- TD43.133
- De l'incarnation du Verbe [d'après saint Thomas].
- Orig.ms. CQ 263; T.D. 43, pp. 133-134.
- 1 AUGUSTIN
1 CHAPITRE GENERAL DES ASSOMPTIONNISTES
1 DIEU
1 DIEU LE FILS
1 ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE
1 ENSEIGNEMENT SUPERIEUR
1 ETUDES ECCLESIASTIQUES
1 ETUDIANTS EN PHILOSOPHIE
1 ETUDIANTS EN THEOLOGIE
1 INCARNATION DE JESUS-CHRIST
1 JEUNES RELIGIEUX
1 MAITRES
1 MATIERES DE L'ENSEIGNEMENT ECCLESIASTIQUE
1 NATURE
1 SCOLASTICATS
1 THOMAS D'AQUIN
1 TRINITE
1 VERBE INCARNE
1 VERTUS THEOLOGALES - après 1870
Chap. I: De J.-C. en tant que Dieu fait homme.
Chap. II: Des actes et souffrances de J.-C.
Chap. I.
Question 1: De la convenance de l’Incarnation.
Question 2: Du mode d’union du Verbe incarné.
Question 3: Des conséquences de cette union.
Question 1.
1° Art. 1: [Il] était convenable, nécessaire que le Christ s’incarnât.
2° Art. 2: Convenance par rapport au temps.
Question 2.
3° Du mode d’union du Verbe.
Question 3: Du mode d’union de la part de la personne qui s’incarne.
4° Art. 1: C’est un Dieu.
5° Est-il possible qu’un Dieu s’incarne? Est-il possible qu’une personne s’incarne, sans que les autres s’incarnent? Pourquoi convenait-il que le Fils s’incarnât et non les autres personnes de la Trinité.
Du mode d’union par rapport à la nature prise. – De la nature prise. Des choses prises avec la nature, des qualités et défauts.
Le fils de Dieu a pris la nature humaine et ses parties. D’où trois questions: 1° Quant à la nature prise; 2° Quant aux parties de la nature; 3° Quant au mode d’assomption.
6° Quant à la nature prise. Etait-il plus convenable de prendre la nature humaine que toute autre nature? A-t-il pris une personne de l’homme?
7° Quant aux parties: Le fils de Dieu a-t-il pris un corps, du sang, une âme, une intelligence semblable à la nôtre?
Quant au mode d’assomption, on peut en dire quelque chose.
De coassumptis: des qualités et des défauts.
1° Des qualités: sa grâce, sa science, sa puissance.
8° Sa grâce en tant qu’homme.
9° Sa grâce en tant que chef de l’Eglise.
10° Science de J.-C.
11° Puissance de l’âme de J.-C.
2° Des défauts.
12° Défauts du corps.
13° Défauts de l’âme.