Les sources de la théologie mystique sont évidemment les mêmes que celles de la dogmatique, mais employées différemment. La première et la plus importante est l’Ecriture Sainte (1). C’est une garantie de sécurité pour nous que d’avoir comme base de notre vie la Parole de Dieu; nous devons donc nous appliquer ardemment à la connaître à fond. Dans cette étude nous aurons toujours devant les yeux deux règles données par saint Augustin, pour tirer de l’Ecriture Sainte tous les fruits qu’elle peut donner. Première règle: La Sainte Ecriture renferme des passages faciles et d’autres remplis d’obscurités. Les passages faciles à interpréter ont été donnés par Dieu, pour que tous les chrétiens qui lisent l’Ecriture puissent y trouver des règles de conduite; les passages difficiles ont pour but d’exercer la sagacité des docteurs et des pasteurs, et de les exciter à creuser les sens cachés de la Bible pour y trouver la solution des problèmes et réfuter les objections des adversaires
Deuxième règle: Le Saint-Esprit a voulu donner à l’Ecriture Sainte tous les sens dont elle est susceptible.
Cours de théologie mystique, d’après Ecrits Spirituels, p. 854.
(1) Cette vérité d’évidence, encore reprise au XXième siècle par le concile de Vatican II, n’a pas échappé aux différents commentateurs des écrits du P. d’Alzon, même si elle mériterait encore une relecture analytique et synthétique à part entière de toutes ses citations explicites et implicites.
