La vie de l’âme se trouve dans le commerce avec Dieu. Mais ce commerce pour être parfait se forme dans l’oraison. – Et l’oraison pour être féconde a pour condition la douleur. L’oraison veut être douloureuse. – J’en trouve trois modèles, à la Passion que je veux étudier:
– Au Jardin des Olives, oraison qui prépare au sacrifice.
– Au crucifiement, oraison pour sanctifier les souffrances causées par le prochain.
– Sur le point d’expirer, oraison qui purifie tout ce qui vient du côté de Dieu.
1. [Au Jardin des Olives.]
Oraison douloureuse par les sacrifices qu’elle impose.
Au Jardin des Olives, Jésus-Christ se représente ce qu’Il va souffrir; Son âme est triste jusqu’à la mort.
Cor meum conturbatum est in me: et formido mortis cecidit super me. Timor et tremor venerunt super me, et contexerunt me tenebrae.
Repleta est malis anima mea, et vita mea inferno appropinquavit.
Pater, si possibile est, transeat a me calix iste; verumtamen [non sicut ego volo, sed sicut tu. Et] venit ad discipulos suos, et invenit eos dormientes; [et dicit Petro: Sic non potuistis una hora vigilare mecum?] Vigilate et orate.
Ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum.
2. [Au Crucifiement.]
Oraison douloureuse, à cause de ceux qui nous font souffrir. Vide humilitatem meam de inimicis meis [Psalm. 9-14].
Miserere mei, Deus, quoniam conculcavit me homo [Psalm. 55-2].
Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt [Luc, 23-34].
3. [Sur le point d’expirer.]
Oraison douloureuse, à cause des délaissements de la part de Dieu.
Dieu devrait être content de son Fils. – Calicem quem dedit mihi Pater, non bibam illum? [Joan. 18-11].
Domine, ne in furore tuo arguas me [Psalm. 6-2].
Usquequo, Domine, oblivisceris mei in finem [Psalm. 12-1].
Pater, in manus tuas [commendo spiritum meum. Luc, 23-46].