- TD45.079
- ADORATION DU SAINT-SACREMENT - ROYAUTE DE JESUS-CHRIST
- Orig.ms. CR 87; T.D. 45, pp. 79-81.
- 1 REGNE
1 ROI DIVIN
2 CESAR - 11 février 1866
- Paris
Et habet in vestimento et in femore scriptum: Rex regum et Dominus dominantium.
Cette royauté Il la possède et nul ne peut la Lui enlever. Or c’est là la grande attaque; l’attaque contre la royauté de Jésus-Christ. Nolumus hunc regnare super nos; Non habemus regem nisi Caesarem.
Examinons cette royauté.
Quelles en sont les prérogatives?
1. Ce qu’est la royauté de Jésus-Christ.
1° Roi comme Verbe de toute éternité. – Propriété par droit de création.
2° Comme homme, Il est malgré les peuples et les rois, roi suprême des nations, jusqu’aux extrémités de la terre. – On le niera, – on fera des complots, mais il faut qu’Il règne! Postula a me et dabo tibi gentes hereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae.
3° Comme fondateur de l’Eglise. Regnum meum non est de hoc mundo. Mais son empire est dans ce monde, – société, – royaume de l’Eglise.
Fait étonnant! La royauté visible de Jésus-Christ augmente, en proportion de ce que la royauté de son vicaire diminue!
Sur les autels: Unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus.
4° [Comme] pain vivant. Roi comme Dieu, roi comme homme, roi comme fondateur de l’Eglise, Il est encore roi des âmes et de chaque âme en particulier.
Il se rend visible à sa façon, quoiqu’obligé de remonter au ciel pour envoyer le Saint-Esprit.
Initimité du royaume de Jésus-Christ. – Puissance de Jésus-Christ dans une âme, – comme roi: Ecce rex vester.
2. Prérogatives de la royauté de Jésus-Christ.
1° Il donne la loi. Dominus rex noter, legifer noster. Loi du ciel; – Loi du monde. Choisissez!
– Loi de grâce. Quia lex per Moysen data est gratia vero et veritas.
– Loi de vérité. Quia lex.
– Loi allant jusqu’au conseil. Quia lex.
Comment cela? Par l’Eucharistie.
2° Il exerce la justice. – Quelle justice n’a-t-Il pas exercée sur Lui-même au Calvaire! – Il l’exercera également au jour du jugement. Pater omne judicium dedit Filio.
Mais entre ces deux justices il y en a une autre. Factus est nobis justitia. – Au Baptême, à la Pénitence, à l’Eucharistie surtout, nous prenons en nous Celui qui s’est fait notre justice et nous sommes justifiés!
Je suis, dit-Il, le Législateur, le Juge, la Victime.
3° Il fait la guerre. Nolite arbitrari, quia pacem veni mittere in terram, non veni mittere pacem sed gladium.
Ce glaive Il le confie:
– Aux Apôtres.
– Aux prêtres, – au sacerdoce.
– Aux religieux.
– A tous les chrétiens. Accipite armaturam Dei.
Seigneur Jésus, quand régnerez-Vous partout!
Adveniat Regnum Tuum!