Graves inondations en 1966. Communauté avec lieu de culte ouvert au public, Sta Maria Maddalena de’ Pazzi. Lettera tra Amici (ACR). ° Fochville cf Ben-Arous (Tunisie). ° Fons -Outre -Gardon (France, Gard).- ministère de religieux belges dans les années 1970-1980. ACR/ ° Fougères (France, Ille -et-Vilaine): collège accepté par l’Assomption en 1954. Elle s’en retire en 1956. ACR/. ° Foxholes (Angleterre): alumnat anglais transféré depuis Walsworth House (1960-1964). En 1973, dans cette même localité de Foxholes, maison de repos pour les religieux âgés de la province. ° Froidrnont (Belgique): service d’aumônerie assuré à partir de 1929, durant quelques années, chez les Frères de la Charité de Gand. ACR/. ° Fumel (France, Lot-et-Garonne): paroisse acceptés par l’Assomption en 1925. La Congrégation y achète une demeure pour établir un presbytère (1934). La communauté ferme en 1991, après 66 ans de services. A.A Page :431/431 G ° Gabès (Tunisie). poste de mission ouvert en 1939, constitué en communauté en 1949 et quitté en 1964. Nombreuses dessertes dans les environs: Djerba, Médénine, Tatatouine, Zarzis. ° Gallipoli (Turquie): poste de mission (1893-1924). ° Garches (France, Hauts-de-Seine): maison provinciale de Paris provisoire entre 1932 et 1933, date de l’installation à Paris, Avenue Denfert-Rochereau. Le P. Aymard Faugère (t. II, p. 1077-1078), premier Provincial, n’a pas quitté son lieu pastoral, la paroisse Saint-Christophe de Javel. ° Gault-la-Forêt, Le (France, Marne): cf Montmirail. ACR/. ° Gemert (Pays-Bas): novicat de transition après le départ forcé de Livry (1900-1901), dans une maison d’emprunt des Jésuites. ° Gempe (Belgique): noviciat des Frères coadjuteurs (1906-1919), noviciat des Frères de chœur (1908), alumnat (1912-1913). On a gardé de ce lieu Le Fraternel (1909-1911: ACR RR 43-57). La propriété est vendue en 1919. ° Gimont (France): paroisse desservie à partir des années 1966-1968 lorsque l’alumnat de Cahuzac ferme ses portes. Echos de nos Vallées, bulletin paroissial. ° Gonfaron (France, Var): ministère de paroisse assuré jusqu’en septembre 1993 (P. Pierre Dusserre). ° Gosselies (Belgique): alumnat Saint-Michel ouvert en 1953 dans la propriété du Chapois, qui prend la relève de Sart-les-Moines, sous le même patronage. D’importantes transformations (externat) et de nouvelles constructions dans les années 1956-1960 permettent de transformer l’alumnat en collège. On lui connaît un bulletin: Relais (1969-1977: ACR 2 KV). ° Governador Portela (Brésil): alumnat d’humanités ouvert en 1962, noviciat en 196
