Jésus-Christ nous enseigne la science de l’union de l’homme avec Dieu, c’est-à-dire la science de sa médiation entre Dieu et nous. Jésus-Christ qui est un seul et même Dieu avec son Père, en s’unissant à la nature humaine, l’a unie à la substance divine. Mais cette union se consommes d’une manière encore plus admirable dans l’Eucharistie, car par la sainte Communion nous ne faisons plus qu’un avec Jésus-Christ et par conséquent aussi nous ne faisons qu’un avec le Père céleste. Quel admirable mystère que cette union divine que Notre-Seigneur Jésus-Christ nous presse de contracter avec lui, et n’est-ce pas dans l’Eucharistie et dans la communion que nous apprenons cette science divine? Nous y apprenons aussi l’union de toutes les âmes en Dieu, car de même que par la Communion l’âme unie à Jésus-Christ ne fait plus qu’un avec lui, de même aussi les âmes unies à ce divin Sauveur ne font plus ensemble qu’une seule et même chose. L’Eucharistie n’est pas comme les aliments ordinaires qui se transforment en la substance de notre corps, cette divine nourriture transforme au contraire les âmes en sa propre substance; Jésus-Christ nous absorbe entièrement et n’est-il pas vrai alors que les âmes ainsi nourries du corps de Jésus-Christ et ainsi absorbées en lui, sont admirablement unies? Et cette union si merveilleuse se consommera d’une manière plus merveilleuse encore dans la vie éternelle, où notre être tout entier sera absorbé en Dieu.
Octave du Très Saint-Sacrement, d’après Ecrits Spirituels, p. 968-969.
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